侯義寶 高揚

【摘要】現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計所面臨的是來自于傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙方面的挑戰(zhàn)，發(fā)掘傳統(tǒng)技法中的藝術(shù)基因會讓我們的設(shè)計風(fēng)格更豐富?！傲舭住笔莻鹘y(tǒng)中國畫展現(xiàn)其形式美所最不可或缺的藝術(shù)手法，表達(dá)了中國畫對空間美學(xué)處理的獨特追求與藝術(shù)性的抽象加工。室內(nèi)設(shè)計是一門構(gòu)思和處理空間的藝術(shù)，留白作為一種追求空間美感的策略手法，通過色彩的虛實對比、裝飾的化繁為簡和設(shè)計元素的巧妙布局，凸顯局部的韻律感和節(jié)奏感，進(jìn)而塑造室內(nèi)空間的整體意境和美感。

【關(guān)鍵詞】留白；室內(nèi)設(shè)計；空間；應(yīng)用

當(dāng)下，人們的生活方式、文化體驗日益朝著簡約化、審美化方向發(fā)展。近年來頗為流行的極少主義、簡約主義，正在工業(yè)、建筑、室內(nèi)設(shè)計等各領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。留白作為一種以人為本的設(shè)計理念，體現(xiàn)了室內(nèi)空間設(shè)計中所具有的獨特藝術(shù)魅力，能夠塑造出充滿人性關(guān)懷和意境美感的室內(nèi)空間環(huán)境，構(gòu)建和諧、簡約和舒適的生活秩序。

一、“留白”的藝術(shù)淵源探析

藝術(shù)語境中的“留白”，其緣起可追溯至傳統(tǒng)中國畫。從字面上理解，留白即為中國畫布局構(gòu)圖中的空白之處，是這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨特表現(xiàn)手法。中國畫中的留白，運用飽含情感和韻律之美的墨筆勾勒，輔以有形的線條與無形的空曠之對比，虛實相映，達(dá)到了藝術(shù)家所追求的最高審美境界，即“無筆墨處顯妙境。老子《道德經(jīng)》云“大象無形、大音希聲”，其哲學(xué)意蘊正在于此。

留白也出現(xiàn)在其他藝術(shù)形式中。如文學(xué)作品中的留白，體現(xiàn)在言有盡而意無窮，往往于高潮迭起時戛然而止，令人在扼腕與擊節(jié)中回味不已。再比如音樂作品中的留白，給人以“于無聲處聽驚雷”之感，更是古人所云“余音繞梁三日不絕”的絕妙體現(xiàn)。書法藝術(shù)中則有唐太宗李世民所創(chuàng)“飛白”體，更是留白手法的直接體現(xiàn)。這些遍布于不同藝術(shù)領(lǐng)域中的同一美學(xué)追求，恰恰印證了留白在塑造審美意象和表現(xiàn)藝術(shù)精神中的獨特作用。

藝術(shù)的世界是相通的，人們對美的追求也是一致的。起源于二維空間的中國畫的留白手法，被引入了三維空間的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域之后，同樣展現(xiàn)出了空靈而簡約的意境。無獨有偶的是，在西方設(shè)計風(fēng)格中大行其道的極少主義、簡約主義，其理淪依據(jù)是現(xiàn)代主義建筑大師密斯·范德羅提出的“少即為多”的設(shè)計原則，其主旨也是集中體現(xiàn)在對空間的留白的處理。來自于東方傳統(tǒng)藝術(shù)的留白手法，與西方現(xiàn)代設(shè)計精神的交匯，絕非偶然，而是人們在不斷追求高層次藝術(shù)審美境界中的殊途同歸。

留白作為室內(nèi)設(shè)計的一種構(gòu)成手法，并非指簡單的“素面朝天、不施粉黛”，而是對應(yīng)“濃墨重彩”下的“惜墨如金”，以不同裝飾間的空白為元素，通過在空間中的位置拼接、幅面搭配，以及與空間其他元素的互動組合關(guān)系來構(gòu)成的。它通過虛實對比、有無相生，將空間的無形留白置于“有形之境”，體現(xiàn)出一種空曠與簡約之美，展現(xiàn)了對室內(nèi)空間意象的獨特美學(xué)追求。這正與中國畫中的留白表達(dá)出的“無形之意、空山人語”一脈相通。

二、留白在室內(nèi)空間設(shè)計中的美學(xué)意蘊發(fā)掘

留白雖脫胎于中國畫的傳統(tǒng)技法元素，但并非一種停留在平面意義上的概念，而是可拓展用于三維空間的手法。隨著人們對空間的閱讀和理解不斷加深，營造充滿情感和美感的室內(nèi)空間，成為現(xiàn)代人對居所設(shè)計的高層次追求。情寄于室，感賦予形。室內(nèi)設(shè)計的最高目標(biāo)，便是專注于空間的情感塑造和美感表達(dá)，而留白手法正是一種闡發(fā)空間美學(xué)的策略。它以突出空間審美主體為目的，通過對現(xiàn)實形象元素的抽取與提煉，化繁為簡，虛實相應(yīng)，有無共生，充分發(fā)揮留白的陪襯、烘托和對比效應(yīng)，以局部的韻律感和節(jié)奏感凸顯整體空間的意境和美感。

留白的美源自外在的直覺與內(nèi)在的意境之融合。室內(nèi)空間設(shè)計所要表達(dá)的留白美感，主要是通過三組虛實相映、有無相生的意象元素對比來實現(xiàn)。

（一）實形之型與虛形之式

相對于平面空間意義上的藝術(shù)留白手法，架構(gòu)在三維意義上的室內(nèi)空間中的留白，則具備更深層、更豐富的形式美感。室內(nèi)空間設(shè)計中的留白之美，是通過有形的造型和無形的樣式之對比互補，營造一種實與虛、滿與空的形態(tài)布局，來體現(xiàn)不同屬性裝飾元素的組合搭配后產(chǎn)生的界面美感。在室內(nèi)空間整體構(gòu)圖上，具體是通過實體的造型裝飾、虛設(shè)的預(yù)留空白、動態(tài)的光影物件、靜默的懸掛陳設(shè)以及一系列符合均衡、對稱、適配等美學(xué)原則的元素取舍，達(dá)成無中生有、虛中有實、和諧有序的形式之美。

（二）有聲之律和無聲之韻

如果說建筑是凝固的音樂，那么留白即是跳動的音符，而韻律則是室內(nèi)空間中動感和靜態(tài)元素的無聲節(jié)奏。通過空間留白的手法，如燈光的一明一滅，色彩的一繁一簡，家具的一行一止等，設(shè)計者可以將自己內(nèi)心對于空間的律動感受，傳達(dá)給空間使用個體，通過視覺上虛與實的轉(zhuǎn)折對比，將空間起居的波動和內(nèi)里的韻味展現(xiàn)出來，讓人們于“此時無聲勝有聲”的情境中凝思遐想，產(chǎn)生心靈上的震顫和共鳴，感悟留白的韻律之美。

（三）具象之意和抽象之境

意境的載體在于充滿整體協(xié)調(diào)感的“意象群”。傳統(tǒng)中國畫的意境之美，就在于畫者對現(xiàn)實生活中具體形象的浸潤觀察和統(tǒng)一意象的濃縮提煉，通過寫實與寫意、著墨與略墨的不同選擇，表現(xiàn)出虛實相照的留白美感。而在室內(nèi)空間中，通過對各種裝飾元素進(jìn)行疏密有別、錯落有致的搭配，點綴其間的大小留白，就此和各個具體裝飾形象彼此映襯，互相觀照，意從象生，境隨意出，使空間主體產(chǎn)生豐富的意境聯(lián)想，感受到一種空靈簡約的留白之美。

三、留白手法在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用

留白在中國畫中的運用，通常是以墨筆線條的寫實與畫面空白的寫意相對照，讓墨白與色調(diào)交相抒懷造境，突出整體畫作的意境和美感。而將留白手法運用于室內(nèi)空間設(shè)計，則是通過對繁復(fù)裝飾的刪減簡化和設(shè)計元素的巧妙布局，使室內(nèi)三維空間各個部分融為一體。這種留白，并非將室內(nèi)空間的裝飾元素進(jìn)行人為的生硬分割或粗陋隔離，而是遵從事先擬定的設(shè)計主題，結(jié)合空間實際，在整體內(nèi)涵的指引下恰到好處地留存空白，在圍與透、繁與簡之間實現(xiàn)人在空間中的精神自由和美感體驗。

（一）張弛有度的色彩留白

空間具有色彩傾向性，這是室內(nèi)設(shè)計中不能忽視的一大原則?？臻g色彩學(xué)認(rèn)為，室內(nèi)空間的情感塑造和美感表達(dá)，離不開色彩的精準(zhǔn)選取和完美搭配。而這其中，體現(xiàn)的是一種極高的藝術(shù)審美眼光和執(zhí)行能力。它并非是將色彩簡單隨意地堆砌，而是根據(jù)室內(nèi)空間規(guī)劃主題，選取恰當(dāng)?shù)纳试兀耘c空間布局協(xié)調(diào)匹配。色彩留白，即是按照色彩傾向原則，讓色彩跟隨空間的走向，落腳于合適的位置，并與室內(nèi)空白有機融合，相得益彰。同時，不同界面的色彩搭配和選擇，也要遵循視覺上是否協(xié)調(diào)、感覺上是否舒適的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因為色彩除了傾向性外，還有強烈的延伸性，其在空間界面中的色域飽滿程度、色彩鋪設(shè)面積以及用色方位，將極大影響到空間主體的視覺感受，進(jìn)而波及整個室內(nèi)空間的美感體驗。比如一般情況下，艷麗的色彩占室內(nèi)空間總面積比重不能超過20%，否則過于厚重的色彩占比和過多的色彩種類，會令人倍感壓抑。而適當(dāng)?shù)纳柿舭?，則會起到調(diào)解情緒、舒緩壓力的作用。正如著名建筑師理查德·邁耶所主張那樣，室內(nèi)裝飾用色無須過分渲染，保持簡潔明快的白色基調(diào)風(fēng)格，會帶來更為純凈的空間美感。

（二）化繁為簡的裝飾留白

室內(nèi)裝飾是室內(nèi)空間設(shè)計的重要形象元素。裝飾留白，顧名思義即指在擺設(shè)室內(nèi)裝飾元素時，如燈具、墻飾、花瓶等，既不能顯得繁雜擁擠，也不能簡陋平淡，而是以有利于塑造整體的空間美感為原則，把握裝飾的種類配置，主次分明，輕重有別，繁簡有度，各個空間維度中的裝飾要呈現(xiàn)出統(tǒng)一有序的審美效果。適當(dāng)?shù)难b飾留白，有利于空間層次感和結(jié)構(gòu)感的表達(dá)，更能凸顯空間設(shè)計的主題和空間主體的審美情趣。比如當(dāng)客廳的電視背景墻面鋪設(shè)花色壁紙時，其他墻面就要選取同一色系的素色壁紙，以示“濃妝淡抹總相宜”。同理，當(dāng)房間的一面懸掛了風(fēng)景或人物墻畫，其他墻面就不能再“喧賓奪主”，而是要適當(dāng)?shù)牧舭?，降低在房間中的視覺比重，以利整體美感的塑造。

（三）避實就虛的布局留白

空間布局體現(xiàn)了空間主體的審美格局。主要是指依據(jù)人的起居范圍和生活習(xí)慣，留出必要的拓展空間，以便今后室內(nèi)空間的可持續(xù)利用和改造。具體而言，即是對客廳、房間內(nèi)的桌椅、沙發(fā)等家具，進(jìn)行優(yōu)化組合和美化擺設(shè)，對室內(nèi)空間作集約化利用。布局留白講究極簡主義風(fēng)格，拒絕家具物品擺滿空間，讓人有“寸步難行”之感。比如沙發(fā)茶幾等家具占地面積一般不超過客廳一半，臥室內(nèi)床鋪及邊柜占地不應(yīng)超過房間面積的40%。這些比例限制主要是為了更加凸顯人在空間中的自由主體地位。此外，布局留白還應(yīng)該體現(xiàn)空間的整體性，不能破壞原有設(shè)計格局，以免室內(nèi)空間成“支離破碎”之狀。此時運用軟隔離是較好的留白處理方法，比如采用透明屏風(fēng)形成臨時的分隔空間，不但能滿足居室空間功能的調(diào)整，還有利于空間意境美感的提升。

四、結(jié)語

留白作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨特手法，正日益引起現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的重視和研究。在某種意義上，室內(nèi)空間設(shè)計也是一門留白的藝術(shù)，既體現(xiàn)了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)空間審美意境的追求，同時也與西方極少主義、簡約主義等設(shè)計流派風(fēng)格相吻合。室內(nèi)設(shè)計中的留白，要在形式美和意境美的藝術(shù)法則指引下，準(zhǔn)確把握留白手法的“度”，合理采用“無與有的相比”、“虛與實的對照”、“繁與簡的襯托”等形式進(jìn)行設(shè)計，使空間各個要素的布局更加和諧，以帶給人們美好的駐留空間和意境美感。

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