裴偉

年9月6日上午，美輪美奐、生機(jī)蓬勃的賽珍珠文化公園在江蘇鎮(zhèn)江開(kāi)園，來(lái)自美國(guó)賽珍珠國(guó)際基金會(huì)、韓國(guó)賽珍珠基金會(huì)、中國(guó)臺(tái)灣賽珍珠基金會(huì)的代表以及中國(guó)大陸各地研究賽珍珠的學(xué)者在鎮(zhèn)江登云山麓相聚。詩(shī)意氤氳的開(kāi)園儀式上，雨絲霏霏，一位精神矍鑠的長(zhǎng)者用英、中文先后朗誦《賽珍珠文化公園頌》，情詞并茂，抒發(fā)了大家對(duì)賽珍珠的景仰。詩(shī)中寫(xiě)道：

親愛(ài)的賽珍珠

我們深深以你為傲

你說(shuō)鎮(zhèn)江是你在中國(guó)的故鄉(xiāng)

我們衷心慶幸有你這位同鄉(xiāng)

難忘你在鎮(zhèn)江十八年的寶貴時(shí)光

多少往事，多少思念

我們鄉(xiāng)親都依舊珍藏在心版上

你著作等身，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)

你獲頒1938年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

成就卓越，貢獻(xiàn)非凡

值得世人研究、緬懷與景仰

你追隨諾貝爾造福人寰的足跡

為庶民發(fā)言，為正義伸張

大聲譴責(zé)帝國(guó)主義的猖狂

你是亞美孤兒的慈善天使

你為博愛(ài)平等和平奔走四方

你鑿開(kāi)東西大山的隧道

廣被尊為溝通東方西方的橋梁

你拆除雙方過(guò)時(shí)的藩籬路障

成為現(xiàn)代文化交流的領(lǐng)頭羊

你深受“幾個(gè)世界”的熏陶影響

煉成“天下一家”的永世芬芳

這名學(xué)者是余玉照，臺(tái)灣新竹人，祖籍廣東省梅州市，畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，曾在臺(tái)灣師范大學(xué)英文研究所讀碩士學(xué)位，后留學(xué)美國(guó)夏威夷大學(xué)美國(guó)研究所，1971年7月11日在美國(guó)佛蒙特州丹比城賽珍珠家拜訪過(guò)賽珍珠本人，親耳聆聽(tīng)賽珍珠講述對(duì)中國(guó)、對(duì)鎮(zhèn)江的特殊情感。

“我很幸運(yùn)申請(qǐng)到東西文化中心1970至1974共四年的全額獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)獲得夏威夷大學(xué)美國(guó)研究所的入學(xué)許可?！庇嘤裾栈貞浾f(shuō)，“在書(shū)海中搜索可行的博士論文題目，有如在人海中找尋心儀的另一半，在東西文化中心的 ‘不同文化的交錯(cuò)關(guān)系的研討課題，引領(lǐng)我第一時(shí)間就想到曾在中國(guó)生活了40年的賽珍珠。更奇妙的是，東西文化中心的獎(jiǎng)學(xué)金包含1971年暑期在美國(guó)本土的學(xué)術(shù)考察項(xiàng)目，當(dāng)我敲定合適的博士論文題目后，自然就把專訪賽珍珠列入學(xué)術(shù)考察的計(jì)劃里了。當(dāng)然，最令我感恩感動(dòng)的是，我求見(jiàn)賽珍珠的信立刻得到她熱誠(chéng)歡迎的回復(fù)了?！?/p>

在所有的中國(guó)古典小說(shuō)中，賽珍珠最喜愛(ài)、最崇拜的是《水滸傳》。從1927到1932年，她用了整整四年的時(shí)間翻譯了《水滸傳》（七十一回本），這是最早的英語(yǔ)全譯本。該譯本于1933年在紐約和倫敦同時(shí)出版，書(shū)名譯為《四海之內(nèi)皆兄弟》（All Men Are Brothers），在歐美風(fēng)靡一時(shí)。余玉照教授說(shuō)這多少跟她深受中國(guó)文化、中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的影響有關(guān)。她喜歡在寫(xiě)實(shí)主義里藉由傳奇性增強(qiáng)故事的趣味性。除了《水滸傳》之外，《大地》也是一個(gè)例子。王龍先窮得一塌糊涂，后來(lái)因?yàn)樘与y期間，搶劫了大戶，得了天上掉下來(lái)的金銀財(cái)寶，回到了北方，有錢(qián)買(mǎi)地了，買(mǎi)著買(mǎi)著就變成大戶了，這種由窮致富“神救援式” 的傳奇故事，不僅增添了趣味性，而且反襯出窮人難以靠自力翻身的現(xiàn)實(shí)。

余玉照認(rèn)為，因?yàn)閺男∈艿搅酥袊?guó)儒家思想的熏陶，賽珍珠骨子里有著一種“天下一家，世界大同”的價(jià)值觀，這樣的價(jià)值觀就體現(xiàn)在她的作品當(dāng)中。在那民生凋敝、戰(zhàn)亂不斷的年代，一個(gè)美國(guó)人，卻有著中國(guó)人的情懷，流露出非常同情、非常敬佩中國(guó)農(nóng)民和所有底層人民的那種悲天憫人的眼光，為他們發(fā)出聲音，這是何等的可貴。

時(shí)年80虛歲的賽珍珠接受了來(lái)自中國(guó)寶島“青青子衿”的采訪，這次訪談十分愉快。余玉照還提到了一個(gè)細(xì)節(jié)，賽珍珠1938年獲悉自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)之后，所說(shuō)的第一句話很可能就是用鎮(zhèn)江話說(shuō)的?！澳憧催@么重要的時(shí)刻她居然冒出來(lái)的是中文，可見(jiàn)中文是她的第一語(yǔ)言，那個(gè)英文拼音不是標(biāo)準(zhǔn)的北京片，很可能是鎮(zhèn)江口音。”揚(yáng)州著名歷史學(xué)者黎東方先生曾在回憶錄中指出賽珍珠在美國(guó)遇到揚(yáng)、鎮(zhèn)人就說(shuō)揚(yáng)鎮(zhèn)話。居住于北京的鎮(zhèn)江籍高級(jí)工程師金存啟先生曾提供一份報(bào)紙復(fù)印件：1960年4月24日臺(tái)灣的《征信新聞報(bào)》，上面刊登了一位叫陳平的先生撰寫(xiě)的署名文章《賽珍珠憧憬中國(guó)生活》，其中寫(xiě)道：“今年68歲的賽珍珠，她這東方化的姓名，是鎮(zhèn)江的一位前清老秀才替她起的，賽珍珠說(shuō)一口的中國(guó)話，有人說(shuō)，她說(shuō)的是江北話，其實(shí)她說(shuō)的是地地道道的鎮(zhèn)江話?！?/p>

1971年7月11日，正是基辛格秘密訪問(wèn)中國(guó)的日子。賽珍珠沒(méi)有想到，很多人也都沒(méi)有料到。

賽珍珠自感有了希望。她曾接二連三地給周恩來(lái)和中國(guó)其他領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)電報(bào)，希望能使她得到一份訪問(wèn)邀請(qǐng)和入境簽證。她還私下向尼克松總統(tǒng)求情。與此同時(shí)，她信心十足地向多家新聞媒體宣布了自己即將訪華和寫(xiě)一部反映新中國(guó)的書(shū)的計(jì)劃。經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的等待，賽珍珠向中國(guó)駐加拿大大使館提交的簽證申請(qǐng)于1972年5月被駁回，理由是她在創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)人民及其領(lǐng)袖抱著“歪曲、中傷和誹謗”的態(tài)度。一場(chǎng)大病后，賽珍珠的身體再?zèng)]有完全恢復(fù)。第二年即1973年的3月6日凌晨，賽珍珠與世長(zhǎng)辭。尼克松總統(tǒng)發(fā)表聲明稱贊她是“一座溝通東西方文明的人橋”“一位偉大的藝術(shù)家，一位敏感、富于同情心的人”。三天后，在一個(gè)簡(jiǎn)短的非宗教儀式后，賽珍珠被葬在離她的賓夕法尼亞州巴克縣青山農(nóng)場(chǎng)幾百碼處的一棵樹(shù)下。她自己設(shè)計(jì)的墓碑上沒(méi)用一個(gè)西文，只是鐫刻了“賽珍珠”三個(gè)篆字（賽珍珠自用橢圓形朱文名章中文字）。

無(wú)疑，賽珍珠這一生都和鎮(zhèn)江、和中國(guó)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，也正因?yàn)樗硖巵y世，既接觸到了動(dòng)蕩中的中國(guó)社會(huì)，也看到了同時(shí)代的西方世界，這讓她成為一座溝通東西文化的橋梁。通過(guò)她的筆觸，西方世界的人們了解了中國(guó)社會(huì)，看到了中國(guó)勞動(dòng)人民的光彩和偉大，而她一生的愿景也受到了中國(guó)儒家文化的影響，希望世界和平、民主、平等。賽珍珠已經(jīng)去世了近四十年，可是她的精神將會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去……

“我覺(jué)得她一輩子期望全世界、全人類、全體地球村民，都能發(fā)揮博愛(ài)精神，彼此以平等互惠的立場(chǎng)互相尊重，而且要拿出熱忱來(lái)互相了解互相關(guān)懷，共同努力追求世界的和平。”

余玉照教授在1975年畢業(yè)的前一年，獲得美國(guó)學(xué)術(shù)組織聯(lián)委會(huì)獎(jiǎng)助赴耶魯大學(xué)訪學(xué)，專注于博士論文的研究工作，返臺(tái)灣任教期間，曾以傅爾布萊特交換學(xué)人身份赴普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)訪學(xué)。他是深受敬重的文學(xué)學(xué)者及教育專家，一生勤于筆耕舌耘，作育英才無(wú)數(shù)。他的著作包括《從文化交錯(cuò)觀點(diǎn)評(píng)析賽珍珠小說(shuō)》《凱瑟琳·安·波特短篇小說(shuō)主題研究》《那桑尼爾·韋斯特的悲劇靈視》《黑色幽默初探》《美國(guó)文學(xué)思想》以及散文集《田里爬行的滋味》。在人情漸趨淡薄的今日，在2011年余玉照教授70華誕之際，他的門(mén)生故舊滿懷熱忱聯(lián)手催生此祝壽文集——《追求創(chuàng)意之樂(lè)》（陳東榮主編，臺(tái)北書(shū)林出版有限公司， 2011），誠(chéng)屬難能可貴。

多年來(lái)，余玉照教授非常重視以“開(kāi)發(fā)創(chuàng)意、追求創(chuàng)新、創(chuàng)造新境”為宗旨的“三創(chuàng)主義”，尤其對(duì)創(chuàng)意教學(xué)、創(chuàng)意演說(shuō)、創(chuàng)新行政和創(chuàng)意生活美學(xué)等相關(guān)課題，研究不輟，樂(lè)在其中。

去年召開(kāi)的中國(guó)鎮(zhèn)江賽珍珠國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，是新世紀(jì)以來(lái)賽珍珠研究的一次盛會(huì)。會(huì)上，以臺(tái)灣德明財(cái)經(jīng)科技大學(xué)客座教授身份參加的余玉照先生，和中國(guó)最年輕的賽珍珠研究博士論文（《浦愛(ài)德、賽珍珠、弗利茲的中國(guó)童年及其身份書(shū)寫(xiě)》）作者、浙江傳媒學(xué)院副教授朱春發(fā)（2017年，浙江大學(xué)博士論文）坐在一起，討論賽珍珠文學(xué)主張和創(chuàng)作成就。全場(chǎng)學(xué)者都感到賽珍珠研究青藍(lán)相繼，代有新人。巧得很，1990年中國(guó)大陸第一部涵蓋兩岸三地社會(huì)科學(xué)界各領(lǐng)域著名學(xué)者名氏傳略的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)者大辭典》（第534頁(yè)為“余玉照”）就是浙江大學(xué)出版社出版的。

余玉照這次提交鎮(zhèn)江大會(huì)的論文題目是《賽珍珠傳給東方與西方的珍貴遺產(chǎn)》，將1975年所寫(xiě)的“這個(gè)‘天下一家的理想成為她傳給東西方讀者最值得贊揚(yáng)的遺產(chǎn)”這句話重新闡發(fā)，來(lái)談世人應(yīng)如何面對(duì)亨廷頓“文化沖突論”所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

900多年前，東坡經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，傳下“蘇公留玉，照徹江天”的佳話。46年前，賽珍珠送給了余玉照她的小說(shuō)代表作《母親》并親筆簽名祝福，給余玉照的終身學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)作留下深刻印記。這次，余玉照將博士論文《從文化交錯(cuò)觀點(diǎn)評(píng)析賽珍珠小說(shuō)》（1981年，臺(tái)灣中央研究院歐美研究所出版）親筆題款贈(zèng)與鎮(zhèn)江賽珍珠紀(jì)念館永久珍藏。