寇立研

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國的頭等大事，更是對外傳播工作當(dāng)前和今后一個時期的重要政治任務(wù)、戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系宏大、內(nèi)涵深邃，對外傳播工作涉及方方面面，本文扼要談三點(diǎn)粗淺認(rèn)識。

一、自覺性怎么來

自覺性是對外傳播的一個根本問題，有了自覺性，才能積極發(fā)揮主觀能動性，使傳播活動和傳播內(nèi)容有深度、有溫度，有吸引人和打動人的力量。對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自覺傳播，首要的是來自“四個自信”，來自對我們黨革命、建設(shè)、改革開放歷史的了解，對黨的思想、理論、政策的理解和認(rèn)同。當(dāng)前最直接最緊要的是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)懂、弄通、做實(shí)。有了這個基礎(chǔ)，才能在對外傳播時、在講述內(nèi)容和視角方式等方面都有底氣。除此之外，還要清楚地意識到，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播是各方面的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）中國需要

對外傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的需要是我們自身發(fā)展帶來的。改革開放40年來，中國的綜合國力不斷上升。十八大以來的五年，中國經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到80萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。我國的軍事、科技實(shí)力顯著上升，拿到越來越多的“單項(xiàng)冠軍”。我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。用一句常說的話就是，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我國日益走近世界舞臺中央。在這樣的一個關(guān)鍵歷史階段，我們尤其需要明確旗幟、高舉旗幟，否則不利于統(tǒng)一前進(jìn)方向和持續(xù)產(chǎn)生動力。這個旗幟就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。而且這個旗幟必須要向國際社會樹起來——我們不樹，人家會覺得我們不自信。不僅旗幟要樹，還要解釋清楚，我們解釋不清楚，崛起的阻力和挑戰(zhàn)就會增多。所以說首先是我們自身的需要。

（二）世界需要

對世界來說，了解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也是一個比較迫切的需求。自19世紀(jì)以來，東西方力量對比、發(fā)展勢頭的對比長期是西方占優(yōu)，現(xiàn)在這一態(tài)勢正在發(fā)生歷史性變化。身處這種大變局之中，世界主要力量當(dāng)然迫切地想要知道中國會怎樣發(fā)展、怎樣處理與世界的關(guān)系，怎樣發(fā)揮越來越大的引領(lǐng)作用。這就需要知道中國的執(zhí)政黨有怎樣的思想和方略，中國的領(lǐng)導(dǎo)者在想什么，會以怎樣的方式處理問題。因此，我們看到，《習(xí)近平談治國理政》在海外熱銷，看到十九大后中國共產(chǎn)黨派出的對外宣講團(tuán)在世界各國受到歡迎，很多交流現(xiàn)場爆棚。這背后確實(shí)反映了世界的需求。除此之外，還要看到當(dāng)今時代人類社會的困難和挑戰(zhàn)比較多，西方大國有政治衰敗的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家有發(fā)展停滯的憂慮，轉(zhuǎn)型國家有徘徊無著的迷惘，世界上很多地方被民粹主義、極端主義所摧殘，被地緣政治和保護(hù)主義所阻隔。大家都需要找出路，找答案。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想給出的中國智慧、中國方案恰恰是世界上很多國家想要的。有些國家通過它來反思自己是如何陷入困境的，有些國家通過它來啟示自己未來發(fā)展道路?？傊?，都想通過學(xué)習(xí)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，使本國、本黨、本組織找到合適的方略和道路。這個需求是很大的。

（三）傳播工作需要

傳播工作作為溝通橋梁、網(wǎng)絡(luò)，平常比較怕的是己方?jīng)]有傳播主動性，對方?jīng)]有接受需求。但現(xiàn)在看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播在這兩方面都不是問題。因此，傳播工作自身真的具有“四個自信”、能夠體會外方接受需求就變得格外重要。對于傳播工作來說，自覺主動傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是政治任務(wù)，也是進(jìn)一步打開工作局面的機(jī)遇。傳播工作者以更大的自覺性投入其中，既可以作出更大貢獻(xiàn)，扛起這一代傳播人的歷史使命，也可以大幅提升業(yè)務(wù)水平和隊(duì)伍能力。亦或反過來說，在這樣一個人類社會處于十字路口，中華民族處于崛起關(guān)鍵階段的大時代，如果不主動承擔(dān)起這項(xiàng)歷史重任，是對這個時代的辜負(fù)，過后回望會深深悔于錯失這一輪大力推動對外傳播工作上臺階的歷史機(jī)遇。

二、公約數(shù)怎么求

認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)需求，并不代表傳播會自發(fā)而順利實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榱?xí)近平新時代中國特色社會主義思想博大精深，但傳播方式的頻次、容量、長度等等畢竟有限；因?yàn)榭缥幕瘋鞑ケ厝粫嬖谛畔⑹д妫灰驗(yàn)閲H社會的信息干擾甚至輿論斗爭都還時時處處存在，所以在傳播中需要不斷構(gòu)建共同性，“找到最大公約數(shù)”，保證傳播聚焦和信息順利到達(dá)。

（一）時代意義

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對中國所處歷史方位所作的重要政治判斷是：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個時代判斷在世界范圍內(nèi)也是有共性的。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。世界人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在全球有廣泛的體現(xiàn)，形成很多國際和國內(nèi)現(xiàn)象。這個共同的時代判斷，使我們與世界的溝通擁有最大的共識基礎(chǔ)。

（二）人類意義

從時代特征可以看出，人類社會正徘徊于十字路口。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政治高層對話會開幕式上的重要主旨講話中，對人類所處抉擇時刻的分析是：面對這種局勢，人類有兩種選擇。一種是，人們?yōu)榱藸帣?quán)奪利惡性競爭甚至兵戎相見，這很可能帶來災(zāi)難性危機(jī)。另一種是，人們順應(yīng)時代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作，這就將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)造有利條件。他對人類社會給出的方向引領(lǐng)正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，為人類社會擺脫戰(zhàn)亂、恐懼、貧困、封閉、污染提供了方向和方略，因此具有普遍性意義。從習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的三次講話（在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論的重要講話、在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講、在中國共產(chǎn)黨與世界政治高層對話會開幕式上的重要主旨講話）的國際反響看，這個思想由于契合各國普遍關(guān)切，深受歡迎、廣受贊譽(yù)。因此，持續(xù)深入對外解讀習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對人類社會、對當(dāng)今世界的普遍性意義，是對外傳播應(yīng)特別注重的一個方面。

（三）實(shí)踐意義

對于國際社會的受眾來說，了解一個思想體系，除了受啟發(fā)、可借鑒，最好還要有實(shí)際收獲，這樣才能持續(xù)和增大傳播效果。對他們來說，這個收獲可能來自兩方面，一方面是我們自身持續(xù)發(fā)展給世界帶來的機(jī)遇。按照中國自身發(fā)展進(jìn)程和黨的十九大規(guī)劃，從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會決勝期。從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這些是未來三十多年中國自身的發(fā)展坐標(biāo)，同時也因中國的力量、國際影響和國際貢獻(xiàn)在不斷增長，使這些坐標(biāo)日益帶有世界意義，給國際社會帶來很多發(fā)展與合作機(jī)遇。

另一方面，在上述過程中，我們持續(xù)推動中國與世界關(guān)系、世界各國和各種政治力量之間的關(guān)系向好的方向轉(zhuǎn)化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想倡導(dǎo)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，倡導(dǎo)各國政黨建立求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系。這些都是著眼國際格局變化提出的倡議，既繼承了新中國成立以來我們一貫堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)原則思想內(nèi)核，又立足各國相互聯(lián)系、相互依賴，你中有我、我中有你的實(shí)際，把重心放在體現(xiàn)開放包容的合作共贏、互學(xué)互鑒上，為世界政治文明提供了新的公共產(chǎn)品。我們需要在對外傳播中講清楚，我們與世界各方一道推動新型國際關(guān)系、新型政黨關(guān)系生成的過程是一個偉大的實(shí)踐過程，將給世界各國人民帶來真真切切的和平與發(fā)展紅利。

三、疑懼感怎么破

每種傳播行為幾乎都會面臨比較難突破的障礙，包括外界有意的干擾曲解。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的對外傳播中，需要對國際社會的排斥、懷疑、挑撥等干擾項(xiàng)有充分準(zhǔn)備。

（一）應(yīng)對“輸出”之惑

國際社會普遍感到，今天中國的“四個自信”確實(shí)在增強(qiáng)。十九大報(bào)告寫道：“中國特色社會主義的成就給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！眹H上有些聲音就此懷疑中國現(xiàn)在要輸出自己的發(fā)展模式。其實(shí)習(xí)近平總書記對此是有明確回答的，比如他在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上，援引古詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，從某種程度上回答了對國際社會怎么看我們的一種態(tài)度。他在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上講，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復(fù)制”中國的做法。這就進(jìn)一步打消了國際社會的猜疑?！安灰丝漕伾谩薄ⅰ安惠敵觥敝袊Ｊ?，這是更高層次的自信，也給我們更加自如地向國際社會闡述中國主張?zhí)峁┝烁玫臏贤l件。

（二）應(yīng)對“挑戰(zhàn)”之疑

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是二十一世紀(jì)的馬克思主義，有著很強(qiáng)的革命性、戰(zhàn)斗性。比如“偉大斗爭”“偉大社會革命”“戰(zhàn)斗性”等詞匯，在習(xí)近平總書記的講話中是經(jīng)常出現(xiàn)的。這些語匯與我們國家的崛起勢頭、與中國特色社會主義取得的歷史性成就相結(jié)合，在國際社會形成一股非常昂揚(yáng)的進(jìn)取力量。它在激勵、振奮一些國家、一些政治力量的同時，也可能會讓國際社會一些人聽著不入耳，甚至對此有所疑懼，這是正常的。也不排除會有人借此炒作新一輪“中國威脅論”，宣稱中國要挑戰(zhàn)很多國家現(xiàn)行秩序乃至國際秩序。盡管我們一再強(qiáng)調(diào)中國要始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，但要擺脫“挑戰(zhàn)者”的名號，還要不斷加強(qiáng)說理性。比較深層、持久和有說服力的解釋，似應(yīng)向戰(zhàn)斗性、革命性的內(nèi)在意義挖掘內(nèi)涵，把它說充分。一是中華傳統(tǒng)文化向來是主張“求諸己”①、“內(nèi)圣外王”②，這種不斷提升內(nèi)在境界的思想與今天我們強(qiáng)調(diào)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”是一脈相承的。二是改革開放以來，中國一邊走出自己的現(xiàn)代化道路，一邊妥善處理與世界的關(guān)系，遵循的路徑一直是“改變自己、影響世界”③，這是已經(jīng)被事實(shí)所證明的，而且中國仍在堅(jiān)定地繼續(xù)走這條路。三是我們的“革命”“斗爭”的立足點(diǎn)在自身。比如習(xí)近平總書記在“一·五”重要講話中說的“以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命”，這句話清晰說明我們不是要把外界的誰斗倒、推翻，而是要通過自己革新、提高，從而更好擔(dān)當(dāng)起歷史使命。四是我們的“革命”“斗爭”是自我改變與環(huán)境改變的有機(jī)統(tǒng)一，是與世界共同前進(jìn)而不是自我固化地?cái)骋暫吞魬?zhàn)世界④?？傊覀兊摹皠拧笔莾?nèi)涵式的，我們對世界的態(tài)度是融合式的，而不是要顛覆、挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)需要深入闡釋。

（三）應(yīng)對“強(qiáng)硬”之謗

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是充滿堅(jiān)定和自信的。但國際社會有人把這曲解成“強(qiáng)硬”。對此，需要從打破“雙重標(biāo)準(zhǔn)”來入手，比如，為什么別國維護(hù)國家主權(quán)安全利益是正常的，到了中國身上就算是“強(qiáng)硬”；為什么別國堅(jiān)定走自己的路是無害的，到了中國身上就算是“強(qiáng)硬”；為什么別國在海外以非戰(zhàn)爭方式維護(hù)他的利益（有些國家甚至天天在動用武力維護(hù)利益），到了中國身上就算是“強(qiáng)硬”……破解了這種明顯不合理的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”后，可以進(jìn)一步闡釋：盡管如此，中國仍堅(jiān)定推動互利共贏。既堅(jiān)定維護(hù)自身利益，又兼顧彼此利益；既維護(hù)自身道路，又尊重文明多樣性、各國國情和自主選擇；既積極參與國際合作和全球治理，又絕不做新殖民主義者或霸權(quán)爭奪者。

「注釋」

①“行有不得，反求諸己”，出自《孟子·離婁上》。

②“內(nèi)圣外王”，出自《莊子·天下》。

③章百家：《改變自己 影響世界——20世紀(jì)中國外交基本線索芻議》，《中國社會科學(xué)》2002年第1期。

④馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈》一文中寫道：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐……”，《馬克思恩格斯選集（第一卷）》，人民出版社2012年版，第134頁。