文/王 華

苗族跳花節(jié)歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，是西部苗族古老傳統(tǒng)節(jié)日之一。跳花節(jié)是認(rèn)識苗族、了解苗族歷史文化的重要窗口，也是苗族展示傳統(tǒng)文化的重要平臺。在貴州多地，苗族聚集區(qū)皆保留有跳花的傳統(tǒng)，尤其安順跳花節(jié)以其悠久的歷史、宏大的場面而聞名于世，2008年，安順苗族跳花節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

宋代詩人陸游曾在其《老學(xué)庵筆記》中記載：“苗人農(nóng)隙時(shí)，至一二百人為曹。手相握而歌，數(shù)人吹笙在前導(dǎo)之，貯缸于樹蔭，饑不復(fù)吃，惟就缸取酒姿飲，已而復(fù)歌，夜渡則野宿至二日。未厭，則五日至七日，方散歸……”清康熙田端之所著的《黔南竹枝詞》記載：“花樹跳花花一族，月場跳月月三更；濃裝只愛懸殊時(shí)，霧殼爭如繪臘精”。這一活動(dòng)之所以稱為“跳花”（有些地方稱“跳月），一說是因?yàn)榛U上綴有野花而得名。清乾隆時(shí)貴州巡撫愛必達(dá)在《黔南識略》寫到：“花苗……孟春合男女于野謂之跳月，擇平壤為月場，以冬青樹一束植于地上，綴以野花，名曰花樹。男女皆艷服，吹笙踏歌跳舞，繞樹三匝曰跳花。跳花，女視所歡，或巾或帶與相易，謂之換帶。然后通媒約，議聘資，以妍媸為盈縮”；一說是因?yàn)橛匈惢ū成榷?。林林總總，莫衷一是?/p>

關(guān)于跳花的由來，傳說頗多。有的說是為紀(jì)念苗族首領(lǐng)楊魯（亞魯）；有的說是楊魯為感謝救女之恩，招賢納婿而設(shè)立的。

相傳，很久很久以前，苗族一直居住在長江和黃河邊上。那里的田園一望無際，牛馬成群，稻花飄香，魚蝦肥美，人們過著豐衣足食的生活。后來，接二連三的戰(zhàn)爭暴發(fā)，使苗族不得不在首領(lǐng)楊魯?shù)膸ьI(lǐng)下離開故里。他們跋山涉水，穿林過澗，最終來到森林茂密、虎狼出沒的阿桑都（貴陽）。楊魯帶領(lǐng)大家開荒劈草，畬山為田，建立阿桑都城，人們又重新過上了幸福安康的日子。

可是，好景不長，戰(zhàn)爭的陰云又一次籠罩這座城市，南面一個(gè)部族為了強(qiáng)占這座美麗城市，對阿桑都城發(fā)起猛力進(jìn)攻，戰(zhàn)爭持續(xù)了七天七夜，非常慘烈。名將祝狄弄英勇戰(zhàn)死嘉心壩（貴陽噴水池），城池失守，楊魯帶領(lǐng)族人突圍，穿過層層封鎖線，來到平坦的阿達(dá)（安順）建筑了城池，開始新的生活。由于在阿桑都戰(zhàn)役中不知何人救了楊魯小女兒，楊魯為了尋找救命恩人，招賢納婿，決定在正月間舉行跳花活動(dòng)。消息一出，眾苗寨便沸揚(yáng)起來。

正月初四，楊魯派人在安順以北找到一處山坡，四周開闊，極目遠(yuǎn)眺，周圍苗寨盡收眼底。他命眾將在山巔之上祭祀祖先和山靈，并栽了一棵幾圍大的花樹，把救命恩人失落的刀殼和鞋掛在花樹上，并抬來幾十壇陳年老酒，擺在花樹底下。

歡快“跳花”。（王 華/攝）

正月初五，四面八方苗寨男女老幼空巷結(jié)隊(duì)前往花坡，許多青年看到楊魯美麗的小女，都上前試刀、試鞋，但無一人相配。第二天，一位翩翩青年在幾個(gè)“多彩”（姑娘）的簇?fù)硐拢抵J笙，唱著山歌，走進(jìn)人聲鼎沸的花場。他那悠揚(yáng)的蘆笙調(diào)，嘹亮的歌喉和俊美的身材一下子吸引了花場上眾人的目光，人們自覺地讓出一條道來。他邊吹邊舞，眾人隨著他明快的蘆笙節(jié)拍，跟隨他忽兒左揚(yáng)，忽兒右抑，忽兒騰挪，忽兒站立，整個(gè)花場沉浸在歡樂的海洋里。待他領(lǐng)舞圍繞花樹舞蹈三周之后，便縱身躍上花桿，取下刀殼和鞋子，一試，絲毫不差，頓時(shí)花坡上爆發(fā)出陣陣歡呼聲：“要你、要你、要你”（是他、是他、是他）。為了使有情人終成眷屬，楊魯決定再跳一天，以示慶賀。從此，跳花節(jié)就這樣延續(xù)下來。

跳花節(jié)前夕，未婚夫就會接到未婚妻通知跳花的信息。女方父母會邀請親友聚在一起，整理女兒的金銀首飾，共同審定蠟染刺繡背扇扇面。背扇扇面是該女子從小涂鴉到長大成人的全部作品。他們用針線牢固成層層疊疊的背扇，只露出每床背扇扇面頂端細(xì)密的刺繡圖案和一床親友認(rèn)為可以代表該女子風(fēng)格的扇面。

“跳花”坡場面壯觀。

跳花期至，附近各寨苗民，無論貧富，男女老幼，空寨結(jié)隊(duì)前往，魚貫而入跳花坡，場面十分壯觀。女青年肩背包袱，中裹衣飾，至花坡近處，盤麻發(fā)，綰銀鏈，插梳子，戴手鐲，上項(xiàng)圈，掛耳墜，穿短衣蠟彩上衣，系或麻或彩線腰帶，著繡花百褶裙，盛裝靚服；男子則著古鳥繪長衫，戴青、紅、黃等色頭帕，系蘆笙腰帶，插短笛，斜佩木篋刀（今已失傳），綴以雉尾彩綢，足著革靴，手?jǐn)y蘆笙，與未婚妻會合。暫時(shí)還未找到未婚夫的女子，可以請親友喬裝，汝束一番（男扮女裝）。一切準(zhǔn)備工作就緒之后，就背上背扇，徑直上花坡?；ㄆ轮車y鈴晃晃，十分悅耳。當(dāng)?shù)馗髯迦罕娨矔乃拿姘朔节s來祝賀，人數(shù)多時(shí)，達(dá)十余萬之眾。附近苗寨則提前釀好米酒，打好糍粑，等待遠(yuǎn)方賓客的到來。

跳花開始，鐵炮九響，花主頌詞，接著“男吹蘆笙于前以為導(dǎo)，女振鈴以應(yīng)之（或吹口弦，或執(zhí)帕）”。參加跳花的人群，跟隨蘆笙隊(duì)伍圍繞花樹，忽而左揚(yáng)，忽而右抑，忽而頓挫，忽而疾徐，蔚為壯觀，使人無不想起公元995年?duì)櫊樖箞F(tuán)入朝的盛況，當(dāng)宋太宗問及牂牁地里風(fēng)俗情況后，讓使團(tuán)作文藝表演?！耙蝗舜灯绑?，如蚊蚋聲，良久，數(shù)十輩連袂宛轉(zhuǎn)而舞，以足頓地為節(jié)，詢其曲，則名曰‘水曲’ ”。

對于跳花盛況，清人貝青喬有《跳月歌》描述，大意為：圍繞著跳花場中的種花樹，人們圍了十丈路，方圓百里的苗族都吹著蘆笙歡喜結(jié)隊(duì)而來。男穿長襖，女穿短裙，男男女女互相呼喚自己的同伴一牽手搭臂來到場中央狂歡。兩男作一對在場中跳舞，女人群伴圍在場外，合圍的苗女有上百圈，作隊(duì)的苗男有上百對。當(dāng)男方舞蹈跳得緩慢時(shí)，周圍的苗女也矜持緩慢，當(dāng)男方跳得歡快時(shí)，周圍的苗女也跟著歡笑追逐起來?！啊菚r(shí)蘆笙吹作駕鵝鳴，眾跳應(yīng)節(jié)諧其聲。聲中自有月老在，天作之合憑一笙。一笙聲催眾笙急，場心眾笙陡焉息?；槎Y十月告無忒，于是男中翔，女側(cè)睨，男前往，女后拽，男女相就不相避，親結(jié)其一巾系，繞場三匝牽而戲。選幽不知去何地，大體雙雙滿山際。四山云雨皆為膩。誰家得佳婦，誰家得快婿，阿父阿母然后從旁議。牛角彎環(huán)作酒器，滿場持賀飲如沸……”又《大定府志》有蘆笙曲，其曰：“蘆笙，苗樂也，其俗于正月中，男女?dāng)y笙于山頭競吹，謂之跳月，相悅則以聲通意云，”其詞云：“新樣制蘆笙，吹來藉通語，脈脈明兩心，對對小兒女，青林發(fā)新聲，滿山有明月，吹得群花開，不許群花歇”。如此種種，明清記載甚多，內(nèi)容大同小異，不再一一枚舉。

眾人如醉如癡繞花樹舞蹈三周之后，就開始分散表演著名的蘆笙舞。有《上花坡》《鷂子翻身》《青蛙跳》《雄雞斗》《金雞揀米》《上前三步，退后三步》（疑為古代弓弩手操練之陣法）等等。場外或吹嗩吶，或吹蘆笙，或吹簫笛，或耍拳棒，或倒?！髯詾榻M，男歡女笑，笙歌如潮，舞姿似浪，整個(gè)一個(gè)節(jié)慶歡樂的場面。

夜幕降臨，遠(yuǎn)到者帶上糖果，就近尋一苗寨親友借宿，附近苗寨熱情款待遠(yuǎn)方賓客之后，“多講”（小伙子）又吹奏笙笛，舞蹈起來，“多彩”（姑娘）隨著節(jié)拍邊歌邊舞，老人卻在一旁談古敘舊，通宵達(dá)旦。