王守國

村，在現(xiàn)代語境里，有三種意涵：一是自然村落，由若干戶相對集中地居住在一起的居民構(gòu)成，通常被稱為村民小組。二是行政建制，由若干個自然村落構(gòu)成最基層的行政組織，簡稱“村”。三是村級組織，是鄉(xiāng)民的自治組織，其領(lǐng)導(dǎo)人即村委會主任、村黨支部書記，不是國家公務(wù)員，而是由村民選舉產(chǎn)生。

無論從何種意涵上講，村都是構(gòu)成中國社會的最基本單元，是中國社會最為龐大的存在。然而，隨著現(xiàn)代化尤其是城鎮(zhèn)化步伐的加快，越來越多的村子正在加速消失。因此，如何保存村子的歷史，留住美好的鄉(xiāng)愁，就成了擺在我們面前的一個刻不容緩的現(xiàn)實課題。

中國向有注重歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，盛世修史更是代有佳話。進(jìn)入新時代的中國，正前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，文化自信分外堅定，涌現(xiàn)修史撰志的熱潮自在情理之中。

翟幸福生于斯長于斯歌哭于斯，從農(nóng)民到鄉(xiāng)政府公務(wù)員，進(jìn)而做到處長縣長縣委書記教育局長，一步一個腳印，退休前做到鄭州一家高校的黨委副書記。在臨近退休的前幾年，作為“鄉(xiāng)賢”的翟幸福受村中耆老重托，著手編寫李堂村志，幾經(jīng)寒暑，數(shù)易其稿，寫出多達(dá)二百余萬字的初稿！書稿搜羅村史中所有細(xì)節(jié)，梳理各個時期的歷史脈絡(luò)，記載村中每一個值得記錄的人物事件，對與村子歷史息息相關(guān)的一草一木傾注深情，對和村子文化有關(guān)聯(lián)的習(xí)俗、典故、傳說、俚語……無不搜羅殆盡，飽含對家鄉(xiāng)的赤子之愛，一筆一畫地深情書寫家鄉(xiāng)的一切，便有了我們面前這一部樸實厚重的《李堂村志》。

村志，作為凝聚鄉(xiāng)村文化、承載鄉(xiāng)村習(xí)俗、固化鄉(xiāng)村親情、傳播傳統(tǒng)根脈等的重要載體，在當(dāng)下新農(nóng)村建設(shè)中有著更加重要的現(xiàn)實意義。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、魅力鄉(xiāng)村，歸根結(jié)底依靠的還是人。

村志這一獨特的文化紐帶，是連接鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)村與外界、鄉(xiāng)村與世界的重要載體，也是循流溯源、不忘來路、記住鄉(xiāng)愁的基本依據(jù)。《李堂村志》作為將會出現(xiàn)的越來越多的村志中的一種，其出版的意義和價值絕不僅僅限于新密市，甚至不僅僅限于河南省。我更愿意把它看作是參與鄉(xiāng)村振興的一個具體行動。

有故鄉(xiāng)的人不寂寞。我和翟幸福先生相識相知近四十年，志同道合，情同手足，同聲相應(yīng)，同氣相求，對他的學(xué)識人品、道德文章感佩有加。他對故鄉(xiāng)的赤子之愛、對這部村志的傾情投入我都看在眼里，感動在心里。村志刊布在即，幸福兄命我寫篇文字充序。我才疏學(xué)淺，于史志更是外行，本難勝任，但兄命難違，于情于理也不能違不愿違，故不揣鄙陋，寫下這些感想交卷，以就教于翟幸福先生及讀者諸君。

（作者為著名人文學(xué)者、河南省文藝評論家協(xié)會主席）