文/吳為山

在中華文化史上有兩座山，一座是自然的山，一座是藝術(shù)的山。藝術(shù)的山是中國(guó)歷代畫(huà)家以自己的智慧和審美，以自己的情感和創(chuàng)造而繪就的飽含人格精神的山。這座“山” 有著不同時(shí)代的美學(xué)觀和文脈，有著不同的形式創(chuàng)造。它是由歷代藝術(shù)家的無(wú)數(shù)探索和實(shí)踐構(gòu)建的，因此翻開(kāi)這座“山”的歷史可以看到其形成的軌跡，也可以看到在這座山的形成過(guò)程中聳起的一座座高峰。今天我們通過(guò)對(duì)畫(huà)家和畫(huà)派的研究可以感受到其氣象萬(wàn)千，并從自然山向藝術(shù)山轉(zhuǎn)化過(guò)程中，感受到一代代藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想與西方現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)觀念頻頻碰撞，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，包容互進(jìn)，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)程式與外來(lái)藝術(shù)形式不斷交融與借鑒而異彩紛呈。

東海漁村 150cm×160cm 陸秀競(jìng)

錦繡滿前 138cm×34cm 2014年 陸秀競(jìng)

金谷圣寺 190cm×180cm 1986年 陸秀競(jìng)

本文探討的是陸秀競(jìng)先生的藝術(shù)，要全面觀照陸先生的藝術(shù)，首先需從浙江地域文化說(shuō)開(kāi)去。

浙江自古乃山水靈秀、文化燦爛、經(jīng)濟(jì)繁榮、人才輩出之地，杭州更得山水形勝、文化積淀之助。近現(xiàn)代以來(lái)，西湖得天獨(dú)厚的自然資源，相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)氛圍，吸引了許多文化藝術(shù)大師、墨客騷人來(lái)此地定居、客居、游歷，以及講學(xué)、訪學(xué)、交游，使杭州的藝術(shù)傳統(tǒng)培固與開(kāi)拓進(jìn)取創(chuàng)新在國(guó)內(nèi)均居于前列。

1948年，黃賓虹先生舉家從北京遷往杭州，任國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教授，開(kāi)始其人生最后八年的南方定居生活，杭州成為其文化精神升華之所在。教學(xué)之余，他常在杭州棲霞嶺、孤山、玉泉、靈隱、天竺等處寫(xiě)生、作畫(huà)。黃賓虹先生晚年在杭州的講學(xué)與交游，倡導(dǎo)“渾厚華滋”的審美精神，深入研究中國(guó)畫(huà)的“水法”“墨法”，而且布道傳播，開(kāi)枝散葉，對(duì)于浙江山水畫(huà)樣態(tài)與圖式的建構(gòu)、拓展起到了十分重要的作用。

小山村 45cm×48cm 2015年 陸秀競(jìng)

20世紀(jì)五六十年代，浙江美術(shù)學(xué)院在潘天壽先生的主持之下，煥發(fā)新機(jī)。風(fēng)起云涌的外部環(huán)境，跌宕起伏的人生際遇，孕育了潘先生鐵骨錚錚而又溫厚敦實(shí)的品格，也造就了他格局宏大、氣象深穆、雅儒雄闊的藝術(shù)。他力倡對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化氣象與筆墨精神的深度理解，堅(jiān)持“中西繪畫(huà)拉開(kāi)距離”，主張“強(qiáng)其骨”的藝術(shù)創(chuàng)作思想，開(kāi)拓著對(duì)于“一味霸悍”的不懈追求，在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)與創(chuàng)作中影響甚為深遠(yuǎn)。

為優(yōu)化山水畫(huà)教學(xué)，潘天壽先生慧眼識(shí)才，力排萬(wàn)難，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)困厄于上海的陸儼少先生來(lái)浙江美術(shù)學(xué)院任教。自1962年，陸儼少每個(gè)學(xué)期來(lái)浙江美術(shù)學(xué)院教兩個(gè)月課，歷時(shí)三年。1979年，浙江美術(shù)學(xué)院招收山水畫(huà)研究生，又請(qǐng)陸儼少出山；1984年，陸儼少任浙江畫(huà)院院長(zhǎng)。就這樣，杭州成為陸儼少充分施展才華之地。他主張深入傳統(tǒng)，南北兼容， 推陳出新，風(fēng)格各異，面貌自新。這種藝術(shù)教育思想為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的傳承與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，為新中國(guó)培養(yǎng)了一批杰出的創(chuàng)作與研究人才。20世紀(jì)60年代，陸秀競(jìng)與曾宓、姜寶林、俞建華等同窗在杭州求學(xué)時(shí)，即得到陸儼少先生的大量教誨，深受霖雨潤(rùn)澤，終身獲益無(wú)窮。

靈峰秋光 137cm×70cm 2017年 陸秀競(jìng)

山野古寺 122cm×244cm 2014年 陸秀競(jìng)

云起浮嵐 122cm×244cm 1988年 陸秀競(jìng)

陸秀競(jìng)生于浙江紹興，長(zhǎng)于杭州，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。正是在杭州，廣泛的文化匯聚，精英的思想碰撞，對(duì)于浙江山水畫(huà)正脈的傳承與拓展產(chǎn)生了里程碑式的重要意義。文化資源的優(yōu)厚，無(wú)處不在的大師遺風(fēng)，皆對(duì)陸秀競(jìng)先生等浙江畫(huà)家產(chǎn)生深刻而悠遠(yuǎn)的影響。陸秀競(jìng)的山水畫(huà)藝術(shù)遠(yuǎn)溯石濤、石溪，先后汲取黃賓虹、顧坤伯、陸儼少等山水畫(huà)家之所長(zhǎng)，并師法造化，足跡遍及中國(guó)的江南水鄉(xiāng)，名山大川，雪域高原，亞洲的其他國(guó)家，以及美洲、歐洲等。他運(yùn)用的手法善于根據(jù)描繪對(duì)象而多有變化，不拘一格，頗具創(chuàng)新。對(duì)于南方山水的描繪，他得心應(yīng)手，喜以近于黃賓虹式的筆墨展現(xiàn)雁蕩山、江南水鄉(xiāng)之景。其自如流暢之筆法，蒼郁拙樸之墨法，造就筆底煙霞，紙上云煙，使畫(huà)中水墨酣暢、淋漓氤氳之氣象呼之欲出。在其作品中，郁郁蒼蒼，霧氣茫茫，水與墨色，相生相伴，呈現(xiàn)出典型的江南文人山水意象。

20世紀(jì)90年代，陸秀競(jìng)先生的中國(guó)大西北之行開(kāi)啟了藝術(shù)之旅的新篇章。蒼莽大地、雪域高原的寥闊深沉、豪氣渾然之美，使其審美視角擺脫了早期格局，以一種近于宏觀、抽象的意象化方式，以心感應(yīng)，呈現(xiàn)那片神奇的土地與遺跡。他擅以渾然之筆墨表現(xiàn)西部高原的佛域凈土，將雄莽的峰巒與神異的佛塔、佛殿、佛幢、佛畫(huà)與拜佛者、行旅者以及牦牛、駱駝、蒼鷹等具有標(biāo)志性的事物糅為一體，予以綜合性呈現(xiàn)，得沉郁之氣。

其代表作《金谷圣寺》堪稱(chēng)多年審美不斷觸動(dòng)而成的佳作，將高原情懷、雪域印象、佛寺莊嚴(yán)與圣山氣象借助于潑墨、積墨、漬墨之法加以凸顯，得渾厚蒼茫之變。構(gòu)圖上另辟蹊徑，以兩山夾一谷的形式置陳布勢(shì)，中部之佛寺、佛塔依山而建，參差錯(cuò)落，具雄偉之姿。建筑局部略施金粉，更添莊嚴(yán)之象。云巒予以大塊面潑染，遠(yuǎn)山之間的潑墨尤為肆意，與近景、中景厚實(shí)的山體與建筑構(gòu)成鮮明對(duì)比。在其他西部題材作品中，他還擅長(zhǎng)將佛教壁畫(huà)中的圖式與山水、建筑聯(lián)系起來(lái)加以表現(xiàn)，畫(huà)面往往呈現(xiàn)出奇異神幻之境，宛若諸佛菩薩、天人降臨雪域圣山，再現(xiàn)佛法莊嚴(yán)之象。

北宋郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》云:“欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中，而目不見(jiàn)絹素，手不知筆墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾畫(huà)。”正是因?yàn)閷?duì)于中國(guó)大地的東西南北以及中外審美客體的自由選擇與主動(dòng)采納，陸秀競(jìng)先生心具展現(xiàn)不同山川之美的內(nèi)在沖動(dòng)，飽游飫看，胸懷丘壑，筆底呈現(xiàn)蓬勃之氣。并有機(jī)化用黃賓虹的積墨、宿墨之法，以豐富大潑墨之后的畫(huà)面肌理。此種以潑墨為先，再輔以積墨的方法，使畫(huà)面既具氣勢(shì)，又有蘊(yùn)藉之感，充實(shí)而豐富。加以水意盎然，氤氳沉郁，超乎現(xiàn)實(shí)，促發(fā)新的藝境不斷生成。

蜻蜓點(diǎn)水 45cm×48cm 2017年 陸秀競(jìng)

更值得稱(chēng)道的是他不囿于成法，不泥古，以傳統(tǒng)豐厚的底蘊(yùn)和素養(yǎng)，以文化包容的胸懷和宏闊的視野領(lǐng)會(huì)、對(duì)話西方20世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)革命的形式與意味。在抽象與構(gòu)成中找到與中國(guó)畫(huà)章法相契融的表現(xiàn)語(yǔ)境，以自己的努力為20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)的創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。

數(shù)十載山水之路的耕耘，勤奮踐行陸儼少先生“推陳創(chuàng)新”的探索精神，這是陸秀競(jìng)先生在山水畫(huà)探索之路上的重要貢獻(xiàn)，使其淡泊從容的人生具有一抹瑰麗的亮色。在學(xué)術(shù)上，早在1999年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社就出版了陸秀競(jìng)撰寫(xiě)的《山水畫(huà)基礎(chǔ)》這部教學(xué)用書(shū)。他從基礎(chǔ)入手，將數(shù)十年領(lǐng)悟的山水之道化為可以令人茅塞頓開(kāi)的文字表述，對(duì)山水畫(huà)史作全面而概括的梳理，對(duì)技、法、道三者進(jìn)行理解和領(lǐng)悟，并毫無(wú)保留地傳給莘莘學(xué)子與廣大愛(ài)好者，殊為可敬。

除了山水，逸興之余，陸秀競(jìng)先生也喜作花卉、書(shū)法，花卉作品自在存天機(jī)，書(shū)法作品爛漫顯意味，二者每每成品，濃厚的書(shū)寫(xiě)精神躍然紙上，相映成趣，意態(tài)紛呈。這些也值得廣大讀者觀覽與品讀。

大壽 68cm×37cm 1990年 陸秀競(jìng)

斜臥半裸女孩 69cm×41cm 2015年 陸秀競(jìng)

小鎮(zhèn)秀色 68cm×68cm 陸秀競(jìng)

一座中國(guó)藝術(shù)的山，其高大、雄渾，其郁郁蔥蔥、四時(shí)燦爛，需要無(wú)數(shù)藝術(shù)家不懈的努力。中國(guó)美術(shù)館作為國(guó)家美術(shù)的最高殿堂，有責(zé)任為新時(shí)代建立高原、樹(shù)立高峰，有情懷為所有辛勤耕耘、踏實(shí)進(jìn)取、德藝雙馨的藝術(shù)家搭建平臺(tái)。

很高興為陸秀競(jìng)先生這位在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作、理論研究與教學(xué)實(shí)踐三方面均有建樹(shù)的藝術(shù)家舉辦畫(huà)展。相信先生千巖競(jìng)秀的畫(huà)境一定會(huì)給觀眾帶來(lái)美的感受與思考。■