黃美瓊

唐代是楷書最繁榮的時期，顏真卿是這時期承前啟后的大書法家，是新書體的創(chuàng)作者。顏真卿，字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），至北齊顏之推入周后，世居京兆萬年（陜西西安）。開元進(jìn)士，曾為平原太守，故世稱顏平原。因平定安史之亂有功，升任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，故世稱顏魯公。顏真卿書法作品留世非常之多，我們所熟知的《雁塔提名》《多寶塔感應(yīng)碑》《東方朔畫贊》《勤禮碑》等，每一個碑帖都是一種風(fēng)格。書法不斷變化的軌跡告訴我們顏真卿的一生都在吸取營養(yǎng)，不斷突破創(chuàng)新，其中《勤禮碑》是顏真卿最具代表性的代表作，因為在這個作品中顏體的風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，筆力沉著，雍容端正，與以往作品不同，《勤禮碑》給人以莊重渾厚感?！肚诙Y碑》是顏真卿在71歲時紀(jì)念曾祖父而立墓碑，碑文的內(nèi)容追述顏氏家族祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝的業(yè)績，碑文現(xiàn)藏陜西省博物館碑林，定為國家重點保護(hù)文物。陳振濂先生說：“在隋唐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步使楷書定型化、規(guī)范化發(fā)展，經(jīng)李邕的變異，至一代大師顏真卿出，真正的唐代楷書面目出現(xiàn)了?！盵1]可見顏真卿的書法地位之高。

一、形勢論與空間意識

形與勢一直以來都是書法藝術(shù)最重要的問題。古代戰(zhàn)爭繁多，人們熟讀兵書，形與勢就來源于兵法。蔡邕《久勢》說：“夫書肇自然，自然既出，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出焉?！毙蝿菖c陰陽理論將書法藝術(shù)中所有的表現(xiàn)形式都建立在一種對比關(guān)系的基礎(chǔ)上。書法藝術(shù)是通過書寫時的提按頓挫發(fā)生形變，通過輕重快慢體現(xiàn)勢，形與勢的變化都是在抒發(fā)書寫者的思想感情，引觀者共鳴，正如張懷瓘在《文字論》中所言：“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心?！盵2]時隔千年，我們似乎還能看到顏真卿書寫《勤禮碑》時的性情。形與勢的組合構(gòu)成了書法藝術(shù)的空間。

許慎在《說文解字序》中解釋“文字”時說：“文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書，書者如也?！盵3]文字書法藝術(shù)賴以生存的基礎(chǔ)，每個文字又是由不同的點畫去組合而成的，不同的點畫組合成不同的形態(tài)，展現(xiàn)出不同的取勢，表達(dá)不同的趣味性。書法藝術(shù)中的形是通過點畫的粗細(xì)、方圓、筆鋒的中鋒和側(cè)鋒來表現(xiàn)，形態(tài)各異，與音樂藝術(shù)的音色相似。沃興華先生說：“點畫通過不同的造形，表現(xiàn)為流美與沉郁、發(fā)露與含蓄、渾厚與輕靈、陽剛與陰柔?！盵4]《勤禮碑》中的點畫方圓兼用，方中帶圓，圓中略有篆意，橫細(xì)豎粗，變化莫測，對比強(qiáng)烈，這樣的點畫營造出來的空間體現(xiàn)出一種恢弘的氣勢、豪邁的風(fēng)骨。顏真卿年青時向張旭學(xué)習(xí)草書，他真誠好學(xué)的態(tài)度，得到了張旭的認(rèn)可傳授筆法予他，后來靈活地運用在他的書法創(chuàng)作中，如顏楷強(qiáng)調(diào)的是腕力作用，強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，取篆隸之勢。

白砥先生說：“隸變以后，漢字的點畫形態(tài)在走向豐富多變的同時，其各自之間的上下左右順序的關(guān)系也已經(jīng)存在?！盵5]書法的點畫書寫運動的勢是存在的，主要出于視覺運動上的經(jīng)驗接受。楷書屬于靜態(tài)字體，在點畫中筆勢的局限在起、行、收筆，有各種輕重的變化，就是變化不說很大，但是勢還是在字里行間的，每個點畫的書寫的取勢都十分重要，一個點畫的取勢要根據(jù)字形來取，一個字的取勢要根據(jù)所在篇章來取，這樣創(chuàng)作出來的書法作品才有形勢。在結(jié)體中，由于連續(xù)的書寫性，連帶關(guān)系的出現(xiàn)，使輕重快慢有了更具體的表現(xiàn)。

二、用筆與空間

（一）筆鋒的基本運動

楷書的用筆也是根據(jù)時代的變遷而發(fā)生改變的，魏晉時期的楷書主要特點是方筆，發(fā)展到唐朝的時候用筆已經(jīng)有很大的變化，主要是方筆到方圓結(jié)合?！瓣P(guān)于筆法的論述有相當(dāng)一部分談到速度問題，但是速度更多地取決于一個時代、一定作者審美的理想。”[6]筆法的基本運動分別是絞轉(zhuǎn)、提按、平動，這三種運動的組合構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的筆法。

《勤禮碑》用筆多用“懸針法”，字體方正，橫細(xì)豎粗，行筆頓挫有力。運筆方面是筆筆藏鋒逆入，筆筆中鋒。張旭自述其學(xué)書經(jīng)歷中我們得知，“錐畫沙”是通過藏鋒的筆法來完成的，藏鋒能達(dá)到“力透紙背”的藝術(shù)效果，這樣寫出來的線條渾厚圓勁。左右重點豎畫寫得略帶圓弧形，而且右邊的豎畫總是重于左邊，這樣的目的是讓整個字的結(jié)構(gòu)更加渾厚有力而富于內(nèi)在力量（圖1、圖2）。蕭元曾說：“顏書則強(qiáng)調(diào)規(guī)范化，以橫輕豎重為基本特征，講究筆筆落到實處，‘細(xì)勁入骨如秋鷹。”[7]唐人寫書尚法，顏真卿作為“尚法”的代表和“法”的集大成者，偏偏是向“不受形式的任何束縛拘限”“沒有確定形式”的張旭學(xué)習(xí)的筆法，他是把張旭的“不定式”筆法運用到楷書的創(chuàng)作中去，看似無法，實則蘊(yùn)含古法，改變了唐初瘦勁的楷書書寫風(fēng)格。

（二）篆隸入楷

歐陽中石先生說：“他的楷書取諸書風(fēng)格中厚重寬博的一面，增益以篆隸的質(zhì)樸恢弘，高華肅穆，宏偉莊嚴(yán)，其精神似與盛唐氣象相契。”[8]顏真卿出身名門，家族歷代皆有飽學(xué)之士，他傳世的作品多為楷書、行書，然而卻常常能看到篆隸的用筆在里面，這說明他對篆隸等書體也是頗有研究。勤禮碑中也有記載，他的曾祖顏勤禮工于篆籀；旭卿善草書；曜卿工詩善草隸；茂曾訥言敏行，頗工篆；允南善草隸。在這樣的一個善書的家族環(huán)境中他不可能不去關(guān)注其他書體。在這樣的影響之下他將篆書用筆引入楷法是必然的，取其內(nèi)蘊(yùn)去其外形，以厚重的點畫，對唐初瘦硬的楷書風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，改變了唐初瘦硬的書法風(fēng)格?？瑫軌蜢`活運用篆隸的筆法，顏真卿能夠輕易駕馭篆隸的筆法，這也是顏體不同于其他書體的根源所在。

傅山曾說：“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格?？瑫蛔宰`八分來，即奴態(tài)不足矣。不知篆籀而講字學(xué)，書法，皆寐也。”[9]書法的各個字體是相通的，沒有任何一個字體能夠獨立而存在，都是互相借鑒，共同進(jìn)步和發(fā)展的。顏魯公將篆書的筆意和篆書的部首挪用到他的楷書創(chuàng)作中去，用篆書的結(jié)字去打破法度森嚴(yán)的唐朝楷書，例如：圖3把“明”寫作“朙”，篆書的部首楷用，而且線條非常圓渾；圖4把“年”寫作“秊”.他將隸書的用筆和古拙的氣息也運用到書法創(chuàng)作中去，例如：圖5“映”字橫的用筆就是運用了隸書橫畫有波傑體征；圖6“恭”字捺筆往里凹弧度較大這也用了隸書的筆意。書法必然是在繼承與變化中發(fā)展的，對傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新并進(jìn)，顏體的篆隸入楷就是繼承與創(chuàng)新的體現(xiàn)。

三、章法與空間

章法是一幅作品的整體布局設(shè)計，是書法作品中字與字之間、行與行之間的連貫呼應(yīng)，用來平衡和協(xié)調(diào)整體，布局的好壞關(guān)系到這幅作品的成功與否。魏晉時期的二王書風(fēng)在章法上強(qiáng)調(diào)的是虛實相生，‘計白當(dāng)黑；但是顏真卿的《勤禮碑》里我們可以看到，圓渾、厚重的線條“布滿”了整個篇章，在章法上作出了創(chuàng)新?！邦仌非笾亓扛械谋憩F(xiàn)，結(jié)字、用筆、布白都力求飽滿，‘計黑當(dāng)白?！盵10]顏體的創(chuàng)新在初期也遭到質(zhì)疑，因為要創(chuàng)新就要突破前人所定下來的一些規(guī)矩，這看似在破壞“古法”的行為，一時之間還有部分人不能接受這樣的創(chuàng)新，時間證明顏真卿這樣的創(chuàng)新是偉大的。顏體“新書風(fēng)”的確立，標(biāo)志著當(dāng)時社會人們的審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)。

“章法具有兩重性，一方面是展示空間的局部，章法的形式要與展示空間的形式相一致。另一方面是作品中所有造形元素的組合，除了筆墨之外，還有余白，余白也有重要的表現(xiàn)性?！盵11]《勤禮碑》里面雖然是布局比較滿，但是字內(nèi)空間和字間空能卻夠很好地融合，字形的大小、點畫的長短、字與字的穿插都處理得十分恰當(dāng)，這樣局部和局部的組合是書法構(gòu)成的體現(xiàn)，讓看似沒有空間的篇章里有大空間，這也是這碑刻能夠被認(rèn)可的原因之一；點畫是書法的基礎(chǔ)造形元素，通過這些元素組合成書法藝術(shù)，勤禮碑里面字的造形不穩(wěn)，甚至是微度傾倒，依靠上下左右的字的傾側(cè)變化、字的大小和枯濕變化等相互呼應(yīng)，將沒有連貫的字組合成一個整體。

四、影響

范文瀾先生曾說：“宋人之師真卿，如同初唐人之師王羲之。杜甫詩‘書貴瘦硬方通神，這是顏書行世之前的舊標(biāo)準(zhǔn)；蘇軾詩‘杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，這是顏書風(fēng)行之后的新標(biāo)準(zhǔn)”[12]這是中唐之后出現(xiàn)的學(xué)顏現(xiàn)象，可見顏體的創(chuàng)新得到了普遍的認(rèn)可，影響也很大?！邦佌媲涞臅?，尤其楷書穩(wěn)實端莊，盡合字學(xué)，不獨可以陶冶性情，適合于官場文書的應(yīng)用，而且便于提署書丹，書寫大字，所以，顏書以一出，學(xué)者不絕?！盵13]距離他就近的是晚唐的柳公權(quán)，蘇軾在《書唐氏六家書后》有記載，再往后有五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅等都極力推崇顏字，明代的董其昌，清代的劉墉、何紹基等，今天顏體更是作為中小學(xué)書法教學(xué)的重要教材，也是我們書法專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資料。

中國書法經(jīng)歷數(shù)千年的變化與發(fā)展，古人留下的經(jīng)典需要我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚(yáng)。習(xí)主席提出我們要民族自信、文化自信，要做到這些就要把我們民族的瑰寶書法發(fā)揚(yáng)與繼承，《勤禮碑》就是學(xué)習(xí)楷書的經(jīng)典，書法愛好者或是對傳統(tǒng)文化感性趣者都常常用它作為臨習(xí)對象。以上是我淺薄理解，望各位專家、老師批評指正。

注釋：

[1]陳振濂.書法學(xué)（上）[M].南京：江蘇教育出版社，1992：290.

[2]華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，2012：209.

[3]崔爾平選編點校.歷代書法論文選續(xù)編[M].上海：上海書畫出版社，2012：3.

[4]沃興華.形勢衍書法創(chuàng)作論之二[M].上海：上海古籍出版社，2010：3.

[5]白砥.漢字空間與書法藝術(shù)[J].中國書法，2001， （09） ：46-48.

[6]邱振中.筆法與章法[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2012：3.

[7]蕭元.書法美學(xué)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1990：199.

[8]歐陽中石.書法教程[M].北京：高等教育出版社，2008：36.

[9]傅山.霜紅龕集·卷三十八·雜記三[M].太原：山西人民出版社，1985：694.

[10]蕭元.書法美學(xué)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1990：200.

[11]沃興華.形勢衍書法創(chuàng)作論之三[M].上海：上海古籍出版社，2012：17.

[12]蕭元.書法美學(xué)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1990：200.

[13]朱關(guān)田.中國書法史[M].南京：江蘇教育出版社，2009：169.

作者單位：

廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院