吳嘉琦

（南京工業(yè)大學(xué) 211816）

1 緒論

1.1 問題提出

1.1.1 虛擬現(xiàn)實方興未艾

虛擬現(xiàn)實（VR）綜合計算機圖形、傳感器等多種技術(shù)，使人感知虛擬環(huán)境并進行互動。該技術(shù)運用在虛擬倫敦，虛擬東京，虛擬赫爾辛基等[1]。

近期，新世相、百度和所有喜歡下雨的人一起完成了一個線上虛擬世界——“雨中城”。從2016年6月提出想法，至2017年9月“落成”，在這場“創(chuàng)造力檢驗”與“成規(guī)模的社會實驗”中，專業(yè)建筑師、公眾、媒體的角色分工與平衡、虛擬城市建設(shè)的要點與意義，成為值得關(guān)注的問題。

1.1.2 現(xiàn)代社會的“劫難”

物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會，消費才是生活的重點，刺激消費對社會穩(wěn)定十分重要。“必須放縱到衛(wèi)生和經(jīng)濟能容忍的最高限，否則輪子會停轉(zhuǎn)”，稱為“消費異化”[2]。社會將于虛擬城市建設(shè)與治理的實踐之中，探索現(xiàn)實城市空間處理的新時代變化。

1.2 研究思路

1.2.1 技術(shù)與理念建構(gòu)

梳理虛擬城市建設(shè)的科學(xué)技術(shù)需求，為未來的虛擬城市設(shè)計提供合理的技術(shù)準備方案；梳理建筑學(xué)、人文傳播學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的虛擬城市建設(shè)理念支撐。

1.2.2 “雨中城”案例分析

進行“雨中城”的案例分析，探究其建設(shè)流程中的建筑師、公眾、媒體人、計算機技術(shù)人員擔(dān)任的角色及對于城市認知的差異，并對其最終表達效果進行評價。

2 核心概念

2.1 虛擬城市

運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)建造并以虛擬現(xiàn)實設(shè)備被感知的城市。

2.1.1 技術(shù)支撐：虛擬現(xiàn)實

虛擬現(xiàn)實具有多感知性、沉浸感、交互性和構(gòu)想性。根據(jù)感知方式不同，虛擬現(xiàn)實可以分為桌面式與沉浸式。桌面式采用桌面顯示系統(tǒng)，價格較低，易于實現(xiàn)?！坝曛谐恰辈捎玫募礊樽烂媸狡脚_。構(gòu)建虛擬環(huán)境的方法主要有幾何圖形繪制和圖像繪制。圖像繪制方法常采用實景圖像來構(gòu)建虛擬空間，如“Google街景”。

2.1.2 理念來源：理想城市

虛擬城市不存在于物質(zhì)世界，它的媒介即為它本身，比如柏拉圖的“理想國”“不存在于時間的一瞬或空間的一點，而是一個‘非在’（nowhere）”[3]。虛擬城市如同烏托邦文學(xué)，不可避免地展現(xiàn)它對現(xiàn)實城市的復(fù)刻、批判，及對理想城市的想象。

2.2 城市認知

城市認知指個體對在城市中獲得的信息進行處理，形成概念、判斷的過程。傳統(tǒng)城市認知在信息技術(shù)與VR影響下發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，同時也保留一些本質(zhì)內(nèi)容。

2.2.1 認知手法：城市的構(gòu)成

城市意象的基本元素產(chǎn)生變化。凱文·林奇[4]把城市意象中的物質(zhì)形態(tài)歸納為五種元素：路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物。這些元素均偏向于平面元素，具有時間演變與三維展現(xiàn)的虛擬城市中，基于計算機技術(shù)的生成模式，城市的意向元素可歸納為“路徑、界面、景域、節(jié)點、對象”。

虛擬城市中，不必沿道路觀察城市，路徑不再具有連續(xù)性，因而“路徑”是指使激活的個體之間產(chǎn)生動感及交互的聯(lián)系。“界面”綜合城市意象中的“邊界”和“區(qū)域”?！熬坝颉卑瑫r間尺度和空間尺度，綜合“場景”、“區(qū)域”概念后添加時間而形成。虛擬城市的“節(jié)點”相比現(xiàn)實城市更為分散，可達性更好?！皩ο蟆敝柑摂M物體，是在景域中與觀察者相對的被觀察者[5]。

2.2.2 認知維度：記憶與想象

城市認知具有記憶與想象雙重維度。由記憶而來的“體驗式認知”和由想象而來的“建構(gòu)式認知”，形成兩個城市維度：“實體城市”與“虛擬城市”[6]。虛擬城市在時空上與現(xiàn)實城市的隔離使它具有巨大的可塑性——能模擬人類經(jīng)歷或想象的任何一個城市狀態(tài)并喚起相關(guān)的記憶。

3 “雨中城”案例

“雨中城”設(shè)定在真實世界中火焰山旁2km，常年雨水包裹，四季如春。

3.1 發(fā)起

3.1.1 概念提出

2016年6 月，新世相于微博提出建造一座“永遠下雨的城市”的想法。這使百度產(chǎn)生了以百度地圖為載體、用全景技術(shù)打造“雨中城”的想法。

2017年3 月，新世相作為頗有號召力的新媒體，邀請公眾一起，“在里面實現(xiàn)生活中缺少的東西”。邀請函中寫道“這種就像你每天上班、吃飯、睡覺，但下班后你還有另一件事：去廣場上搬石塊，和其他人一起建造大教堂?！边@個描述顯露了虛擬城市的本質(zhì)是人們共有精神空間的外化。

3.1.2 公眾響應(yīng)

這個概念6月提出時即收到幾百條回復(fù)，他們討論建筑構(gòu)架、交通工具、商業(yè)店鋪等細節(jié)，甚至犯罪率，仿佛它真實存在。3月的邀請函更是有12萬以上的閱讀量。這個概念不僅得到百度專業(yè)團隊和專業(yè)設(shè)計師的大力支持，還得到了世界華人科幻協(xié)會會長吳巖、藝術(shù)家馬良、策展人岳路平、青年作家李唐等各領(lǐng)域人才的加盟。

3.2 設(shè)計

3.2.1 設(shè)計骨架：專業(yè)邏輯

由野建筑（Yeah Archkids）進行城市體系建設(shè)。設(shè)計方法：根據(jù)征集的想法虛構(gòu)一個故事，描繪呈現(xiàn)城市生活的細枝末節(jié)；世界模型：與真實世界既完全脫離，又不完全不同，它也將經(jīng)歷從向心式（單中心）到分布式（多中心）的演變發(fā)展；存在根基：信仰與科學(xué)，可以認為該城是和行動遲緩的噴水巨獸共生的活體城市，也可以認為出于生態(tài)問題，一家科技巨頭用大規(guī)模雨水循環(huán)系統(tǒng)建立了一個雨水保護罩。

“雨中城”分為林蔭街區(qū)（太陽雨）、商業(yè)街區(qū)（陰雨）、生活街區(qū)（夜雨）三個街區(qū)（見圖1）。城市所有建筑都嚴格按照“正負形”的模型設(shè)計。

圖1 “雨中城”三個區(qū)域景象

3.2.2 設(shè)計充實：公眾創(chuàng)意

“雨中城”的設(shè)計本意是聚集全世界愛雨者，因此公眾參與成為充實設(shè)計的必要內(nèi)容。公眾可發(fā)私信或評論給“雨中城日報社”或“新世相”微博號，或以微信進入“雨中城”共建者界面。

可參與的板塊共11個，包含雨聲博物館、生活習(xí)俗、建筑風(fēng)格、交通工具、生態(tài)環(huán)境、城市規(guī)劃、特有職業(yè)、民居服飾、城市法律、藝術(shù)風(fēng)格、崇拜信仰。點擊進入各板塊后，公眾均可發(fā)送相關(guān)創(chuàng)意，也可點贊、評論他人發(fā)送的創(chuàng)意。操作過程中有兩個問題：進入方式為以手機微信打開一個網(wǎng)址，便利程度不足；進入某條創(chuàng)意后再退出時，會刷新上一個頁面導(dǎo)致無法按順序瀏覽。

3.3 建成

3.3.1 存在媒介

百度地圖，公眾甚至能搜尋抵達“雨中城”的最短路線，模糊了虛擬與現(xiàn)實的邊界。

手機微信客戶端點擊網(wǎng)址http://h5.thefair.net.cn/collection/rain/city，可進入“雨中城”和雨聲博物館（見圖2）。

圖2 雨聲博物館

3.3.2 公眾關(guān)注

百度搜索“雨中城”，相關(guān)結(jié)果約1，100，000個。共有26個微信公眾號發(fā)送了與“雨中城”有關(guān)的推送。目前有約兩萬四千“共建人”。

4 虛擬城市（雨中城）的認知

4.1 虛擬城市的特征

虛擬城市特征為易更改、易流動、強民主。

4.1.1 易更改

只要掌握相關(guān)計算機語言與設(shè)備，就可在短時間完成城市建設(shè)與更新。

4.1.3 易流動

人員流動頻繁?！坝曛谐恰被I備過程中各方人群即來來去去，建成后也不斷有人即興加入。虛擬城市運營過分依賴用戶的精神凝聚性，興旺與衰敗也常常具有潮汐。

4.1.4 強民主

虛擬城市缺乏管理者形象。在“雨中城”的提案過程中，得到支持多的提案被采納，部分懷有階級偏見、言辭激烈的提案被公眾否定。媒體人收集提案，設(shè)計師用專業(yè)眼光整合提案，同時再由媒體人不斷向公眾匯報設(shè)計與建模進程的操作流程，體現(xiàn)出虛擬城市強民主的特征。

4.2 虛擬城市的作用

4.2.1 城市活動的觸發(fā)器

由于網(wǎng)絡(luò)和移動端口的普及，現(xiàn)實城市的公共空間成為了“私密空間的集合”。虛擬城市作為有共同“幻想”人群的共有空間，反而能夠觸發(fā)交流與活動。而已經(jīng)衰落的城市空間，事實上扮演著這些“虛擬觸發(fā)器”的“實體容器”的角色。

4.2.2 設(shè)計概念的來源

不僅虛擬城市所記錄的各種設(shè)計創(chuàng)意可以探索公眾的理想生活空間模式，給現(xiàn)實設(shè)計以借鑒，而且通過采用大數(shù)據(jù)分析虛擬城市中人員行走、停留軌跡等方式，能夠給現(xiàn)實的城市設(shè)計提供情景模擬與指導(dǎo)意見。

4.2.3 認同與喚醒心靈

虛擬城市聚集志同道合的人，公眾在其中互相交流、共同建設(shè)家園，能夠擁有心靈的歸屬感。虛擬城市能夠喚醒使用者的感知與記憶，比如“雨聲博物館”收納世界各地的雨聲和故事，記錄人們的情感體驗。

5 結(jié)論與展望

5.1 存在或可能將存在的問題

5.1.1 “迪斯尼的威脅”

在消費異化與追求關(guān)注度的社會中，虛擬城市同樣可能淪為一群標志物的縮影，如同迪斯尼的主題公園，成為各種吸引眼球或者具有喚醒含義的元素的簡單拼接。

5.1.2 隱私的挑戰(zhàn)

在街景地圖的制作中尚且有拍攝到路人身影的問題，以一直具有個人信息泄露問題的計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，以線上平臺為媒介建設(shè)的虛擬城市，將不可避免的面對隱私問題的挑戰(zhàn)。

5.1.3 離群的恐懼

如同網(wǎng)民與非網(wǎng)民在日常用語甚至世界觀等方面已經(jīng)展現(xiàn)出的差異，虛擬城市的興起將會使人群區(qū)分更為隱秘而深刻。完全不涉及虛擬空間、只在現(xiàn)實中生活的人類，將與虛擬城市的活躍者之間，終將產(chǎn)生鴻溝。

5.2 對于發(fā)展的想象

5.2.1 技術(shù)的可預(yù)期增益

虛擬城市可以不斷發(fā)展充實，產(chǎn)生相關(guān)的人文內(nèi)容。

5.2.2 與現(xiàn)實融合的訴求

追尋現(xiàn)世成就的“中國文化”，對于虛擬城市與現(xiàn)實融合的訴求甚至在設(shè)計師方面都展現(xiàn)得十分明確。

[1]鄒湘軍，孫健，何漢武.虛擬現(xiàn)實技術(shù)的演變發(fā)展與展望[J].系統(tǒng)仿真學(xué)報，2004（09）：1905～1909．

[2]仰海峰.列斐伏爾與現(xiàn)代世界的日常生活批判.現(xiàn)代哲學(xué)，2003（01）：60.

[3][德]恩斯特·卡西爾.甘 陽，譯.人論.上海譯文出版社，2003：95～96.

[4]張兆麟，等譯.[美]喬·奧·赫茨勒.烏托邦思想史.商務(wù)印書館，1990：130.

[5]冰河，潘志國.虛擬與實在城市空間互動中的城市意象.武漢大學(xué)學(xué)報（工學(xué)版），2004（03）：92～97.

[6]郭 龍.記憶與想象：城市認知的雙重維度.建筑學(xué)報，2016（12）：94～97.