龍奕霖

歷史的沉淀不會(huì)掩埋那動(dòng)蕩的年代，無數(shù)中國人在反帝反封的浪潮中奮起斗爭(zhēng)。在九一八事變以后一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者的仇恨、對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。羅烽是東北作家群中重要作家之一，他的創(chuàng)作無一不凸顯著民族危難時(shí)期知識(shí)分子的進(jìn)取抗?fàn)帯Ｋ膭?chuàng)作具有深厚的愛國主義情感與革命現(xiàn)實(shí)主義精神，同時(shí)也貫徹了五四時(shí)期新文學(xué)傳統(tǒng)，真正的“為人生”，揭露著日寇殘忍的暴行，揭示著百姓的困苦與反抗。

本文將對(duì)羅烽創(chuàng)作的短篇小說主題進(jìn)行探索和淺析。

一、反抗主題

如果說情節(jié)是小說的軀體，那么主題就是小說的精魂。羅烽的短篇小說的主題是多元化的。他并沒有把文學(xué)單純的當(dāng)做政治的傳聲筒，而是在書寫中蘊(yùn)含著民族主義的精魂。作為一個(gè)作家，更是一個(gè)以筆做槍的戰(zhàn)士，羅烽的短篇小說中大多包含著反抗的主題。如在短篇小說《獄》當(dāng)中刻畫的源源不斷的反滿抗日的義勇軍們。越獄失敗，意味著生命的結(jié)束。但這些義勇軍們不甘與竊賊一樣茍活于牢獄之中，等待列巴素波“恩惠”，而是為了自由，為了革命理想而前仆后繼的反抗著，在中秋節(jié)這一天走向生命的終結(jié)。佳節(jié)該有的喜悅氣氛，該有的列巴素波的盼望，卻與蒼涼悲壯的赴死聯(lián)系在一起。作為茍活的、旁觀的“我”以及與我一樣在獄中“為了活著而活著”的人，不可謂不觸動(dòng)，因而在送別義勇軍赴死時(shí)唱起送葬歌，小說的結(jié)局也暗示著，只要中國人在，反抗的燎原之火就永不熄滅。小說中沒有一句激憤的“打倒帝國主義口號(hào)”，但小說中貫穿著民族反抗的精神，真正讓人們看到當(dāng)世之人以家國存亡為個(gè)人之使命，促進(jìn)了人們的精神覺醒。而小說《第七個(gè)坑》與《獄》雖然都是以反抗為主題，但作者寫作的角度不同。羅烽不僅向世人揭露了日本人的暴戾恣睢，也暗示著世人，只有思維的覺醒和行為的反抗才能拯救自己。

二、悲劇意蘊(yùn)

羅烽的作品關(guān)照了許多普通人的悲慘遭遇，包括孩子、女性等當(dāng)時(shí)的弱勢(shì)群體。剛剛提到的冒險(xiǎn)家阿龍就是有著悲慘命運(yùn)的普通人，“太陽沒感覺的兜著圈子，而阿龍的天真卻做了這圈子的俘虜了?！保?）這些寄托著祖國未來希望的孩子們，在生活中看不到一點(diǎn)希望的光明。羅烽通過這篇小說展現(xiàn)了都市的繁榮下掩藏著丑惡的影子，無形的物欲壓迫著所有人。《荒村》就是以女性的悲劇為題材創(chuàng)作的。作者以“我”的視角向世人展現(xiàn)了在經(jīng)過日本人的侵略后“沒有女人”的村落，除了一個(gè)女人幸免于死亡的災(zāi)難，但精神已經(jīng)崩潰，為了守住貞潔，不再慘遭凌辱，每天在井下生活，刻刻膽戰(zhàn)心驚?！肮聿荒芗槲畚遥∥疑咸烊チ恕保?）女性的被辱悲劇和剛烈性格在她的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。

三、犧牲主題

抗戰(zhàn)非一日能成，八年抗戰(zhàn)，千千萬萬的戰(zhàn)士、作家、進(jìn)步青年錚錚鐵骨，身先士卒。國人因同胞之生死而奮勇周旋，因國之危亡而凝聚一心，這種崇高的氣節(jié)不僅展現(xiàn)在前線，而是展現(xiàn)在每一個(gè)中國人身上?！度倭闫邆€(gè)和一個(gè)》中老人白發(fā)人送黑發(fā)人，在戰(zhàn)亂中只剩孫兒一人相依為命，然而孫兒被日軍擄走，日本人企圖將中國未來的“希望”送往日本秘密訓(xùn)練，而后送回中國成為制夷武器。老人本想接孫兒回家，可沒想到孫兒被外界事物所吸引，執(zhí)意去日本。于是老人將雞蛋糕掰成兩半，放入砒霜，一份自己吃，一份給了孫子四廣。這種悲愴的自絕令人肅然起敬。雖然文章的語言與情節(jié)有公式化的嫌疑，但這種犧牲小我，成全大我的革命情感著實(shí)體現(xiàn)了身為中國人的高尚氣節(jié)。羅烽著寫充滿死亡與毀滅的故事，召喚群眾“從死者的墳頭與染透了黃沙的碧血，生長(zhǎng)出更強(qiáng)大更英勇的行列。”（3）

四、批判主題

在動(dòng)蕩松散的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，政治經(jīng)濟(jì)都不平穩(wěn)，更容易滋生有害的“生物”。有些失去民族氣節(jié)，將尊嚴(yán)拋在腦后的中國人企圖與日寇謀生路，希望與日本人分一杯羹。比較有代表性的《生意最好的時(shí)候》，沈萬青給日偽統(tǒng)治下的警廳做囚禁愛國志士的手銬，為了使利益最大化，不惜壓榨勞苦人民24小時(shí)做工，不顧同胞的性命安危，最后因?yàn)槭咒D質(zhì)量不好炸了獄，被抓去帶上自己做的手銬，自食惡果。作者運(yùn)用了夸張、諷刺的手法，將一個(gè)自私自利，剝削壓榨的小資本家的尖酸嘴臉刻畫得活靈活現(xiàn)，批判了當(dāng)時(shí)無限壓榨勞動(dòng)同胞，而做日本人的走狗的宵小之徒，也對(duì)在社會(huì)底層苦苦掙扎的勞動(dòng)人民表示深刻地同情。

五、寬容主題

日本人稱中國人為支那人，對(duì)于中國戰(zhàn)俘，要么殘忍殺害，要么建立集中營強(qiáng)迫中國人為他們勞動(dòng)或者用其做人體實(shí)驗(yàn)。不同于日本對(duì)于戰(zhàn)俘的殘酷，中國人對(duì)待日本戰(zhàn)俘和善而友好，也正是因?yàn)檫@樣，戰(zhàn)場(chǎng)上投降的日本人越來越多，因?yàn)樗麄冎涝谥袊督挡粌H受到優(yōu)待，還無性命之憂。中國人的善良，換來了日本人的瘋狂，中國戰(zhàn)俘的生命在他們看來可以隨意踐踏折磨。然而中國以其廣大的胸襟以德報(bào)怨，其中孰高孰低，顯而易見。羅烽在他的作品中展現(xiàn)出中國對(duì)待戰(zhàn)俘的包容與感化，體現(xiàn)出作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻的認(rèn)識(shí)，也同樣贊美了生活在有五千年文化的土地上的兒女們的善良與胸襟?！犊哲婈憫?zhàn)隊(duì)》中“待之以上賓之禮，每位贈(zèng)木屐一雙。”（4）醫(yī)生具有親切的面孔和聲音為戰(zhàn)俘們醫(yī)治，日本轟炸機(jī)來臨時(shí)，讓所有戰(zhàn)俘到地下室躲避襲擊。中國供給他們小錢的書籍或圍棋子。中國空軍高級(jí)軍官用親切的態(tài)度與戰(zhàn)俘談話……這些無一不體現(xiàn)著中國人的寬容善良和中國的大國風(fēng)范。作者小說中表達(dá)了這樣的主題——寬容和感化。希望能讓所有人明白戰(zhàn)爭(zhēng)的根源不在于這些苦難的人民，只有團(tuán)結(jié)的向帝國主義反抗才能真正得救。

羅烽的短篇小說創(chuàng)作呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)戰(zhàn)時(shí)民族危亡的關(guān)注，從多個(gè)角度關(guān)照抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的苦難人民、國家態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)了知識(shí)分子高度的家國意識(shí)，具有深度和廣度的寫作，帶領(lǐng)中國人民走向正義的反抗，掌握自己的命運(yùn)。小說具有時(shí)代的精神和藝術(shù)感染力，其真實(shí)的寫作，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種。

注釋：

（1）東北作家群定義，百度百科

（2）羅烽：《荒村》，《羅烽集》，黑龍江出版社，2011年4月第一版，第98頁

（3）高蘭：《十年》，1941年9月18日于重慶

（4）羅烽：《空軍陸戰(zhàn)隊(duì)》，《羅烽集》，黑龍江出版社，2011年4月第一版，第106頁