趙威，徐蓉蓉，上海工程技術大學

1 中國風熱議

中國風是當下人們熱議的話題，不同時期的中國風被人們賦予不同的內涵。各行各業(yè)的設計，由于中國風的興起使之煥然一新。文中從明代家具的藝術性為切入點，講述中國風在家居設計中的應用而論，明代家具的確是我國古代家具史上的經典，在世界家具史中也是獨樹一幟。

在全球化推進的過程中，民族性才是文化傳承的關鍵點。在聚焦國際化的同時，我們將目光轉向了傳統(tǒng)文化。回顧經典的明代家具，無不透露著中華文化的優(yōu)秀思想，這種符號思想有助于中國風走向國際。

2 明代椅類家具的藝術符號性

椅類是漢代由北方人傳入中原的“胡床”演化而來。玫瑰椅、圈椅、交椅出現的時間不一，但在明代均已發(fā)展成熟。明代椅類家具符號的對稱、均衡是儒家“中和”思想的集中體現。通過圖片，我們可以直觀地看出，椅類的整體造型為中軸對稱，聯(lián)幫棍在后退與鵝脖中間、局部裝飾的中軸線和構圖均體現了儒家“中”的思想；其次，以椅盤為分界，上下空間均衡、雕花部位上下有序排列，以及直曲符號的組合使用等都體現了儒家“和”的思想。

圖1 玫瑰椅（左）、圈椅（中）和交椅（右）

明代椅類家具符號中的官帽椅是經典的造型。步步高趕棖和吉祥的裝飾圖案均體現了儒家“入世”思想。如圖所示，其造型與古代官員的官帽相似而得名。四出頭官帽椅和幞頭形態(tài)較為相似，將視角移至椅子的側面，扶手就如帽子的前部，官帽椅整體造型所具有的官帽形態(tài)特征，體現了儒家“入世”的人生觀，步步高趕棖符號更加明確“步步高升”的人生追求?？v觀明代家具，許多裝飾紋樣都能反映出人們對富貴、平安、祥和以及權利的追求，也反映了當時人們的“入世”態(tài)度。

圖2 官帽椅（左）、靠背板紋樣（中）和幞頭（右）

明代椅類很多地方都遵循“家具禮儀”。明代對坐姿有比較嚴格的禮教規(guī)范，比如腰背挺直，肩膀放松，女性雙膝并攏，男性雙膝可分開一點，不超過肩，雙手自然放在膝蓋或椅子扶手上。明代坐姿講求端莊優(yōu)美，儒雅穩(wěn)重，同時透露出“正襟危坐”的哲學思想。這種符號思想使得明代椅類家具構形多以直線為主，給人以方正之感，予人沉穩(wěn)大方。設計形式直挺硬朗，困乏或小息都需伏案，格外端莊，貼合了文人們的儒雅氣質?！按拱荨焙土己玫淖顺蔀楫敃r的社會風尚，而這種符號行為巧妙地體現在家具中。

圖3 《養(yǎng)正圖解：崇師問道》和仇英《臨宋人畫冊》

3 明代家具對現代家居的影響

縱觀明代家具的發(fā)展，其獨特魅力經久流傳。首先，文人參與設計，極具藝匠之美。其次，選料考究，流露天然之美。最后，結構簡單、合理，連接牢固，極具工巧之美。合為五字：古、雅、精、麗、簡。直至今天，明代家具的藝術符號性依然影響著當代家居設計，因此中國風在家居設計中擁有多變的風格。

在此，認為有兩點是明代家具影響至今的，即：明代家具中的藝術符號性和簡。在當代家居設計中都有充分的體現。隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們的生活觀念在逐漸改變。曾經溫飽的標準遠不能滿足現代人的要求，欲望和思想在前進。美是時代發(fā)展的產物，是人們理念的感性凸顯。用心經營我們的生活，現代設計會更為精彩。在當代家居設計中，幾位優(yōu)秀的設計師的理念及作品讓我們眼前一亮。

2006年，呂永中先生創(chuàng)立半木原創(chuàng)家具品牌，倡導當代中國的生活方式與生活美學。2000年，大家開始熟知他的“笛香”插香設計，時過十余年，他又設計創(chuàng)造了“篆書”椅，“片舟”凳幾，“徽州”大班臺，“蘇州”椅，“清風”禪榻，“玫瑰酸枝鼓腿帶托泥羅漢床”等多件經典家居設計作品，多次受邀國際展覽和拍賣。

“半木”多數的產品均采用木質材料，創(chuàng)始人呂永中先生解釋說：“木頭只是我選擇的一個材料而已，并不代表我未來要做的都是木頭?！痹谒挠^念中，“木”其實是更東方的東西，而西方多石質東西。在我們的觀念中亦是如此。我國古代家具中一向以木質材料為主。中國古代設計師被稱為“藝匠”，習慣用木頭制作家具。這種習慣淵源流傳下來，對我們的性格造成一種印象。我們本能的對木質家具有親切感，因此木料本身就是一種藝術符號，就是一種中國意義上的設計。

圖4 “半木”原創(chuàng)家具之插香座

古語云：“百年修得同船渡”。這款插香座的設計采用中國傳統(tǒng)的榫卯結構，可在拆裝之間體會動手的樂趣。榫卯符號一般用來連接構件，明代家具中大多以榫卯結構連接，這種符號早已深入人心。藝術符號性在當代家居設計中依然有共通性，并不會因時間跨度褪色，可見明代家具對當世影響至深。

美籍華人產品設計師石大宇自2007年開始嘗試跨界設計，將自主原創(chuàng)品牌清庭推向市場。這位設計師對竹材料情有獨鐘，從竹材料入手設計家居產品，研究中國的傳統(tǒng)文化。在石大宇先生的帶領下，清庭團隊的設計理念是將根植于中國傳統(tǒng)民間工藝中的偉大智慧，并融入當下的生活，結合西方現代設計，重塑當代家居設計?！疤烊撕弦弧钡脑O計哲思體現在石大宇的產品中。這一符號性思想恰恰也表現在明代家具上?！疤烊撕弦弧蹦酥袊糯軐W的核心。早在周代，《易傳.乾卦》中有云：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神會其吉兇；先天而天弗違，后天而奉天時?！贝嗽捳f明了天人合一的思想，即是自然、人與自然、人與人、身心內外的和諧。而明代家具的和諧性則體現在構件流暢簡潔、曲線動靜結合、輪廓講求方圓、尺度比例和諧。在石大宇的現代設計中，我們也能看到這一點。

圖5 《椅剛柔》

2012《椅剛柔》獲臺灣創(chuàng)意設計中心頒發(fā)“金點設計獎”。設計師以明代圈椅為設計題材，延續(xù)了榫卯的傳統(tǒng)結構，但同時賦予傳統(tǒng)的圈椅以現代靈魂，更適合現代人的生活方式。它的獨特之處在于這是一把可堆疊的全竹椅，在這個設計中，設計師別有用心的潛藏了明代家具“古、雅、精、麗、簡”的特點。

4 結語

綜上所述，藝術符號性始終貫穿于家居設計。傳統(tǒng)的符號性思想在各個階段的設計只是表達形式略有不同，其核心還是至上的中國設計哲思。當代設計師須知，設計事業(yè)要具備設計責任感和傳承使命感。當民族性得到繼承并優(yōu)化時，國際的認可度會更高。所謂設計考驗中國，并不是考驗我們的設計能力，而是該靜一靜，用心思考古往精髓，以及在當代的恰當傳承。

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