陽明先生以其波瀾壯闊的人生傳奇和磨礪實(shí)踐，驗(yàn)證了一條“人皆圣賢”“由凡入圣”的大人之道：大人者，以天地萬物為一體者也，其視天下猶一家，中國猶一人焉。

陽明心學(xué)的終極是達(dá)至萬物一體之仁的“圣人”的人生境界。圣人的思想是“合”，是整體觀，圣人的視野是一種“上帝思維”，運(yùn)用到現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營管理中，企業(yè)高層制定企業(yè)愿景目標(biāo)方向時，應(yīng)該像“上帝”一樣從更廣大、更精微、更長遠(yuǎn)的角度來面對發(fā)展中的任何問題。

那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種“萬物一體”的“上帝思維”，如何具體運(yùn)用呢？我們借助放大鏡和顯微鏡做個簡單比喻。

一、放大鏡：放大一層邊界，放大之后再聚焦，關(guān)系更清晰

一個有框架邊界的思維視野，對企業(yè)發(fā)展來說是束手束腳的，是被動的，“不謀全局者，不足謀一域”。只有胸懷全局、不斷擴(kuò)大思維邊界的企業(yè)才能在關(guān)系的不斷突破中重新認(rèn)知自我、認(rèn)知事物，認(rèn)知我與事物之間的脈絡(luò)與糾纏到底是什么。比如說主動擴(kuò)大對客戶承擔(dān)的責(zé)任，創(chuàng)造更多的價值，想客戶所想甚至想客戶潛在想要但未表達(dá)出來的需求，從客戶內(nèi)心深處挖掘客戶自己也不清晰的需求，肯定會帶來意想不到的收獲，這樣的收獲用我們現(xiàn)在的定義就是“創(chuàng)新”，主動創(chuàng)新的企業(yè)又怎會有不成功的道理？

給困難來一個“二向箔”

劉慈欣的科幻小說《三體》里講述著宇宙中存在比人類文明更強(qiáng)大的文明，他們有著遠(yuǎn)超出人類想象的武器“二向箔”，可以把整個太陽系壓縮為二維平面而毀滅。秉持萬物一體的思維，以一種全新的思維來解決所要面對的困難：給困難正面來一個“二向箔”，把心力快速提升，把困難壓縮，心力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于困難無限倍數(shù)，任何困難不過是一粒細(xì)小沙子?？焖偬嵘⒎糯笞约旱男牧?，也就是開闊了自己的格局視野，困難也就變得渺小起來。

任何問題，放大一層邊界去重新尋找答案

都說好的員工要像老板一樣思考問題，從直接上級或直接客戶角度思考問題，解決問題的心態(tài)和能力就能獲得大大提升。同理，一個企業(yè)老板，如果能站在產(chǎn)業(yè)角度看問題，面對企業(yè)問題的心態(tài)和能力，也就大大不同。面對一個具體問題的時候，仔細(xì)考慮問題的關(guān)聯(lián)邊界是什么、在哪里，能否再突破一層，從更高一層的時空、價值、要素等維度來重新認(rèn)識問題，解決問題的心態(tài)和能力也會大大不同。

二、顯微鏡：感知心物一體，洞察起心動念

要達(dá)到萬物一體的最高境界，需要的是萬物之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如果將個體作為一個最小的核算單位的話，那么首先擺在我們面前的就是如何讓自己內(nèi)外統(tǒng)一，遇事先向內(nèi)求再向外求，做到“知行合一”，由此與內(nèi)外建立連接，如此便是“心物一體”的最基本解釋。

如何在細(xì)微層面實(shí)現(xiàn)心物一體，需要動用顯微鏡這個工具：無論何時何地，都養(yǎng)成快速洞察自己起心動念的習(xí)慣，通過對自身起心動念的覺察和覺知，快速歸正，快速顯化，快速與的對應(yīng)的人和物建立“量子糾纏”。

都說陽明先生是軍事家，我心不動隨機(jī)而動，在戰(zhàn)場上戰(zhàn)無不勝。這種洞察戰(zhàn)機(jī)，隨機(jī)而動的精一功夫，便是洞徹心性、運(yùn)用心性的顯微鏡化。功夫主體構(gòu)建起來，“心如明鏡，隨物感應(yīng)，無物不照”。

陽明先生“萬物一體”的人生境界體現(xiàn)了世間萬物的聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)了具有主體性的人如何將自己的思維境界提升，以一種整體全觀的視角看待事事物物，當(dāng)然人又處于事事物物之間，應(yīng)該以“致良知”為準(zhǔn)則，做好“我”與“你”“他（她/它）”之間的連接，如此萬物之間會形成良性的發(fā)展，世界也會因此越來越美好！

白立新，泰山管理學(xué)院新儒家管理模式研究中心主任，益道乾行產(chǎn)業(yè)（互聯(lián)網(wǎng)）經(jīng)濟(jì)咨詢中心創(chuàng)始人，著有《陽明心學(xué)的管理智慧》。

編輯/書含