陳思思

摘 要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使我國(guó)居民的生活質(zhì)量得到大幅提高，同時(shí)審美情趣也得到一定的提升。社會(huì)設(shè)計(jì)行業(yè)以及廣告行業(yè)為確保當(dāng)代美術(shù)作品能夠更加直接地聯(lián)系人們精神世界，逐漸加強(qiáng)了傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品內(nèi)容以及精神實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。論文通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素概述，分析了傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代美術(shù)作品的實(shí)際應(yīng)用，并且提出了強(qiáng)化傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代美術(shù)作品應(yīng)用的相關(guān)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代美術(shù)作品；傳統(tǒng)圖案；對(duì)策

一、我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素概述

伴隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，人們對(duì)于美的理解也在不斷的變化當(dāng)中。人們?cè)趯徝雷兓倪^(guò)程中，逐漸開(kāi)始關(guān)注人性元素、自然元素、時(shí)尚元素、社會(huì)元素等，以滿(mǎn)足自身的心理需求。對(duì)于圖案標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造而言，則是對(duì)現(xiàn)有概念的不斷演變，直接影響著設(shè)計(jì)人員的思想理念。而中國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素，則可以理解為優(yōu)秀的圖案標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)作品。以祥云、龍鳳紋、回龍紋等為代表的傳統(tǒng)圖案元素，不僅體現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史文化，同時(shí)也能夠體現(xiàn)我國(guó)各個(gè)民族自身的發(fā)展特點(diǎn)，具有一定的時(shí)代性意義。

（一）文化內(nèi)涵方面

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素而言，其不僅包含了中國(guó)悠久的發(fā)展歷史，對(duì)于當(dāng)代美術(shù)作品設(shè)計(jì)而言，其相當(dāng)于為設(shè)計(jì)人員提供了一個(gè)非常豐富的寶庫(kù)，以供設(shè)計(jì)人員不斷挖掘利用。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素是人們基于美好生活向往而創(chuàng)造的和諧美滿(mǎn)的圖案。傳統(tǒng)圖案內(nèi)容種類(lèi)非常豐富，例如青龍、白虎、朱雀、玄武、貔貅等相關(guān)神獸，或者日常所見(jiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主要目的是期盼美好的生活，避免邪祟的侵害。由于我國(guó)歷史較為悠久，產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化因素也相對(duì)繁多。因此，社會(huì)存在部分研究人員片面性認(rèn)為傳統(tǒng)圖案應(yīng)當(dāng)作為文物進(jìn)行管理保護(hù)，這種理念是錯(cuò)誤的。隨著人們?cè)O(shè)計(jì)思想的不斷解放，傳統(tǒng)元素逐漸融入到當(dāng)代美術(shù)作品當(dāng)中，并且得到了廣泛的發(fā)展。

（二）形成原理方面

我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在創(chuàng)作階段，主要以人們?nèi)粘Ｉ?、工作?dāng)中所見(jiàn)事物以及周邊環(huán)境為主，即以農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等社會(huì)行業(yè)作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，深入創(chuàng)作符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的作品內(nèi)容。通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)作品更加注重抽象，同時(shí)也存有一定的理性，促使圖案內(nèi)容能夠符合當(dāng)代人們的心理特征。傳統(tǒng)圖案可以看成我國(guó)思想文化的階段性積累，借助于多元化的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)人們對(duì)于美好生活的期許。

（三）傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代美術(shù)作品運(yùn)用可行性分析

我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素，最早可以追溯到上古時(shí)代。事實(shí)上，傳統(tǒng)圖案便是上古祖先祭祀圖騰經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間不斷演變的結(jié)果。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)部落將自然界中的物種作為圖騰祭祀，并且將圖騰的圖案鐫刻在各個(gè)地方，隨著時(shí)間的不斷推移，人們逐漸將傳統(tǒng)的祭祀圖案進(jìn)行調(diào)整以及創(chuàng)新，逐漸形成我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素體系。近年來(lái)，伴隨著我國(guó)逐漸進(jìn)入到現(xiàn)代化社會(huì)，美術(shù)作品的作用已經(jīng)不單單是對(duì)事物的記錄描繪、創(chuàng)作者思想的直觀表達(dá)，同時(shí)也在一定程度上與商業(yè)之間建立聯(lián)系，并且得到了廣泛的運(yùn)用。以現(xiàn)在的理解方式來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖案實(shí)際上就是古代社會(huì)創(chuàng)造的各種形式標(biāo)識(shí)，具有一定的傳播性，并且能夠附帶相應(yīng)的信息。因此，在當(dāng)代美術(shù)作品當(dāng)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案具有非常強(qiáng)的可行性。基于傳統(tǒng)圖案與美術(shù)作品不斷融合，不僅能夠?yàn)楫?dāng)代美術(shù)作品提供更多的可能性，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的傳播以及發(fā)展。

二、傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代美術(shù)作品中應(yīng)用分析

（一）傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用特征

當(dāng)代美術(shù)作品基于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念，通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的運(yùn)用，促使美術(shù)作品的內(nèi)容以及思想得到了升華。通常情況下，每一幅美術(shù)作品都是創(chuàng)作者自身理念以及審美情趣的直接表現(xiàn)，能夠給美術(shù)作品觀賞人員造成一定的視覺(jué)沖擊效果，進(jìn)而讓觀賞人員了解美術(shù)創(chuàng)作人員的心中所想。當(dāng)然，美術(shù)作品所能夠傳達(dá)的信息是有限的，根據(jù)觀賞人員自身的鑒賞能力水平高低、生活環(huán)境等因素，所能夠獲取到的信息是不同的。

由于我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素主要是基于民間藝術(shù)家創(chuàng)造設(shè)計(jì)，因此，在當(dāng)代美術(shù)作品當(dāng)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素，能夠給人帶來(lái)民間審美特點(diǎn)。對(duì)于美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，其不同的表現(xiàn)形式以及涉及色彩的變化能夠給人以不同的感官刺激，同時(shí)也能夠促使其感受到一定的文化體現(xiàn)。例如，我國(guó)在日常生活當(dāng)中通常使用年畫(huà)、春聯(lián)、剪紙等展現(xiàn)紅色因素代表喜慶的氛圍，對(duì)于部分附帶娛樂(lè)因素的刺繡、皮影等，主要是來(lái)自于人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)圖案創(chuàng)造設(shè)計(jì)之初，主要是起到裝飾作用。對(duì)于傳統(tǒng)圖案當(dāng)中的吉祥因素，則是民間對(duì)于美好生活的追求。當(dāng)代美術(shù)作品創(chuàng)作是，創(chuàng)作者借助于傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容思想或者諧音對(duì)描繪事物的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，或者借助于自然界當(dāng)中的植物或者動(dòng)物的讀音組合形式為人們送上美好祝福。例如，創(chuàng)作者可以借助于“竹子”符號(hào)象征生命的頑強(qiáng)，或者高風(fēng)亮節(jié)?！膀稹眲t是代表為人們帶來(lái)福氣。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖案元素能夠直接體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美情趣，以生活美滿(mǎn)，家庭幸福等作為主要內(nèi)容，表現(xiàn)出樂(lè)觀的生活心態(tài)。

（三）傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用意義

由于傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)內(nèi)容以及表現(xiàn)形式相對(duì)多樣化，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者能夠根據(jù)不同的類(lèi)型題材給人們帶來(lái)不同的感官體驗(yàn)，同時(shí)在一定程度上能夠滿(mǎn)足人們思想方面的需要。傳統(tǒng)圖案是我國(guó)最早形成的審美理念，是對(duì)真善美的無(wú)限追求。當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)基于此種理念，在當(dāng)代美術(shù)作品當(dāng)中運(yùn)用更加人性化因素，確保整個(gè)美術(shù)作品內(nèi)容符合人與自然和諧共處的特征。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，借助于傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代社會(huì)不斷運(yùn)用以及發(fā)展，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化理念具有非常重要的促進(jìn)意義。

三、強(qiáng)化傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代美術(shù)作品應(yīng)用的對(duì)策

（一）加強(qiáng)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合程度

當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的過(guò)程當(dāng)中，可以根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)圖案的不同類(lèi)型以及不同內(nèi)容確定適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)題材。通過(guò)圖形、顏色的相互結(jié)合，促使美術(shù)作品能夠較為直接地將創(chuàng)作者對(duì)自身思想理念傳遞出去。值得注意的是，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者利用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)階段，不能將整個(gè)傳統(tǒng)圖案原封不動(dòng)復(fù)制下來(lái)，而是基于對(duì)傳統(tǒng)圖案內(nèi)容的理解，選擇其中相對(duì)精華的部分運(yùn)用到美術(shù)作品的創(chuàng)作當(dāng)中。另外，創(chuàng)作者在美術(shù)作品內(nèi)容創(chuàng)作形式以及表現(xiàn)手法的確定時(shí)，需要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代人們所能夠接受的審美特征，注重傳統(tǒng)圖案元素與當(dāng)代作品的不斷融合?；诂F(xiàn)代美術(shù)作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)圖案的文化以及歷史進(jìn)行再次挖掘，將傳統(tǒng)圖案當(dāng)中包含現(xiàn)代化審美的內(nèi)容運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作作品當(dāng)中，促使當(dāng)代美術(shù)作品能夠更加符合人們的心理特點(diǎn)。

例如，對(duì)于古代美術(shù)作品而言，人們通常采用復(fù)雜的樣式以及豐富的元素來(lái)展現(xiàn)一幅美術(shù)作品所要表達(dá)的情感。而與古代藝術(shù)家進(jìn)行比較，當(dāng)代創(chuàng)作者更加喜歡運(yùn)用相對(duì)簡(jiǎn)易、大方的設(shè)計(jì)模式實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。所以，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)傳統(tǒng)圖案當(dāng)中相對(duì)復(fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行舍棄，采用特點(diǎn)鮮明并且模式簡(jiǎn)單的代表性?xún)?nèi)容運(yùn)用到作品當(dāng)中，不斷完善當(dāng)代美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。

（二）基于理想生活的向往運(yùn)用傳統(tǒng)元素

對(duì)于傳統(tǒng)圖案元素而言，其不僅能夠起到裝飾功能，同時(shí)也能夠代表一些積極的理念或者思想。例如傳統(tǒng)圖案當(dāng)中的吉祥類(lèi)型，不僅在表現(xiàn)形式上給人以美觀，同時(shí)在寓意方面也給予人們美好的祝福。當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)階段，可以借助于傳統(tǒng)圖案的諧音或者比喻的形式，對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)容表達(dá)出相應(yīng)的情感，進(jìn)而為美術(shù)作品鑒賞人員傳遞積極的生活態(tài)度以及優(yōu)秀的審美情趣。例如，創(chuàng)作者在借助于傳統(tǒng)圖案中的植物、動(dòng)物類(lèi)型進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要預(yù)先對(duì)各個(gè)植物、動(dòng)物所代表的含義以及期許進(jìn)行全面的了解，而后根據(jù)不同類(lèi)型的美術(shù)作品選擇合適的動(dòng)植物類(lèi)型。例如，對(duì)于表達(dá)朋友之間友誼的美術(shù)作品，可以在作品當(dāng)中創(chuàng)作梅蘭竹菊相關(guān)元素。對(duì)于表達(dá)愛(ài)情的美術(shù)作品，則可以創(chuàng)作連理枝相關(guān)元素。對(duì)于表達(dá)家庭內(nèi)容的美術(shù)作品，可以創(chuàng)作鯉魚(yú)元素，指代年年有余。

通過(guò)借助于傳統(tǒng)圖案的裝飾以及運(yùn)用，將美好的愿望祝福思想融入到傳統(tǒng)圖案元素當(dāng)中，能夠較為高效地在當(dāng)代美術(shù)作品當(dāng)中得到體現(xiàn)。為了能夠更加直接地傳遞祝?；蛘咂谠S信息，當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者可以利用代表性比較強(qiáng)的動(dòng)物、植物作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)元素發(fā)揮想象，從而創(chuàng)作出情感鮮明的美術(shù)作品。

（三）借助傳統(tǒng)圖案加強(qiáng)作品形式的創(chuàng)新

當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者在借助于傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的同時(shí)，需要根據(jù)自身對(duì)于圖案的理解，對(duì)創(chuàng)作的內(nèi)容以及形式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，促使創(chuàng)作的美術(shù)作品能夠更加符合當(dāng)代多元化發(fā)展的社會(huì)規(guī)律，并且能夠符合人們的審美特征。為了實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)作內(nèi)容的有效性，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行深入的研究以及分析，不斷結(jié)合當(dāng)代美術(shù)作品的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)圖案當(dāng)中所蘊(yùn)含的意境以及思想表現(xiàn)出來(lái)，最大程度對(duì)其進(jìn)行不斷擴(kuò)展，促使美術(shù)作品在社會(huì)當(dāng)中的影響力不斷加深，讓更多的人了解傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新形式，進(jìn)而促使更多的美術(shù)作品創(chuàng)作人員參與到我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的創(chuàng)新工作當(dāng)中。通過(guò)此種方式，不僅能夠提高我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作人員對(duì)于傳統(tǒng)圖案的重視程度，在一定程度上，也促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)當(dāng)中的廣泛傳播。

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作者單位：

許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院