王桑坤

漳州是一座有著光榮革命傳統(tǒng)的紅色城市，也是福建省重要的蘇區(qū)、老區(qū)。光輝的革命史，形成了不少承載紅色傳統(tǒng)和革命精神的紀念地和標志物，催生出壯美瑰麗的紅色文化。保護傳承紅色文化，是尊重革命前輩、再現(xiàn)光輝歷史、傳承紅色基因的迫切需要。

一、現(xiàn)狀與特點

1、分布廣、類別全。全市轄11個縣（市、區(qū)），其中蘇區(qū)縣8個，除龍文區(qū)外，各縣（市、區(qū)）均有紅色文化資源，與重大歷史事件、人物有關(guān)的紀念館、紀念碑、紀念亭、建筑物、遺址206處，與重要歷史事件、人物有關(guān)的具有史料意義的武器、衣物、文獻、手稿、圖片等代表性實物，數(shù)以萬計。

2、品位高、影響大。近現(xiàn)代以來，漳州大地發(fā)生多次在中國革命進程中有重大影響的事件，革命遺址中確定為文物保護單位60處，其中，國家級文保單位2處，省級13處。紅軍革命精神成為漳州大力弘揚的“五種精神”（紅軍長征精神、女排拼搏精神、漳州110精神、龍江風格精神、谷文昌精神）之一。

3、開發(fā)利用潛力大，保護傳承任務(wù)重?，F(xiàn)存紅色文物保護單位中，大部分保護范圍不足、級別不高，有的產(chǎn)權(quán)不明、管理分散，有的破舊損毀，坍塌嚴重，頻臨消失。一些新發(fā)現(xiàn)革命遺址，有一定的外在規(guī)模，自然形態(tài)比較完整、歷史痕跡明顯，蘊含著豐富歷史信息，有較高的潛在開發(fā)價值，但由于未能申報定級掛牌保護，多年來裸露于山野鄉(xiāng)間，長期風吹雨淋，正在失去了昔日容顏，亟需修繕和保護。

二、問題與成因

1、與城市建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)的矛盾突出。隨著城市化、城鎮(zhèn)化進程的推進，市區(qū)、各縣城區(qū)紅色遺址保護形勢嚴峻。在舊城改造中，一些地方連片大拆大建，審批不夠規(guī)范嚴格，致使一些重大紅色遺址受到損害，甚至不復存在。一些新發(fā)現(xiàn)的有價值的遺址，考慮到城區(qū)舊城改造整體需要，本來可以掛牌保護的，只好在顧全“城市建設(shè)大局”思量中“撤點降級”處理，一些有價值的“故居”“遺址”因此“煙消云散”。散布于農(nóng)村的許多革命遺址，多是宗祠、民居，隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，群眾對宗祠、老民居進行翻修改造，甚至整個村落、整個片區(qū)搬遷，造成大量紅色遺址夷為平地，原貌不存。

2、產(chǎn)權(quán)歸屬不一，管理難度較大。烈士陵園等紀念設(shè)施歸民政部門管理，一些紀念館等歸文化部門管理，一些“舊址”建筑物由所在企事業(yè)單位管理，有的由村集體使用管理，分布在農(nóng)村的“舊址”“遺址”產(chǎn)權(quán)多屬村集體或村民個人所有。如“閩南工農(nóng)革命委員會成立舊址”位于薌城區(qū)青年路東坂后基督教堂，由薌城基督教會管理；“中共閩南地委機關(guān)舊址、老游擊隊員紀念館（烏山）”位于詔安縣、云霄縣和常山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)“兩縣一區(qū)”的交界處，目前由詔安、云霄兩縣輪流坐莊管理，一個縣管理1年。產(chǎn)權(quán)歸屬的復雜性，導致在建設(shè)開發(fā)、管理維護中經(jīng)常為了利益“相互掐架”，不同程度地存在“有利誰都管，無利誰都不管”的問題，增加了保護的難度。在基層一線，產(chǎn)權(quán)隸屬于村集體或村民的紅色文化資源，往往在“賺不到門票”“不如廟宇實惠”“沒有經(jīng)濟效益”等諸多利益考量中，任其自生自滅，保護狀況不容樂觀。

3、保護手段簡單，展示形式單一。每個紅色遺址都記載著一段歷史，沉淀著鮮活故事，見證著崢嶸歲月。從已開發(fā)利用的紀念場所看，多數(shù)的室、館、亭、碑，如王占春故居（龍海）、三平會師紀念館（平和）、馬坪農(nóng)會武裝抗捐舊址（漳浦）、云和詔縣委成立舊址（云霄）、月港事件紀念館（詔安）等，布展陳列內(nèi)容粗糙、表現(xiàn)手法單一雷同、特色不突出，缺乏對歷史事件背景、革命人物內(nèi)涵的深度挖掘、生動展示。又如，云霄縣發(fā)現(xiàn)火田鎮(zhèn)白石村店仔自然村何氏宗祠外墻側(cè)壁有1幅上世紀30年代初紅軍蘇維埃政權(quán)的宣傳標語，在申報“中央蘇區(qū)縣”“老區(qū)村”中，極具實證意義和史料價值，但至今該“紅軍標語”從無保護措施，祠堂屋檐下依舊堆滿柴草，沒有任何標示物。白石村作為新興的生態(tài)旅游古村落，擁有古重陽木群等一批旅游資源，每年游客數(shù)以萬計，如果沒有專人引路指點，外來游客難于找到“紅軍標語”。一些紅色史跡缺乏保護措施，不少古舊建筑瀕臨坍塌，一些紅色資源正在消失，更談不上開發(fā)。

4、傳承流于表面，難于產(chǎn)生共鳴。如果說，“保護”側(cè)重于物質(zhì)層面，那么，“傳承”則側(cè)重于精神層面。盡管各級各部門采取措施，開展形式多樣的紅色文化教育活動，在重要節(jié)日里，人們也會唱紅歌、獻花圈、進紀念館、辦演講會、印小冊子，但也應該看到，在一些人眼里，紅色文化只是“一種擺設(shè)”，并未引起心靈的共鳴。受多元文化沖擊，在一些群體，包括部分黨員干部和青少年，新中國成立前人民所遭受的挫折、屈辱、貧弱等諸多苦難，過去革命先輩的執(zhí)著初心、艱苦奮斗、流血斷頭等諸多犧牲，好像只是“古老的故事”，只是一種抽象的符號表達，而難以引起深層次的歷史反思，一些革命遺址“門前冷落車馬稀”，遠不如供奉“神明”的廟宇信眾多、香火旺，紅色文化的話語空間總是被其他話語所擠壓或沖淡。

三、對策與思考

習近平同志指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，每一個紅色旅游景點都是一個常學常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”“要發(fā)揚紅色資源優(yōu)勢，深入進行黨史、軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去”。這一系列重要論述，為保護和傳承紅色文化資源指明了方向，提供了遵循。

1.突出方向重點，做好重要瀕危紅色文化資源的搶救性保護。紅色資源是不可再生的文化資源，只有對其呵護、保持其原貌、挖掘其內(nèi)涵，才能彰顯其“紅色魅力”。一要把方向。堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則。二要救瀕危。一方面，重視搶救“物的因素”。對那些瀕臨消亡危險、具有重大革命歷史價值的遺址，如鄧子恢在浦尾村宣傳革命時住處舊址（漳浦）僅留若干房間，沒能得到有效保護，有必要采取有效措施，實施搶救性保護。一些新發(fā)現(xiàn)、有潛在價值的，要抓緊申報確定為文物保護單位。另一方面，重視搶救“人的因素”。對一些參與見證重要歷史事件的當事人，也要學習借鑒美國哥倫比亞大學“口述歷史”的研究辦法，及時采訪，錄音錄像，保留第一手的音像視頻和文字圖片材料。如，對參與形成“龍江風格”的見證者、對谷文昌同志當年身邊的工作人員、谷文昌事跡的見證者都是耄耋老人，都是“活著的寶貝”，要及時組織“口述歷史”搶救性采訪。三要重規(guī)劃。通過修訂《漳州市歷史建筑保護專項規(guī)劃》、編制《漳州市紅色資源保護專項規(guī)劃》，做到“四納入”，即將其納入各級政府經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、納入財政預算、納入績效考核內(nèi)容，使更多具有代表性的紅色文化資源融入經(jīng)濟社會發(fā)展之中。

紅軍攻克漳州的紀念館，素有“芝山紅樓”之稱。（作者供圖）

2、突出主題主線，分類保護傳承紅色文化資源。通過梳理挖掘，對具備一定規(guī)模的、能夠形成各具特色的紅色資源，要進行整合開發(fā)。一要建立現(xiàn)場教學點。掛牌建立一批市縣黨校、中小學校“紅色文化現(xiàn)場教學點”，把紅色資源轉(zhuǎn)化為黨校、中小學“黨性教育”“理想信念教育”“愛國主義教育”的教學資源。如，對“芝山紅樓舊址（市政府大院）”“中國工農(nóng)紅軍東路軍政治部舊址（市委團結(jié)樓）”“中國工農(nóng)紅軍東路軍司令部舊址（漳州一中新華樓）”“閩南工農(nóng)革命委員會辦公遺址”（中山公園內(nèi)仰文樓）、“中國工農(nóng)紅軍東路軍漳州戰(zhàn)役遺址（南靖）”“紅四軍軍部舊址（龍海）”“紅軍之家”紀念館（漳浦）等比較成熟的遺址，給予掛牌立項，配備標志物，規(guī)范解說詞，建立黨校、中小學校“弘揚紅軍革命精神”現(xiàn)場教學點，讓“中國工農(nóng)紅軍東路軍攻占漳州遺址群”成為漳州人紅色基因薪火相傳的“精神高地”。二要培育紅色旅游品牌。打造一批“紅色旅游”精品線路，努力把“革命圣地”轉(zhuǎn)化為“旅游勝地”。如，挖掘抗戰(zhàn)烈士陵園（東山）、“閩抗第三支隊北上抗日出發(fā)地遺址（云霄）”“毛澤東給平和“天利植牧場”題詞等革命舊址、館、園等為代表的抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵，打造以“抗戰(zhàn)救亡”為主題的紅色旅游路線。又如，以“中共閩南地委機關(guān)舊址（烏山）”“樹海中共閩南地委舊址（南靖）”等為代表的解放文化內(nèi)涵，打造以“堅定理想信念”為主題的紅色旅游路線。又如，依托“谷文昌紀念館”“龍江風格紀念館”“女排精神陳列館”“漳州110陳列館”等紅色資源展示館，打造以“忠誠、干凈、擔當”為主題的紅色旅游路線。三要提升展示水平。借助運用雕塑、繪畫、燈光、多媒體、4D動感、智能觸摸等現(xiàn)代藝術(shù)形式和手段，做到有實物、有故事、有光影、有互動、有體驗，圖文并茂，立體再現(xiàn)，情景交融，讓紅色傳統(tǒng)和時代精神有機結(jié)合，使展示場所，既是收藏展示文物的展館，又是研究傳承革命精神的課堂，力求參觀者達到“三全三見”，即：體驗紅色傳統(tǒng)“全方位、見經(jīng)典”，感受革命精神“全身心、見風骨”，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情“全過程、見行動”。

南靖樹海中共閩南地委舊址。（作者供圖）

3、突出產(chǎn)業(yè)帶動，做好紅色、綠色、古色資源整合。紅色文化的保護與傳承，離不開產(chǎn)業(yè)帶動。新民主主義時期形成的紅色文化資源多數(shù)與漳州的古色資源聯(lián)系密切。如，漳州南山寺曾經(jīng)是陶鑄早期革命活動落腳點，作為始于唐、興于宋的著名寺院，既是文保單位，也是地下黨組織活動的地方。又如。烏山、樹海、大芹山等，既是原生態(tài)綠色屏障，也是紅色文化集聚區(qū)、古村落集聚區(qū)，這些“山旮旯”生態(tài)旅游、紅色旅游、尋根旅游人氣很旺，勢頭良好。因此，應當做好紅色、古色、綠色資源產(chǎn)業(yè)整合這篇大文章，通過常規(guī)線路加紅色景點的方式，設(shè)計打造精品旅游線路，以“紅”帶“古”“紅”“古”結(jié)合，以“紅”推“綠”“紅”“綠”相映，讓游客在徜徉綠水青山、享受生態(tài)氧吧過程中，銘記“紅色傳奇”，在品味閩南古村落風俗文化、重拾“鄉(xiāng)愁”過程中感悟“紅色精神”。

4、突出依法依規(guī)，加大宣傳保護紅色文化資源力度。沒有對革命歷史的敬畏，沒有對紅色文化的尊重，就不可能有真正的保護與傳承。一要抓立法。要借鑒延安、井岡山、重慶等地的做法，出臺《漳州市紅色遺址保護辦法》和《漳州紅色文化資源保護條例》，通過立法，建立以各級黨委政府為主體、全社會共同參與的體制，鼓勵支持社會資本參與保護，使每一個重要紅色遺址做到“六個有”，即：有經(jīng)費保障、有保護標志、有保護范圍和建設(shè)控制地帶、有記錄檔案、有管理機構(gòu)、有專人看管。進行改造利用的，要堅持“修舊如舊”，不搞“新、假、空”，切實保護好紅色資源本體的真實性。二要抓教育。要深化研究，加大挖掘，提煉薈萃，編輯成冊，錄制成片，講好“漳州故事”。要深層次、多載體加大黨在漳州歷史的宣傳，普及黨史知識，形成堅定理想信念、踐行社會主義核心價值觀合力。三要抓統(tǒng)籌。堅持因地制宜，分類指導，做到“四個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌好遠期與近期的關(guān)系，統(tǒng)籌好整體與局部的關(guān)系，統(tǒng)籌好硬件建設(shè)和軟件建設(shè)的關(guān)系，統(tǒng)籌愛國主義教育和發(fā)展紅色旅游關(guān)系，構(gòu)建更加完善的保護與傳承體系，讓紅色文化真正成為漳州的文化名片。