國館

我們?cè)趷壑鴦e人的時(shí)候，是否想過對(duì)方真正想要的是什么？真正是對(duì)方適合的嗎？如果不是，也許正是因?yàn)槲覀兊膼?，讓?duì)方難受、煎熬，甚至無法承受，最后走向極端。

春秋五霸中的第二位霸主晉文公重耳，在稱霸之前經(jīng)歷過一段顛沛流離的逃亡生活，跟隨重耳流亡的諸多臣屬中有一個(gè)人叫介之推。

當(dāng)重耳一行逃到衛(wèi)國的時(shí)候，他的一個(gè)隨從攜帶所有的物資潛逃了。重耳饑餓難耐，只好向當(dāng)?shù)氐那f稼人討吃的，結(jié)果不僅沒討到吃的，還被侮辱了一番。

后來在重耳快餓昏死過去的時(shí)候，介之推把自己腿上的肉割了一塊，摻雜野菜一起煮了給重耳吃，才總算保住他一命。

后來重耳回到晉國繼承國君之位，他就是晉文公。在封賞當(dāng)初跟隨他一起逃難的臣屬時(shí)，介之推卻拒絕封賞，帶著自己的母親去綿山隱居了。

晉文公派人搜山，想找到介之推，結(jié)果費(fèi)盡周折也沒找到。后來有人給晉文公出主意：“介之推非常孝順，如果放火燒山，他肯定會(huì)背著他的母親逃出來的?！?/p>

晉文公真的命人放火燒山，大火燒了三天三夜?；鹣缰蟠蠹野l(fā)現(xiàn)了抱著一棵大柳樹、已經(jīng)被燒焦的介之推的尸體。

晉文公后悔不迭，為了紀(jì)念介之推，他砍下了那棵大柳樹，做成鞋子穿在腳上，每走一步就念一聲“足下”，以寄托自己的哀思。他還下令將介之推死的這一天定為寒食節(jié)，不準(zhǔn)百姓舉火做飯。

本來挺讓人感動(dòng)，充滿正能量的劇情，為什么一下就成了悲劇呢？根源在于晉文公太過于自以為是，完全不明白如何才是“愛”的正確表達(dá)方式。介之推是慘死在了他愛的屠刀之下。

如果說晉文公是因?yàn)樽约簢纳矸?，?xí)慣了高高在上，覺得自己對(duì)別人的好就是圣旨，是恩賜，別人就該感恩戴德地接受，所以才干出了這種荒唐事。

那其他很多普通人也干出這種以愛之名謀殺他人的行為，我們又該如何解釋呢？

其實(shí)流亡回來，晉文公做了國君，介之推隱居深山，兩下本來相安無事，都找到了自己喜愛的生活方式。

但是介之推有個(gè)朋友偏偏要站出來為他打抱不平，寫了一首詩貼在皇城門外，暗諷晉文公忘恩負(fù)義，這才激起了晉文公一定要找出介之推的執(zhí)著，也才導(dǎo)致了后面悲劇的發(fā)生。

介之推的這個(gè)朋友私下肯定覺得自己是最夠義氣，最夠哥們兒的。但這都是他的一廂情愿。他從來沒想過介之推真正想要的是什么，堅(jiān)守的是什么。

在我們的身邊，也從來不缺乏這種自以為是、越俎代庖的人。他們以自己覺得“正確”的方式愛著別人，殊不知?jiǎng)e人卻倍受煎熬。有人為了愛付出了一切，奉獻(xiàn)了自我，結(jié)果對(duì)方撒手了，背叛了，然后就呼天搶地，抱怨自己遇到了人渣，咒罵上天不公平。

有父母為子女操碎了心，付出了自己能付出的一切。結(jié)果發(fā)現(xiàn)子女不理解，不接納，甚至將自己視為敵人。咱們不是經(jīng)常會(huì)聽到并不缺乏父愛母愛的孩子自殺的悲劇嗎？

很多人覺得自己對(duì)朋友從來都是真誠、大方、講義氣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友不知道感恩，甚至有意疏遠(yuǎn)了自己。

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我們?cè)趷壑鴦e人的時(shí)候，是否想過對(duì)方真正想要的是什么？真正是對(duì)方適合的嗎？如果不是，也許正是因?yàn)槲覀兊膼郏寣?duì)方難受、煎熬，甚至無法承受，最后走向極端。

愛，本來是世界上最美好的東西，也是讓這個(gè)世界之所以變得更美好的東西。但是，我們不要忘記，每個(gè)人都是獨(dú)立的生命個(gè)體，有他們各自獨(dú)特的生命軌跡。他們的思想，他們的人生，不會(huì)去復(fù)制任何一個(gè)人。哪怕你覺得自己已經(jīng)站在了金字塔頂上，也不要試圖去將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人。何況這么自以為是的人通常都還站在馬里亞納海溝里。

“犬馬皆有養(yǎng)，不敬，何有別乎？”孔子覺得孝敬父母的前提是尊敬他們。其實(shí)，無論我們愛什么人，前提都是先要尊敬別人。

尊敬別人，首先就是要尊敬每個(gè)生命的獨(dú)立性。我們沒有權(quán)利去侵犯這種獨(dú)立性，以愛的名義也不行。

因此，真正正確的愛的表達(dá)方式是，讓對(duì)方以自己最喜歡、最合適的方式活著，我們可以選擇一路同行，但是絕不可以蠻橫操控。

張秋偉摘自《快樂的人，都有溫潤的趣味》

（青島出版社）