愚 夫

在中國(guó)地質(zhì)學(xué)界，許德佑的名字可以說(shuō)無(wú)人不知，他是“三疊紀(jì)地層及化石”研究的先驅(qū)人物，著名的古生物學(xué)家。1908年出生于江蘇丹陽(yáng)，自小便接受良好的教育，加上他天資聰穎，又刻苦勤奮，大學(xué)順利考入復(fù)旦就讀。1930年大學(xué)畢業(yè)后赴法留學(xué)，在蒙彼利埃（當(dāng)時(shí)譯為“蒙伯里”）大學(xué)地質(zhì)系學(xué)習(xí)，1935年獲得碩士學(xué)位，同年7月歸國(guó)，進(jìn)入國(guó)民政府實(shí)業(yè)部地質(zhì)調(diào)查所（后更名為經(jīng)濟(jì)部中央地質(zhì)調(diào)查所）古生物研究室從事專(zhuān)業(yè)研究工作，并在國(guó)立北平研究院地質(zhì)研究所兼職。此后，他不僅加入中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)，參與編輯中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)志，同時(shí)又兼任復(fù)旦大學(xué)史地系教授。因認(rèn)真踏實(shí)的工作態(tài)度及在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域所取得的成績(jī)，許德佑于1942年7月升任地質(zhì)調(diào)查所古生物研究室無(wú)脊椎古生物組主任。

海歸、科班出身，加之自身足夠努力，許德佑在地質(zhì)學(xué)界的建功揚(yáng)名似乎是順理成章、情理之中的事。其實(shí)，最初的發(fā)展并不是如此。許德佑1927年考入復(fù)旦大學(xué)時(shí)，初讀于外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)到政治學(xué)系學(xué)習(xí)，直到大學(xué)畢業(yè)，去法國(guó)留學(xué)深造時(shí)，才開(kāi)始轉(zhuǎn)攻地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

據(jù)許德佑的同學(xué)回憶，許起初非常愛(ài)好文學(xué)，后來(lái)才“沉下心，去蒙伯里大學(xué)地質(zhì)系學(xué)習(xí)，專(zhuān)供古生物”。如果說(shuō)從文學(xué)轉(zhuǎn)到政治學(xué)尚在意料之內(nèi)的話，那么從政治學(xué)到地質(zhì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)跨度卻不可謂不大了，于是令人不由得心生好奇：是什么機(jī)緣使許德佑在大學(xué)畢業(yè)后選擇了這么大跨度的專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)向？

是因?yàn)榕d趣轉(zhuǎn)移嗎？聯(lián)系許德佑的經(jīng)歷來(lái)看，顯然不是。早在大學(xué)時(shí)代，許德佑就積極參加社會(huì)活動(dòng)，他曾組織復(fù)旦劇社，在報(bào)刊上發(fā)表文藝作品，參與田漢等人創(chuàng)辦的南國(guó)藝術(shù)院，又與左明、陳白塵、鄭君里等人發(fā)起成立了摩登社，并隨劇社到江浙各地公演。此外，為給摩登社提供演出劇本，他還在赴法國(guó)前翻譯了高爾基的《夜店》，這部譯作當(dāng)時(shí)因故未能上演，后由上海大東書(shū)局1947年4月初版發(fā)行。即便在法國(guó)轉(zhuǎn)攻地質(zhì)學(xué)期間，許德佑對(duì)文藝和國(guó)際時(shí)事政治的興趣也沒(méi)有減退，于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之余，仍積極閱讀外國(guó)文學(xué)作品，關(guān)注國(guó)際社會(huì)時(shí)事，不僅將法國(guó)白利渦（Eugene Brieux）的《紅袍》、英國(guó)斯托潑夫人（Marie Stopes）的《續(xù)結(jié)婚的愛(ài)》等作品譯介到中國(guó)，還發(fā)表了如《威廉第二被放逐后之生活》《軍械商人與世界大戰(zhàn)》《法意邦交與中歐和平》《西班牙往何處去》等一些政論性的文章。

事實(shí)上，許德佑現(xiàn)存于世的著、譯文字中，只有三分之一是地質(zhì)學(xué)的，其余三分之二均為文學(xué)作品和政論文。而從他在文藝與國(guó)際時(shí)事政治領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及成績(jī)來(lái)看，若非大學(xué)畢業(yè)后轉(zhuǎn)換了專(zhuān)業(yè)，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)成為一名優(yōu)秀的文學(xué)家、翻譯家，或者是政治學(xué)家。

許德佑為什么棄文轉(zhuǎn)學(xué)地質(zhì)？他本人對(duì)此并沒(méi)有只言片語(yǔ)的說(shuō)明，但有研究者稱，他是“鑒于當(dāng)時(shí)中國(guó)的貧弱，政治腐敗，遂決心放棄文學(xué)與政治，抱著科學(xué)救國(guó)的熱切希望，去法國(guó)學(xué)習(xí)地質(zhì)科學(xué)”。此說(shuō)不無(wú)合理性。1930年，許德佑赴法前的中國(guó)，一面是積貧積弱、戰(zhàn)亂頻仍的慘狀，一面是“北京猿人”化石的發(fā)現(xiàn)及古生物研究在當(dāng)時(shí)國(guó)際上產(chǎn)生了較大影響，地質(zhì)學(xué)的發(fā)展正如日東升、方興未艾的景象；何況，前有魯迅昔年在日本留學(xué)時(shí)為改變國(guó)民“愚弱”的精神面貌棄醫(yī)從文的例子，許德佑為“科學(xué)救國(guó)”而棄文轉(zhuǎn)學(xué)地質(zhì)，可謂殊途同歸。

當(dāng)然，另外一些相關(guān)的歷史背景資料也可供參照了解。比如，許德佑與左明、陳白塵、鄭君里等幾位南國(guó)社的骨干成員，“因?yàn)榉磳?duì)‘南國(guó)社’領(lǐng)導(dǎo)上的個(gè)人英雄主義思想作風(fēng)以及演劇上的藝術(shù)至上主義傾向而宣告脫離該社”，遂自立門(mén)戶，成立“摩登社”。該社在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，于1930年初加入左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。但不久后，因?yàn)槌蓡T之間的矛盾，摩登社內(nèi)部發(fā)生分化，而同時(shí)又受到外部各種干涉限制，劇團(tuán)的活動(dòng)幾近停滯。這種情況與許德佑棄文、去國(guó)的選擇是否有關(guān)聯(lián)？又比如，許德佑是在他二哥許德煌的“指點(diǎn)、幫助、支持下，選擇到了法國(guó)留學(xué)的道路”，而許德煌早年曾和周恩來(lái)、鄧小平等同時(shí)赴法勤工儉學(xué)，所學(xué)專(zhuān)業(yè)為化學(xué)，歸國(guó)后從事化學(xué)領(lǐng)域的工作。許德佑轉(zhuǎn)學(xué)地質(zhì)專(zhuān)業(yè)是否受到了他的建議與影響？

其實(shí)，究竟什么機(jī)緣促成了許德佑遠(yuǎn)赴重洋轉(zhuǎn)攻地質(zhì)學(xué)，我們不得而知，唯一能確定的是，這次選擇不僅改變了他的人生軌跡，也為他的悲劇結(jié)局埋下了關(guān)鍵性的伏筆。

1944年4月，許德佑和地質(zhì)調(diào)查所的同事陳康、馬以思一行三人在貴州晴隆縣境內(nèi)進(jìn)行野外地質(zhì)考察時(shí)，因隨身所帶儀器、衣物等行李較多，兼之操外地口音，被土匪注意到，以為包裹中所裝的是錢(qián)帛珠寶，于是設(shè)計(jì)將三人殘忍殺害。此案震驚了地質(zhì)界諸同仁，及國(guó)民政府高層，當(dāng)時(shí)的《新華日?qǐng)?bào)》《大公報(bào)》均予以關(guān)注報(bào)道。在上級(jí)飭令及施壓下，兇手受到懲辦，貴州省主席吳鼎昌也因此引咎辭職，但無(wú)論如何，也挽回不了地質(zhì)學(xué)界這幾顆新星的遽然殞落所帶給國(guó)家、民族以及各自家庭的巨大損失。三人遺體被安葬于貴州花溪，與那里的青山綠水朝夕作伴，令后人每思及此，便無(wú)限唏噓哀嘆！