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《牙璋與國家起源——牙璋圖錄及論集》

鄧聰 主編

科學(xué)出版社，2018年10月

牙璋是一種大型扁平玉禮器，起源于黃河流域龍山文化。時代上牙璋延續(xù)約1500年之久，空間上覆蓋中國黃河以至越南北部的紅河流域。早期牙璋可能主要用于山川祭祀。二里頭文化以后，一些牙璋顯得與國家政治制度有著密切的關(guān)系。本書是作者迄今對牙璋的論文結(jié)集，并收錄中國及越南考古出土牙璋高清照片。

《大唐之國：1400年的記憶遺產(chǎn)》

葛承雍 著

生活 · 讀書 · 新知三聯(lián)書店，2018年10月

本書是有關(guān)唐史研究36篇論文的總結(jié)匯集，涉及唐史中相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等諸方面現(xiàn)象及焦點問題。我們不指望幾十篇論文就能帶領(lǐng)讀者進入歷史時空，置身歷史場景，感受真實歷史，觸摸歷史遺存。然而我們希望能寫下留得住的文字，能更真切了解唐代的政治與社會，大國的文化與魅力。

《佛陀相佑:造像記所見北朝民眾信仰》

侯旭東 著

社會科學(xué)文獻出版社，2018年11月

作者依據(jù)銘刻資料，并結(jié)合文獻，采用“自下而上”的視角分析五、六世紀高僧大德與知識階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們?nèi)绾谓邮芊鸾?、接受了什么，進而探討佛教對普通民眾的思想與行為產(chǎn)生何種影響。具體展示了民眾信仰對象的興衰變化；剖析了民眾對佛教的認識與追求。

《透過考古學(xué)的鏡頭》

施勁松、王齊 著

文物出版社，2018年10月

本書所收文章旨在透過宏觀歷史敘事中隱而不顯的“物”來審視歷史，跨越時空與已故學(xué)人展開心靈間的對話……最終想表達：“物”能獨立于文字而“自在”，考古學(xué)構(gòu)建的是一個多線條、多層面的歷史圖景，不斷突破和增補“線性歷史”的發(fā)展規(guī)律；考古學(xué)面對過去人類活動遺留下來的物質(zhì)遺存，它向歷史上曾經(jīng)存在過的所有個體和生活樣態(tài)敞開。

《敦煌與絲綢之路文明》

鄭炳林 編著

江蘇人民出版社，2018年8月

古代敦煌是中西文化交流的十字路口，商業(yè)貿(mào)易繁榮，宗教文化興盛，不同種族的人在此聚集繁衍，各個政權(quán)在此交替登場。本書以通俗易懂的語言，深入淺出的講解方式，全方位體現(xiàn)各民族文化交流、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟交往、政治往來、宗教興衰，再現(xiàn)絲綢之路繁榮場景，引導(dǎo)讀者進入絲綢之路歷史畫面，從歷史角度展現(xiàn)絲綢之路各民族在此相互交流、融合、借鑒的互利合作關(guān)系。

《尼安德特人》

【瑞典】斯萬特·帕博著，夏志譯

浙江教育出版社，2018年12月

從古埃及木乃伊到獲得第一個尼安德特人線粒體DNA序列，再到發(fā)表第一個尼安德特人基因組草圖；從瞞著導(dǎo)師開展實驗，到冷戰(zhàn)時期前往東德獲取樣本，再到全球科研協(xié)作背景下的交流軼事——作者在古DNA領(lǐng)域耕耘30多年，在“走出非洲”和“多地起源”爭論之間，拉開了研究古老基因變異如何影響現(xiàn)代人生理的序幕，見證了一位醫(yī)學(xué)生到人類演化科研項目組織者的成長。

窮物理

北非地區(qū)古人類活動可追溯到240萬年前

11月29日，《科學(xué)》官網(wǎng)刊登阿爾及利亞國家史前史研究中心穆罕默德·薩赫努尼團隊的最新研究成果，他們對阿爾及利亞兩處沉積地層出土的物品進行年代測試，包括古人類使用過的石器和帶有切割痕跡的骨骼。結(jié)果顯示其中一處的古人類活動年代可以追溯到190萬年前，另一處則更加古老，可以追溯到240萬年前。這說明在北非，古人類曾經(jīng)使用簡單的切割方法和切割工具從動物身上取出肉類。這一行為的發(fā)生時間可能比東非晚20萬年，早期人類進化地點并不局限于東非。（閆勇編譯，中國社會科學(xué)網(wǎng)）

尼安德特人呼吸機制與現(xiàn)代人稍有不同

自150多年前首次發(fā)現(xiàn)尼安德特人的肋骨以來，科學(xué)界對尼安德特人的胸部大小和形狀一直存在爭議。有些觀點認為尼安德特人的胸部形態(tài)與現(xiàn)代人無異，有些則認為其具有顯著差異。

在近日發(fā)表于《自然—通訊》的文章中，西班牙雷奧亞巴斯克大學(xué)的Asier Gomez-Olivencia及同事對迄今發(fā)現(xiàn)的最完整的成年尼安德特人Kebara 2（K2）的胸部進行了重建，發(fā)現(xiàn)重建后的胸廓大小與現(xiàn)代人相似，但下段更寬。下段較寬的胸腔在吸氣時會產(chǎn)生更多增量（呼吸量），因此可以假定，尼安德特人的呼吸機制相比現(xiàn)代人更依賴橫隔膜收縮。（晉楠編譯，科學(xué)網(wǎng)）

古代矛尖或揭示“最早”美洲人另有歸屬

德州農(nóng)工大學(xué)考古學(xué)家Michael Waters的團隊利用10年時間，在德州奧斯汀市西北約20公里的一條小溪旁邊挖掘出一層又一層古代石頭工具，以尋找最早抵達美洲的居民的痕跡。如今，他們大獲成功：11個距今1.55萬—1.35萬年間（光釋光測年數(shù)據(jù)）的矛尖被埋在代表克洛維斯文明的工具下面，從而表明克洛維斯人并非像考古學(xué)家一直認為的那樣，是最早抵達美洲的居民。克洛維斯矛尖的獨特之處在于其垂直的凹槽由底部延伸至矛頭中間。多年來，考古學(xué)家認為，使用它們的大型動物狩獵者是最早到達美洲的人。約1.35萬年前，他們從阿拉斯加步行穿過加拿大西部冰蓋之間的無冰走廊。但這一想法在1997年開始崩塌。當(dāng)時，考古學(xué)家證實，位于智利的Monte Verde遺址至少有1.45萬年的歷史。于是，考古學(xué)家陷入了不確定性。他們不知道最早的美洲人是何時或者如何到達的。更糟糕的是，他們無法持續(xù)識別克洛維斯文明之前的石頭工具。和很容易辨別的克洛維斯矛不同，它們似乎并沒有統(tǒng)一的風(fēng)格。如今，Waters或許找到了這種風(fēng)格。這些被稱為西部無柄矛尖的新工具通常比克洛維斯矛尖小、缺少凹槽，并且逐漸變細。（徐徐編譯，科學(xué)網(wǎng)）

知文明

在犁和車輪出現(xiàn)之前，牛就已成為人類的役畜

倫敦大學(xué)學(xué)院考古學(xué)者對巴爾干半島中部和西部地區(qū)的11處年代在公元前6000—前4500年間的新石器時代遺址進行考察，采集了11個牛蹄骨骼樣本后發(fā)現(xiàn)，這些骨骼朝向內(nèi)部生長較多，說明這部分骨骼承擔(dān)了大部分的重量，這一點與野牛明顯不同。人類使用牛作為役畜的具體時間，可能比此前學(xué)界公認的時間更早。在犁和車輪出現(xiàn)之前，牛就已成為人類的役畜。這些樣本所在的巴爾干半島地區(qū)在新石器時代森林茂密，而砍伐樹木建立定居點需要大量人力，牛應(yīng)該是幫助運輸建筑用木材等物品的重要役畜。（閆勇編譯，中國社會科學(xué)網(wǎng)）

6000年前先民也愛魚子醬

德國馬克斯普朗克分子細胞生物學(xué)和遺傳學(xué)研究所的Anna Shevchenko團隊檢測了德國一處湖邊遺址出土的一塊6000年前的古老陶制炊具的碎片，發(fā)現(xiàn)碎片上的蛋白質(zhì)和鯉魚的蛋白質(zhì)相匹配。有一些蛋白質(zhì)常見于魚卵中，另一些蛋白質(zhì)則說明這些廚具曾經(jīng)裝過魚肉。這些古代食客可能是在魚湯或者清水里煮魚卵的，而且還拿葉子當(dāng)鍋蓋。（Nature自然科研微博）

長江流域新石器至商周時期城墻的建筑方法

國內(nèi)目前已發(fā)現(xiàn)的古城數(shù)量較多，主主要分布在長江流域與黃河流域。根據(jù)長江流域新石器至商周時期城墻堆積特征，可歸納出南方早期筑城方法的共性，主要為平地起建、斜坡堆筑，一般不經(jīng)夯打、不用版筑、不挖基槽。長江流域與黃河流域的土筑城墻形成了兩大不同的城墻建造技術(shù)系統(tǒng)。結(jié)合南方河堤堆土形態(tài)，可推測早期取土筑墻與近代開河筑堤過程相近，可能屬于同一方法、同一原理。（張華，《東南文化》2018年第5期）

印度佛教偶像起源再探

古印度佛教偶像有可能起源于1世紀早中期，其代表是卡特拉坐佛造像碑和斯瓦特布特卡拉一號寺院佛像。秣菟羅《四天王奉缽圖》《帝釋天訪問圖》《王與佛陀》《布特卡拉太子決意出家》《梵天勸請》等佛傳故事圖中出現(xiàn)了可能是最早的佛像。他們受到公元前2世紀至1世紀的巴爾胡特和桑奇雕刻的影響。造像手勢和銘文特征顯示，釋迦菩薩和佛陀形象的出現(xiàn)借鑒了中印度地區(qū)傳統(tǒng)悠久人格神—夜叉神等。（何志國，《中國美術(shù)研究》2018年第3期）

讀天下

中央財政大力支持文化遺產(chǎn)保護

為落實中央關(guān)于加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承的總體部署，2018年，中央財政通過國家文物保護專項資金和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金等安排60.5億元，大力支持文化遺產(chǎn)保護。具體來看，這些資金支持實施全國重點文物保護單位保護、大遺址保護、世界文化遺產(chǎn)保護、考古發(fā)掘和可移動文物保護等項目2200余個；支持實施國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目800余個，支持103名國家級代表性傳承人開展搶救性記錄、2579名國家級代表性傳承人開展傳習(xí)活動和21個國家級文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)等。（郁瓊源，新華社）

國家文物局召開“考古中國”項目重要進展工作會

12月19日，國家文物局在北京召開“考古中國”重大研究項目重要進展工作會。會議通報了湖北沙洋城河城址王家塝墓地、陜西神木石峁遺址皇城臺地點、陜西澄城劉家洼墓地、山西聞喜酒務(wù)頭墓地、遼寧北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山遼代帝陵遺址等多項重點考古工作進展情況?！翱脊胖袊表椖渴恰笆濉睍r期國家重點推進的重大考古研究項目，列入《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》的重點任務(wù)。該項目要求以考古學(xué)理論方法，全面、客觀、科學(xué)地闡釋中華文明形成發(fā)展脈絡(luò)和主要特征，建立中國境內(nèi)人類起源、文明起源和中華文明形成的年代框架，分析多元一體中華文明格局的形成動因、構(gòu)成要素和發(fā)展規(guī)律，以及中華文明在世界文明史中的重要地位，解釋何以中國、何為中國等重大學(xué)術(shù)問題。(李瑞，國家文物局網(wǎng)站）