周良發(fā), 朱 燕

(1.安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001;2. 淮南市田家庵區(qū)人民檢察院 民行科, 安徽 淮南 232001)

黨的十九大以來，學(xué)界圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)科學(xué)理論體系，進(jìn)行了深入探討和研究，產(chǎn)生了許多有價(jià)值的思想觀點(diǎn)和研究成果。查閱中國(guó)知網(wǎng)(檢索時(shí)間為2018年1月23日)，以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”/“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為題名的文獻(xiàn)2 679篇，其中期刊論文624篇，報(bào)紙刊文2 055篇。及時(shí)回顧和總結(jié)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究進(jìn)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究、馬克思主義學(xué)科建設(shè)和構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要工作。為此，本文力求回溯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究文獻(xiàn)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究進(jìn)展細(xì)予梳理，詳加評(píng)析，并就今后的進(jìn)一步深化拓展提出初步的建議和對(duì)策。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的視閾及理論聚焦

通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究成果的系統(tǒng)梳理，研究者就新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展、內(nèi)容與特征、地位與作用、價(jià)值與意義作了廣泛而深入的探討。現(xiàn)擇其要者概述于此，以窺探當(dāng)前學(xué)界的學(xué)術(shù)旨趣和致思路向。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在治國(guó)理政和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中提出了一系列重大理論、方針政策和戰(zhàn)略舉措，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的過程，加強(qiáng)此論域研究重在厘清新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展演變的深層脈系。李婧認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，分別是初步生成(“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”)、基本形成(“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局)、深化發(fā)展(“人民為中心發(fā)展思想”和“新發(fā)展理念”)、逐步完善(“治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”)，在此基礎(chǔ)上凝練和概括成“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”[1]。陳金龍對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)作了深度剖析，認(rèn)為馬克思主義理論、毛澤東思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論淵源，而十八大以來堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐基礎(chǔ)[2]5。

邸乘光以思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)為劃分依據(jù)，指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成經(jīng)歷四個(gè)時(shí)期。1.開始形成期：2012年11月至2013年11月，習(xí)近平總書記就學(xué)習(xí)貫徹黨的十八精神、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、全面深化改革、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化等提出一系列新思想新戰(zhàn)略，標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開始形成。2.初步形成期：2013年11月至2015年2月，習(xí)近平總書記就全面推進(jìn)依法治國(guó)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和系統(tǒng)設(shè)計(jì)等作出一系列重要指示，標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想初步形成。3.基本形成期：2015年2月至2016年10月，習(xí)近平總書記就“五位一體”總體布局、“五大發(fā)展理念”、全面建成小康社會(huì)、全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨等發(fā)表一系列重要講話，標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本形成。4.完善確立期：2016年10月至2017年10月，習(xí)近平總書記就統(tǒng)籌推進(jìn)“新發(fā)展理念”、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義形成一系列重要論述，標(biāo)志著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步發(fā)展完善，到黨的十九大，明確提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的科學(xué)概念[3]10。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容與特征

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，體大精深、內(nèi)涵深邃、特色鮮明。關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容，學(xué)界予以較多的關(guān)注，形成了許多思想觀點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主體內(nèi)容概括為“八個(gè)明確”，并提出“十四個(gè)堅(jiān)持”為貫徹落實(shí)“八個(gè)明確”保駕護(hù)航。冷溶認(rèn)為“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最深刻、最透辟、最精要的意蘊(yùn)內(nèi)涵，是深入領(lǐng)會(huì)、科學(xué)把握馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的基本著力點(diǎn)[4]。王駿以架構(gòu)理論為切入視角，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包括黨中央強(qiáng)國(guó)方略和人類命運(yùn)共同體兩大板塊，前者旨在解決中國(guó)的強(qiáng)盛問題，后者意在探討中國(guó)與世界共同面臨的問題[5]。楊金海認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論主線包括當(dāng)前我國(guó)所處的歷史方位、社會(huì)主要矛盾及其轉(zhuǎn)變、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命、未來發(fā)展的總體目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，這些理論主線具有強(qiáng)烈的時(shí)代性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主旨[6]。邸乘光認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容可以從基本思想理論(總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總布局、“八個(gè)明確”等)、基本方針方略(“十四個(gè)堅(jiān)持”等)、具體理論政策(經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交、黨建等)三個(gè)方面來審視和把握[3]12。

對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特征，學(xué)界多有述論，成果頗豐。馮立鰲指出，作為一種引領(lǐng)新時(shí)代的科學(xué)理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特征鮮明，主要包括理論的嚴(yán)整性(系統(tǒng)嚴(yán)整的理論)、內(nèi)容的實(shí)踐性(“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”“擼起袖子加油干”)、精神的凝聚性(如“中國(guó)夢(mèng)”)、思想的創(chuàng)新性(“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”)、本根的民族性(“以人民為中心”)[7]。龔少情、齊衛(wèi)平認(rèn)為使命自覺是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特色，并從特征、來源和價(jià)值三個(gè)層面來剖析習(xí)近平總書記在治國(guó)理政和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中彰顯使命自覺[8]。陳金龍認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)(怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義)、深厚的人民情懷(“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”)、睿智的辯證精神(堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義)、開闊的國(guó)際視野(“人類命運(yùn)共同體”，“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”)[2]8。

(三)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的地位與作用

黨的十九大以來，學(xué)界就習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位作了精深的學(xué)理探討，著重從馬克思主義中國(guó)化、中華民族偉大復(fù)興、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類思想發(fā)展進(jìn)程四個(gè)層面加以評(píng)定。如陳金龍認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要指南，展現(xiàn)了世界社會(huì)主義的生機(jī)和活力，為推進(jìn)全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)的智慧和力量[2]9人民論壇“特別策劃”組以新時(shí)代的思想坐標(biāo)來標(biāo)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，指出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想因在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有里程碑意義而成為21世紀(jì)的馬克思主義，因其強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性而成為驗(yàn)證當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展水平的時(shí)代坐標(biāo)，因提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而成為解決人類發(fā)展和社會(huì)治理的重要方案[9]。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是十八大以來黨中央在治國(guó)理政中形成的重大理論成果，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。1.歷史作用，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷時(shí)性作用，如夏建國(guó)深度考察了馬克思主義中國(guó)化最新理論在民族復(fù)興中的歷史作用，具體來說包括為民族復(fù)興提供價(jià)值目標(biāo)引領(lǐng)(方向和目標(biāo))，為民族復(fù)興提供思維時(shí)空導(dǎo)向(眼界和胸懷)，為民族復(fù)興提供實(shí)踐行動(dòng)方略(原則和遵循)[10]。2.指導(dǎo)作用，即運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，如指導(dǎo)高校思想政治工作(指明新方向、提出新要求)[11]，開創(chuàng)干部教育培訓(xùn)工作新局面[12]，指導(dǎo)高校學(xué)生工作(指明了方向、提供了遵循、提出了要求)[13]，指導(dǎo)新聞?shì)浾摴ぷ?引領(lǐng)新聞?shì)浾摴ぷ鬟M(jìn)入新時(shí)代)[14]及其實(shí)踐[15]，為深化稅收體制改革提出新舉措[16]，開啟新時(shí)代科普研究新篇章[17]。

(四)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值與意義

十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨的指導(dǎo)思想，是黨和國(guó)家在新時(shí)代開啟新征程、續(xù)寫新篇章、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)的行動(dòng)指南和根本遵循，因而具有極其重要的戰(zhàn)略價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。劉漢峰認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的新的里程碑，是當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的新的時(shí)代坐標(biāo)，對(duì)于推進(jìn)黨的建設(shè)(思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè))現(xiàn)代化極具戰(zhàn)略價(jià)值[18]。蔡常青、趙樹祿認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新價(jià)值在于首次提出“黨的政治建設(shè)，并把黨的政治建設(shè)擺在首位，包括明確黨的政治建設(shè)的核心要義和部署安排，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的思路舉措和戰(zhàn)略布局，深化了黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的深刻把握[19]。陳紅娟認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有重大價(jià)值意蘊(yùn)，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，提升了世界人民對(duì)社會(huì)主義理論與前途的信心，為發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化模式提供了新選擇[20]。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾、所處的歷史方位和呈現(xiàn)的時(shí)代特征，具有極其重要的理論和實(shí)踐意義。胡承槐、王侃認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在理論上將馬克思主義中國(guó)化推向新的歷史高度，在實(shí)踐上引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)邁向新的發(fā)展階段，并進(jìn)而指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的活力[21]。肖貴清認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想奠基于改革開放偉大實(shí)踐和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，凝練于一系列重大方針政策、戰(zhàn)略舉措和決策部署，使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生深層次和根本性變革，同時(shí)以其深厚的歷史底蘊(yùn)、寬廣的全球視野和成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供路徑選擇，為解決人類問題和推進(jìn)全球治理提供中國(guó)方案和力量[22]。韓振峰認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之“新”主要體現(xiàn)在其創(chuàng)新意義，除了開辟馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界，還明確了新時(shí)代黨的政治建設(shè)的重大任務(wù)和嶄新課題，以確保黨和國(guó)家事業(yè)沿著既定方向奮進(jìn)[23]。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究進(jìn)展的分析與評(píng)價(jià)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究雖只有短暫的數(shù)月時(shí)間，卻獲得“井噴式”發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批研究成果，涵蓋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要論域。這里以期刊論文為分析樣本，通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究學(xué)術(shù)論文的深度辨析，擬進(jìn)一步探察研究現(xiàn)狀、揭橥研究旨趣、評(píng)判研究得失，為今后深化此領(lǐng)域研究提供價(jià)值借鑒和有益的啟示。

(一)研究?jī)?nèi)容和方法

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究選題相對(duì)集中，研究方法較為單一，影響了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究規(guī)模拓展、優(yōu)化提升。

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究?jī)?nèi)容的統(tǒng)計(jì)分析。依托中國(guó)知網(wǎng)檢索功能，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究624篇研究論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，梳理出若干題目關(guān)鍵詞及對(duì)應(yīng)的論文篇數(shù)(具體內(nèi)容選題及篇數(shù)見表1)。

表1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究論文題目關(guān)鍵詞及篇數(shù)

研究論文題目關(guān)鍵詞檢索統(tǒng)計(jì)表明，目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究涉及黨建、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、教育、文化、金融、依法治國(guó)、國(guó)家治理、生態(tài)文明、民族、民生、新聞、哲學(xué)等，可以說涵蓋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要論域。并以此為重要基礎(chǔ)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生成邏輯、實(shí)踐路徑、主要內(nèi)容、基本特征、價(jià)值意義等作了理性思考和系統(tǒng)探索，進(jìn)而基于學(xué)科建設(shè)的角度科學(xué)審視新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新發(fā)展和體系構(gòu)建。然而略為遺憾的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究存在選題相對(duì)集中的問題，甚至不乏重復(fù)研究的現(xiàn)象。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，直接以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為題名的研究成果達(dá)17篇，這其中鮮有在理論、內(nèi)容和方法上創(chuàng)新的學(xué)術(shù)成果。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究方法的梳理統(tǒng)計(jì)。從研究方法來看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究主要運(yùn)用文獻(xiàn)梳理法、文本解讀法、義理闡釋法和質(zhì)性研究法(研究方法運(yùn)用情況見表2)。

表2 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究方法及篇數(shù)

表2數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，目前習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究以文獻(xiàn)梳理法、文本解讀法、義理闡釋法等傳統(tǒng)方法為主，三種方法占比達(dá)96.8%，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法和質(zhì)性研究法可以說微乎其微(僅占3.2%)。總的看來，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究方法較為傳統(tǒng)單一。

(二)成果質(zhì)量和影響

“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究高質(zhì)量的成果不多且影響有限，阻滯了社會(huì)各界對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)、研究、領(lǐng)會(huì)和貫徹。

首先，高質(zhì)量的成果不多，核心期刊刊載率占比不大。核心期刊刊載率是研究進(jìn)展的重要標(biāo)識(shí)，對(duì)于夯實(shí)理論基礎(chǔ)、拓展研究論域、深化研究?jī)?nèi)容、擴(kuò)大成果影響具有極其重要的推動(dòng)作用?；谥袊?guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)檢索，筆者統(tǒng)計(jì)出2017年以來“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究核心期刊成果175篇，僅占成果總量的28%(核心期刊刊載率見表3)。有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原無高峰是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究不可輕忽的問題。

表3 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究核心期刊論文數(shù)量及占比

其次，研究成果影響有限，下載數(shù)和引用率總體較低。從下載數(shù)和引用率的統(tǒng)計(jì)來看(下載和引用數(shù)據(jù)見表4)，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究成果中，下載次數(shù)在2 000次以上的共有11篇，占成果總量的1.7%；下載次數(shù)在1 000次以內(nèi)的共有600篇，占成果總量的93.6%；引用次數(shù)為0的共有618篇，占成果總量的99%；引用次數(shù)在1-10之間的共有6篇，占成果總量的1%。下載和引用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，目前“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究有影響、可借鑒、能推廣的成果不多。

表4 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究成果下載數(shù)和引用數(shù)分布及占比

(三)研究機(jī)構(gòu)和人員

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)和人員略顯不足，制約了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究對(duì)人力資源的迫切需求。

第一，就研究機(jī)構(gòu)而言，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)較為分散，廣泛分布于國(guó)內(nèi)各高等學(xué)校、黨校系統(tǒng)、科研院所、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等。借助中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)檢索，發(fā)表“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究論文超過10篇的機(jī)構(gòu)為中共中央黨校，發(fā)表論文25篇，可以說是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究之重鎮(zhèn)；發(fā)表論文超過5篇的機(jī)構(gòu)共有7個(gè)，分別是解放軍國(guó)防大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、中共中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)家行政學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。此外，華中師范大學(xué)、中共中央編譯局、復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)、河南社會(huì)科學(xué)院等發(fā)表3篇論文，而絕大多數(shù)研究機(jī)構(gòu)尚未發(fā)表習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面的研究成果(具體發(fā)文機(jī)構(gòu)及其篇數(shù)見表5)。

表5 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究機(jī)構(gòu)及發(fā)文篇數(shù)(部分)

第二，就研究人員來說，由于“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一科學(xué)概念提出的時(shí)間不長(zhǎng)，目前鮮有專門從事新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究者，后續(xù)力不強(qiáng)。通過中國(guó)知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)，2017年以來約有595位研究者(第一作者)發(fā)表624篇習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究論文，其中以第一作者發(fā)表4篇論文的有1位，占總數(shù)的0.17%；以第一作者發(fā)表3篇論文的共有5位，占總數(shù)的0.84%；以第一作者發(fā)表2篇論文的共有16位，占總數(shù)的2.69%；以第一作者只發(fā)表1篇論文的共有573位，占總數(shù)的96%(研究者發(fā)文情況及所屬機(jī)構(gòu)見表6)。

表6 “習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”研究者發(fā)文情況及所屬機(jī)構(gòu)(部分)

三、深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的思考與展望

科學(xué)理論來源于社會(huì)實(shí)踐又指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究必須結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究實(shí)際展開。鑒于上文對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究成果的梳理、研究議題的聚焦、研究進(jìn)展的分析，筆者認(rèn)為今后需進(jìn)一步拓展研究視閾、深化研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新研究方法、壯大研究隊(duì)伍，助力習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究向縱深推進(jìn)。

(一)拓展研究視閾，揭橥習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想整體樣態(tài)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究豐碩成果的取得卻無法掩蓋研究中的不足和問題，那就是多數(shù)研究者專注于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想文本的解構(gòu)與闡釋，而輕忽了研究視閾的拓展。研究視閾的狹窄與逼仄，短期內(nèi)或許沒有問題，長(zhǎng)期來看勢(shì)必阻滯研究的內(nèi)生動(dòng)力和可持續(xù)性。有鑒于研究視閾的重要性，筆者認(rèn)為今后應(yīng)從三個(gè)層面拓展研究視閾，進(jìn)而揭橥習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體樣態(tài)。

1.注重整體性研究。整體性研究是以整體性思維及其觀照視角來審視研究對(duì)象，能夠有效糾正局部研究和零散研究產(chǎn)生的偏頗，具體到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性研究，可從理論整體性、實(shí)踐整體性、時(shí)間整體性和空間整體性入手，這方面的成果僅有章忠民的《加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性研究》[24]，有待進(jìn)一步推進(jìn)和深入。

2.開展比較性研究。比較研究依托可比指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比分析，歷來是人文社會(huì)科學(xué)研究的重要視閾。然目前尚無習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想比較研究的成果，乃是今后拓展研究視閾需要著力關(guān)注和探討的論域，如與毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)思想進(jìn)行對(duì)比分析。

3.加強(qiáng)歷時(shí)性研究。目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成著墨甚多，但對(duì)這一思想發(fā)展演變的內(nèi)在理路缺乏系統(tǒng)梳理和述論。加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷時(shí)性研究，就要從更加宏闊的歷史語(yǔ)境來審視和探察新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展進(jìn)程。

(二)深化研究?jī)?nèi)容，挖掘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深層意蘊(yùn)

深化研究?jī)?nèi)容，凝練和概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主旨義涵，有助于挖掘新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深層意蘊(yùn)。今后深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究，既要考慮到研究的全面性，也要注意到研究的深邃性。對(duì)此，筆者就深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究?jī)?nèi)容提出兩點(diǎn)初步設(shè)想。

1.深耕現(xiàn)有研究論域，即以現(xiàn)有研究成果為重要基礎(chǔ)，深入挖掘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)?；谏衔膶?duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究論文題名關(guān)鍵詞的檢索可知，目前學(xué)界談鋒所致涉及到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思的主要論域，但對(duì)有些論域的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，存在成果少、深度淺的問題，無疑需要研究者潛下心來深耕深挖，進(jìn)而推出更多格局開闊、氣度恢宏、深刻雋永的精品力作。

2.開辟新的研究疆域，即在現(xiàn)有研究論域的基礎(chǔ)上，開辟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究新的疆域。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，體系宏闊、意涵深邃、內(nèi)容豐富，然而目前有些論域沒有系統(tǒng)而深入的探討，如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的科技、宗教、社會(huì)、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、外交、“一國(guó)兩制”、統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面的研究有待進(jìn)一步加強(qiáng)。需要指出的是，無論是深耕現(xiàn)有研究論域還是開辟新的研究疆域，在研究思路上不妨采取專題性研究，因?yàn)閷２趴赡芫睿M(jìn)而科學(xué)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

(三)創(chuàng)新研究方法，豐富習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究手段

鑒于上文研究方法統(tǒng)計(jì)可知，目前習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究主要采用文獻(xiàn)梳理法、文本解讀法、義理闡釋法等，致力于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想文本的解讀、理論的詮釋、價(jià)值的探討和意義的闡發(fā)。這無可厚非，因?yàn)樵诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究勃興之初，研讀理論著述和思想文本是必要的，有助于厘清習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史淵源、時(shí)代特征、深刻內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、理論貢獻(xiàn)和歷史地位，但對(duì)這一科學(xué)理論的實(shí)踐價(jià)值、指導(dǎo)作用缺少科學(xué)有效的數(shù)據(jù)支撐和實(shí)證分析。創(chuàng)新習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究方法，就要從既有研究方法不足的地方入手，以進(jìn)一步豐富新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究手段，如開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)證量化研究。實(shí)證量化分析實(shí)質(zhì)上決定著研究的科學(xué)性，是研究結(jié)論是否精準(zhǔn)、有效的重要條件。目前習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)證量化研究尚屬空白，當(dāng)然這并非個(gè)案而是普遍現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)期以來沉浸于概念闡釋、邏輯演繹、抽象表達(dá)和宏大敘事，不習(xí)慣也不擅長(zhǎng)立足調(diào)研數(shù)據(jù)和案例的實(shí)證分析，由此造成人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科發(fā)展緩慢，現(xiàn)今雖有所改善，但總體來看仍嚴(yán)重滯后于學(xué)科的發(fā)展、研究的深入和實(shí)踐的需求。今后應(yīng)著力強(qiáng)化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)證研究，運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維和方法開展數(shù)據(jù)化分析，善于借助調(diào)查數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作為立論依據(jù)，并從中形成和凝練出具有普遍性的概念、判斷和原理，彰顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐維度。

(四)壯大研究隊(duì)伍，順應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究需求

囿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)和人員之不足，造成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究“續(xù)航不足”，高質(zhì)量的研究成果不多且影響有限。順應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究需求，采取有效措施壯大研究隊(duì)伍是無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。為此，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急需要做足以下兩個(gè)方面的工作：一是發(fā)揮組織作用。黨的十九大之后，各高等學(xué)校、科研院所、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，乃至社會(huì)團(tuán)體紛紛成立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究會(huì)。這些組織是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的重要平臺(tái)，今后需充分發(fā)揮其指引和導(dǎo)向作用，引領(lǐng)社會(huì)各界人士積極關(guān)注和參與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究。二是組建研究團(tuán)隊(duì)。組建習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究團(tuán)隊(duì)，旨在形成相應(yīng)的學(xué)術(shù)共同體。研究團(tuán)隊(duì)的組建既要盤活、整合和優(yōu)化現(xiàn)有人力資源，如黨政宣教人員，黨校系統(tǒng)、行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院教研人員，社會(huì)科學(xué)院研究人員，社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)會(huì)員，高校學(xué)生輔導(dǎo)員、人文社會(huì)科學(xué)教師、思想政治理論課教師等；也要進(jìn)一步吸收、擴(kuò)充和增量，積極引導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體和民間組織加入到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中來。組織作用的發(fā)揮和研究團(tuán)隊(duì)的組建，必將使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)和人員不足的情勢(shì)得以根本改變，也將推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究取得與新時(shí)代同步的輝煌新成就。

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