常利兵

1941年3月17日，毛澤東在為《農(nóng)村調(diào)查》寫的序言中指出：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的。”而“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況。對(duì)于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來說，有計(jì)劃地抓住幾個(gè)城市、幾個(gè)鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對(duì)中國(guó)社會(huì)問題的最基礎(chǔ)的知識(shí)。”毛澤東對(duì)農(nóng)村調(diào)查在制訂黨的革命政策與實(shí)踐行動(dòng)上的重要地位的強(qiáng)調(diào)，早已成為中共在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中不斷取得進(jìn)步和勝利的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)和革命傳統(tǒng)。

當(dāng)然了，關(guān)于如何進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)的調(diào)查與研究，除了上述革命史路徑外，學(xué)界也積累了相當(dāng)多的理論方法和經(jīng)驗(yàn)書寫，如人類學(xué)家費(fèi)孝通先生的成名作《江村經(jīng)濟(jì)》及《鄉(xiāng)土中國(guó)》《鄉(xiāng)土重建》《云南三村》等著作，就是以本土化理論構(gòu)建來研究中國(guó)農(nóng)民生活變革的經(jīng)典之作，并由此形成了有關(guān)中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的深刻理解和認(rèn)識(shí)。其中，“差序格局”即是費(fèi)先生通過長(zhǎng)期的田野調(diào)查與理性思考，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作了富有解釋力的概念創(chuàng)造。也就是說，中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就像“石子投入到水中引起的波紋，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄：我，我的父親、母親，我的兄弟，兄弟的老婆，嫂子家的弟兄，我孩子的舅舅等，構(gòu)成了一個(gè)由生育和婚姻所結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)”。在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)之上，則是幾千年來所生成的一種與之相適應(yīng)的“五谷文化”，其最大的特點(diǎn)就是世代定居，反映了人與土地間存在著特有的親緣關(guān)系。因?yàn)橥恋厥遣荒芤苿?dòng)的，被土地束縛住的人的生活方式是種田種出來的，它規(guī)定了人們的空間流動(dòng)性，人與人的接觸面，相互往來中沒有陌生人，完全是一個(gè)“熟人社會(huì)”。但是這一切到了20世紀(jì)80年代，又開始步入由鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代化的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型之中。費(fèi)孝通指出：這個(gè)變化太生動(dòng)了！從每一個(gè)社會(huì)細(xì)胞里都能看到這樣的變化，而農(nóng)村調(diào)查的新課題也應(yīng)當(dāng)從這種變化中去尋找。但是，“我們的農(nóng)村調(diào)查不能只停留在農(nóng)民收入提高多少這些方面，還應(yīng)當(dāng)深入他們的精神生活里面去，進(jìn)行觸及靈魂的變化。這一點(diǎn)需要我們下更大的功夫”。很顯然，要了解農(nóng)民不能單憑幾個(gè)數(shù)字，在他們腦子里的思想活動(dòng)比獲取統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)更難，如果不懂得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本特點(diǎn)，不懂得農(nóng)民的過去，不懂得傳統(tǒng)怎樣支配他們的行為，就不懂得農(nóng)民，更不會(huì)懂得正在變化中的農(nóng)民。

目前，中國(guó)農(nóng)村正處在新時(shí)代“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”所帶來的一系列變化當(dāng)中，是機(jī)遇，也會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)。那么，通過不斷學(xué)習(xí)和內(nèi)化已有的問題意識(shí)和學(xué)術(shù)旨趣，廣泛地開展農(nóng)村社會(huì)調(diào)查與研究，既是一種時(shí)代擔(dān)當(dāng)，更有助于鄉(xiāng)村社會(huì)的重構(gòu)和再造。