曲藝的審美價值就是曲藝節(jié)目客觀具有的能在一定程度上滿足廣大觀眾的審美需要，并給觀眾以審美享受的價值。優(yōu)美、喜劇美、崇高美和悲劇美這四種形態(tài)的美，就是它的四種具體表現(xiàn)形式。

觀眾對于優(yōu)美的感受，來自于曲藝的韻味。韻味是曲種的旋律、曲藝化的吐字發(fā)聲和各種潤腔技巧相互結(jié)合、相互作用的產(chǎn)物。駱玉笙的韻味，得益于小顫音甚多，在慢板行腔時，遇有長音符（一字幾拍），多用小顫音潤色。聲音見此流動，小巧、柔和、微妙、別具一格，令人賞心悅目。欣賞曲藝的優(yōu)美感往往還來自于演員技巧嫻熟自如的表演。聽馬三立說傳統(tǒng)相聲《報菜名》一大段貫口，幾百種菜名，洋洋灑灑，一氣呵成，流利和諧，給人以美的感受。

演唱的韻味，表演的技巧，都屬于形式范疇。其實，每個曲種都有一些獨特的形式技巧，基本都符合形式美的規(guī)律。不過，曲藝美雖然注重形式，但卻不能脫離內(nèi)容。在藝術(shù)欣賞中直接作用于感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能影響人的思想感情，是由于這種形式生動鮮明地表現(xiàn)了內(nèi)容。形式美的價值主要在于顯現(xiàn)內(nèi)容，曲藝節(jié)目內(nèi)容的優(yōu)美之處，集中表現(xiàn)在典型性的人物形象和意境上。

曲藝有四百多個曲種，幾乎每個曲種都有風(fēng)趣幽默的段子，讓觀眾感受到喜劇美。喜劇性還是不少曲種的鮮明特色和標(biāo)志，如相聲講求包袱，詼諧、幽默是數(shù)來寶的特色之一，山東快書講究笑料，評彈講究噱頭……曲藝的喜劇美，表現(xiàn)為諷刺、滑稽、幽默等幾種形態(tài)，它往往以生活中的丑為基礎(chǔ)，曲藝家們把生活中丑的事物加以典型化和審美化，使反映丑的事物的藝術(shù)形象具有了批判丑、否定丑的強(qiáng)大力量和表現(xiàn)美、肯定美的美學(xué)意義。

崇高美的形態(tài)與優(yōu)美不同，在社會生活中具有崇高特性的對象，一般地總具有艱巨斗爭的烙印，顯示出真與假、善與惡、美與丑相對抗、相斗爭的深刻過程。藝術(shù)中的崇高不可能完全再現(xiàn)自然界的巨大體積和現(xiàn)實的巨大力量，所以它的內(nèi)容和主題多取材和側(cè)重于嚴(yán)重的社會沖突，高尚的道德情操等方面，尖銳的矛盾，激烈的斗爭，高尚的品德，長存的浩氣，令人震撼。

悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看，是歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突。悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一，是在矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對美的肯定。曲藝中的悲劇有它的特殊性，由于先進(jìn)的社會力量在嚴(yán)重的實踐斗爭中的苦難或死亡，由于美暫時被丑壓倒，因而，悲劇可以令人在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼，以其深刻的藝術(shù)感染力給人以激勵和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。

本期特別策劃從上述四種形態(tài)美進(jìn)行例證分析，以期喚醒讀者對于曲藝審美價值的思考，真正體會到曲藝藝術(shù)的魅力精髓所在。