鄒伯奇字特夫，號一鶚，是清代末年的科學家。他既對中國傳統(tǒng)的詩書禮樂有深厚的積累，也對西方數(shù)學、物理和儀器制造等有獨到的造詣?！赌虾？h志》稱他“能萃中西之說而貫通之”。

鄒伯奇生活在鴉片戰(zhàn)爭之后的中國。在列強“船堅炮利”的威脅下，中國人逐漸認識到，西方的科學技術并非“奇技淫巧”。在這種形勢下，大批有志青年出國留學，期望求得富國強兵之道。

鄒伯奇走的卻是另一條路。雖然他一生未曾踏出嶺南一步，但他對當時所能接觸到的西方科學知識幾乎一樣都沒有放過。

鄒伯奇一生最突出的成就是發(fā)明照相機。這歸功于他在光學方面的深厚造詣。

1835年，鄒伯奇開始研究光學。他從墨子的《墨經(jīng)》、沈括的《夢溪筆談》中尋找資料，吸收他們的光學理論，發(fā)現(xiàn)了攝影原理，26歲時撰寫成《格術補》一書。書中用數(shù)學的方法敘述了平面鏡、透鏡、透鏡組等成像的規(guī)律，并對眼鏡、望遠鏡、顯微鏡等光學儀器的工作原理進行了解釋，透徹分析了“小孔成像”的光學原理。

在此基礎上，他對攝影（當時稱為照像術）進行了全面的研究，還親手制作了攝影機，寫成《攝影之器記》。書中詳細記載了他制作攝影器的經(jīng)歷：“變而更之以木為箱，中張白紙或白色玻璃，前面開孔安簡，簡口安鏡而退進之，后面開窺孔，隨意轉(zhuǎn)移而觀之，名曰攝影之器。”

鄒伯奇還在攝影器上安裝了“收光”（即光圈）與“彈簧活動”（即快門）以及自制感光的玻璃底片，使之更加完善。他曾用自己發(fā)明的照相機拍過幾張自拍照，這些照片如今保存在廣州博物館。照片上的鄒伯奇戴著瓜皮帽，穿著對襟長衫，還戴著一副眼鏡。在自拍照上，有鄒伯奇題寫的一首詩《自照遺真》：

“平常容貌古，通套布衣新。自照原無意，呼之有如神。均瞻留地步，覺處悟天真。樵占鰲峰側(cè)，漁居泌水濱。行年將五十，樂道識纖塵。”從這首詩可以看出鄒伯奇幽默的性格，以及他安貧樂道的人生志趣。