○ 何成結(jié)

2018年7月13日晚，安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院和浙江鴻藝影視文化有限公司共同出品的小劇場黃梅戲《玉天仙·魂斷爛柯山》，作為第三屆韓國戲劇節(jié)唯一受邀的中國戲曲劇目，在首爾大學(xué)路藝術(shù)中心進行了首次演出，在與俄羅斯、西班牙、希臘等三國劇目參演中，一舉奪得本屆戲劇節(jié)最高獎項——“最佳國際劇目獎”。

《玉天仙》、黃梅戲、安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院一時在首爾大學(xué)路這條有著多家劇場的藝術(shù)大道上成為人們熱議的熱點話題，劇中女主角崔氏的飾演者夏圓圓以其青春靚麗的高顏值以及珠圓玉潤的好嗓子廣受好評。

《玉天仙·魂斷爛柯山》以全新的小劇場黃梅戲樣式呈獻，全劇只有六個演員和六位伴奏，為夏圓圓配戲的演員有黃梅戲表演藝術(shù)家“梅花獎”得主黃新德、“梅花獎”得主王琴、國家一級演員董家林等。在這樣強大的陣容里擔(dān)綱主演真是很不容易的事，沒有過硬的真功夫，是駕馭不了舞臺的，稍微有點發(fā)怵和分神都會失色失分，夏圓圓在強大的壓力和挑戰(zhàn)面前硬是挺了過來，她沒有辜負觀眾的期望、團隊的重托和同場搭檔的老師們的傾力相幫，幾乎是完美地將在中國流傳了兩千多年的故事人物以全新的面貌演繹得入情入理、生動傳神。夏圓圓，在當(dāng)代眾多黃梅戲青年才俊之中，正勢不可擋地脫穎而出，“角兒”的風(fēng)范已開始顯現(xiàn)。

2015年她喜結(jié)良緣，2016年生下一個健康可愛的小寶寶，生活幸福美滿，此時的她完全可以停止求索，居家相夫教子，享受生活。可圓圓選擇的是完全不同的道路。2017年，她將不滿周歲的寶寶托付給父母照看，家事雜務(wù)全由丈夫李宇彪一力承擔(dān)。好在李宇彪不僅深愛著夏圓圓，也是黃梅戲的鐵桿粉絲，在親人們的全力扶助下，夏圓圓沒有后顧之憂，全身心投入到《玉天仙》劇組的前期工作。夏圓圓的生長環(huán)境、家庭教育、人生際遇、從藝之路，似乎從一開始就決定了她的藝術(shù)走向。

夏圓圓出生在黃梅戲之鄉(xiāng)——安慶市懷寧縣石牌鎮(zhèn)。

黃梅戲，皖河兩岸的農(nóng)民和手工業(yè)者用本地的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、自娛且娛人地唱上了鄉(xiāng)村草臺。石牌鎮(zhèn)成為了黃梅戲藝人和班社匯聚、交流的集散地，夏圓圓就出生在這方有著得天獨厚文化藝術(shù)基因的戲曲圣地，她從襁褓中到咿呀學(xué)語，從孩童到少年，時時都浸潤在濃郁的黃梅戲文化氛圍中，可以說，她對黃梅戲的熱愛與忠誠，感覺與悟性幾乎是與生俱來地一直伴隨著她的成長。

她的爸爸是一位公安交警，媽媽是醫(yī)院護士，家庭的經(jīng)濟條件在縣城里是屬于中等偏上層級的，作為獨生女的她被視為掌上明珠是極其自然的。在家庭中，在學(xué)校里，她被寵愛、受器重，若不是1996年突然出現(xiàn)的人生拐點，夏圓圓完全有條件在任何通暢平坦的道路上輕松地選擇完全不同的發(fā)展機遇。

1996年初夏，安徽黃梅戲?qū)W校來懷寧招生， 13歲的夏圓圓亭亭玉立，純樸嬌羞中透露著書卷之氣，當(dāng)她演唱一段黃梅戲唱段后，老師們幾乎一致首肯這位出類拔萃的好苗子。

對未來充滿美好憧憬的夏圓圓信心滿滿地進入了安徽黃梅戲?qū)W校，開始了四年的專業(yè)學(xué)習(xí)。俗話說“不看不知道，一看嚇一跳。”真進了這一行，她才真正了解到戲曲行業(yè)的艱辛滋味，不奢望優(yōu)秀拔尖，就是想成為一名合格的戲曲演員都是何等之難！一句唱腔，要唱上百遍千遍，一舉手、一投足、一顰一笑這些簡單動作能練得你乏味上火，更不說高難度的程式基功了。自幼猶如公主般嬌養(yǎng)的夏圓圓從未經(jīng)歷過這些，她有過恐懼、懊喪甚至后悔，可受過良好的家庭和學(xué)校教育的她沒有退縮，沒有逃避，路是自己選的，堅持走下去是必須的，越是艱難，越是高不可攀，越是彰顯戲曲藝術(shù)的博大精深，敬畏之心油然而生的同時拼搏進取的意志也隨之堅定。

2000年，夏圓圓畢業(yè)實習(xí)，進入安慶市黃梅戲二團，此時?？圃盒．厴I(yè)生已不包分配了，她天真地期盼通過突

《玉天仙》劇照出的表現(xiàn)和業(yè)績來解決自己的工作和就業(yè)。因此，她更加勤奮地練功，認真地參加演出，向前輩討教，以優(yōu)異的成績完成了實習(xí)任務(wù)?？蛇€是個大孩子的夏圓圓怎么也不曾想到，二團的人員編制已滿，是不能再進新人的，門檻把夏圓圓等一群后起之秀硬生生地擋在門外。

生活中常有一扇門關(guān)閉，另一扇窗卻悄悄打開的現(xiàn)象，2002年安慶市編辦批準了安慶市黃梅戲一團招收十名新人的事業(yè)指標。夏圓圓等十名黃梅戲青年才俊順利進入一團。這次人員準入的解凍舉措，客觀上為安慶市黃梅戲藝術(shù)事業(yè)避免了一次較大的人才流失，當(dāng)年進入一團的十名戲校學(xué)生，現(xiàn)在都已歷練成為該院的中堅力量。

安慶市黃梅戲一團是黃梅戲一代宗師嚴鳳英、王少舫及眾多著名黃梅戲前輩先賢的母團，建團六十多年來，出人出戲，聲名遠振。2005年體制改革后，更名為安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院。

工作終于有了著落，生活有了保障，得逢機遇的夏圓圓倍加珍惜，更加勤奮地練功習(xí)藝，爭取早日駕馭舞臺。

2004年，劇團投排大型黃梅戲《為奴隸的母親》，夏圓圓參加了該劇的演出，只是擔(dān)任了幕間為交代和渲染情境的四句清唱。可就這一分多鐘的四句清唱給觀眾留下了極其強烈的聲音形象。每每她唱出第一句“皖河女……”時，劇場內(nèi)就會雅雀無聲，她那獨有的甜美脆嗓音，樸實無華的行腔，能勾連出人們美好的回憶和鄉(xiāng)愁的情懷。通過這四句只聞其聲、不見其人的清唱，觀眾開始知道了夏圓圓這個名字。

在強手如林的藝術(shù)團隊中，出演機率競爭激烈，夏圓圓憑著強烈的進取意志，優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)實力，一次次地爭取到了排練演出的實踐機遇，飾演不同境遇、不同性格的旦角人物，對她的藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)作技藝起到了極大的推動與提升作用。

2012年，經(jīng)過改編的傳統(tǒng)劇目《鴛鴦劍》，夏圓圓飾演劇中女一號二龍山女寨主龍飛仙。身為武功高強的女寨主，劇中的武技、武打是必有之藝。已出演過多種角色的她雖然已今非昔比，但第一次出演這種舉手投足、都帶有習(xí)武之人特征的巾幗女杰，向來自信心極強的夏圓圓還是有些發(fā)怵，特別是戴翎子、扎改良軟靠還從來未曾經(jīng)歷過。要想創(chuàng)作出在精氣神上能讓觀眾眼前一亮的巾幗英雄龍飛仙，她下定決心花力氣，吃苦頭，惡補武功。她向團里的前輩請教，向戲校的老師求援，幾月下來，練成了個英武之氣滿身、武打行動基本自如的刀馬旦，雖仍顯青澀稚嫩，但總算中規(guī)中矩。

《六尺巷》劇照

2014年，夏圓圓出演新編黃梅戲《六尺巷》一號女主角吳氏。

《六尺巷》故事是發(fā)生在清早期安慶府桐城縣的一則民間傳說，劇中的吳氏家宅與宰相張英比鄰，因地界權(quán)屬問題張、吳兩家發(fā)生糾紛，后因張英的大度謙讓，使沖突完美消解，留下了這段千古佳話。

這是一出清裝戲，女主角吳氏是位中年婦女，夏圓圓出演此劇此角有三道溝坎；一是清裝戲的表演和傳統(tǒng)古裝戲有很大的不同，沒有特有的服裝道具作為輔助，程式化的肢體語言難以利用，而過于生活化在舞臺上就沒有美感，藝術(shù)上反倒顯得不真實了。二是尚屬青年的夏圓圓沒有吳氏那種人到中年，老于世故，飽經(jīng)風(fēng)霜的生活體驗，表演上的分寸尺度心里沒底。三是《六尺巷》由她所在的劇院于2006年投排上演，國家一級演員張小萍飾演吳氏獲得了廣泛的認可，有樣版可以效仿，夏圓圓當(dāng)然可以省力省心，但學(xué)得太像顯得無甚新意，學(xué)得不像就完全失敗了。她決心在向老師學(xué)習(xí)的同時，溶入自己的理解。在近似生活化的表演中，強調(diào)眼神的運用，臉部表情的變化，傳統(tǒng)程式的合理使用，使吳氏強勢、固執(zhí)的個性呈現(xiàn)得清淅自然，把中年婦女的焦慮和過于自尊導(dǎo)致的偏激心態(tài)，演繹得入情入理，中規(guī)中矩。在聲腔處理方面，她必須抑制自己甜脆的聲音特質(zhì)，而要唱出一種飽經(jīng)風(fēng)霜的中年婦女冷峻韻味，以求聲音形象與劇中人物的精神狀態(tài)完全吻合。本來能輕松完成的演出任務(wù)，她硬是再下了一番苦笨功夫，努力總有回報，她出演的《六尺巷》獲得了師長們和觀眾們的認同和贊譽。2015年，她攜此劇參加了中央電視臺春節(jié)戲曲晚會的演出。

敬畏舞臺，尊重觀眾是她從藝以來，接受師長們教誨后養(yǎng)成的堅定信念和藝術(shù)美德。籍此精神拼搏多年的她，出演了數(shù)十部大小劇目，多次獲獎，2015年晉級為國家一級演員，年紀輕輕，殊榮滿身，也可算是功成名就了?？上膱A圓沒有停歇，沒有止步，每天兩小時的看書學(xué)習(xí)始終堅持，兩小時的練功從不間斷。她在《玉天仙》中的全新演繹，就是一次多年藝術(shù)積累的能量大爆發(fā)。

《爛柯山》是傳承歷史悠久經(jīng)典劇目，全國眾多劇種也移植或創(chuàng)作了這出戲，這個流傳了兩千多年的勵志故事一直是以褒獎朱買臣有志事成，批判其妻崔氏短視絕情的內(nèi)容在中國的戲曲舞臺上持續(xù)演繹。而據(jù)此故事新編的黃梅戲《玉天仙》則完全顛覆了這種傳統(tǒng)的封建理念和價值取向。

夏圓圓飾演的崔氏，完全掙脫了兩千多年主流社會強加給女性的道德綁架，主創(chuàng)者們以當(dāng)代思維、現(xiàn)代觀念客觀平和地去審視、評判朱買臣、崔氏這樁發(fā)生在兩千多年前婚姻糾紛中的善惡功過，完全不理會封建統(tǒng)治階層壟斷、強迫人民接受的強詞奪理，這種顛覆是一種正義的伸張，在主題立意上已經(jīng)升華甚多。

回顧黃梅戲成功的改編與創(chuàng)作，會發(fā)現(xiàn)一種有趣的現(xiàn)象。老本《天仙配》本是宣揚董永孝行感天、玉帝派七仙女下凡、賞賜了一段百日姻緣。1956年黃梅戲《天仙配》的版本，則改成了七仙女不顧天規(guī)森嚴，私自下凡追求愛情幸福，最后在玉帝的暴力脅迫下與董永在槐蔭樹下慘別。本是歌頌天庭慈悲勸善的主題改成了揭露神權(quán)的虛偽與殘酷，戲也變得更加生動好看。所以，隨著電影的國內(nèi)外放映，黃梅戲一舉成名天下知。

如果說《天仙配》的改編本對神權(quán)進行了深刻的揭露和批判，但作為對封建社會壓在婦女頭上的另一座大山——夫權(quán)壓迫的黃梅戲劇目倒真的并不多見，像《羅帕記》、《牌環(huán)記》等傳統(tǒng)戲中，對夫權(quán)社會中的不公與惡劣也有一些提及與批評，但多為高舉輕放，丈夫不管做了多大的錯事和惡事，都是可以原諒和必須容忍的?！队裉煜伞穭t完全不同，這出戲?qū)Ψ驒?quán)社會的殘酷與不公進行了徹底地揭露和無情的鞭撻。

作為該劇的主要演員，夏圓圓的心力付出是極大的。全劇260多句唱詞，崔氏要唱180句，可見戲份有多么重，主演如此，助演也需付出超強的精氣神來使戲文顯得完整與完美。在兩根麻繩、一桌六椅作為全部布景道具的舞臺環(huán)境中，全劇僅有的六個人物，在一百多分鐘的演出時段里，始終不得下場，他們時而在前臺表演故事，時而退至后場作為背景或幫腔，簡約、大氣、新穎而更顯傳統(tǒng)真締，這正是傳承數(shù)百年中國戲曲低成本、高效率、大寫意的精妙所在?！队裉煜伞吩陧n國演出的大獲成功，驗證了中國文化、中國精神、中國戲曲的偉大與強大。

夏圓圓一家人

作為當(dāng)代的戲曲演員，夏圓圓已經(jīng)獲得較大的成功和很高的榮譽。難能可貴的是，她始終保持著謙虛謹慎的心態(tài)，她深知還需繼續(xù)前行，而前行之路還會是困難多多、障礙重重，好在她身處黃梅戲發(fā)源和發(fā)祥之地，有安慶市委和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)與大力扶持，好在她供職于安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院這個光榮的藝術(shù)團隊，有師長和同仁們的提攜與互助，沒有什么困難不能克服，沒有什么障礙不能逾越，可以說安慶的黃梅戲界始終保持著蓬勃向上的發(fā)展勢頭，充滿了文化自信。

7月16日中華人民共和國駐大韓民國大使館發(fā)來感謝信，向中共安慶市委、安慶市人民政府表示感謝和祝賀。接受記者采訪的夏圓圓說了這樣一段話：“我從十幾歲就開始學(xué)戲，走到今天這一步確實不容易。既有自己的辛勤努力，更靠老師、前輩的提攜和劇院同仁的支持。得了獎，我自然是非常開心的，它的存在是對我一個階段辛苦努力的肯定和證明，但是我不會倚在榮譽的寶座上自我陶醉，也不愿意自己被掌聲、鮮花沖昏頭腦。”

這般平和，這樣清醒，夏圓圓有此境界和覺悟，一定會走得更高更遠。