摘要：通常在傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教材上，會(huì)把馬克思主義哲學(xué)歸類于世界觀范疇，所以經(jīng)常會(huì)忽略了馬克思主義哲學(xué)其實(shí)也是方法論。更嚴(yán)格的來說，馬克思主義哲學(xué)可以算是廣義的方法論，而作為方法論都有一個(gè)內(nèi)在邏輯體系，一般包括認(rèn)識世界活動(dòng)的追求真善美方法、改造世界活動(dòng)的實(shí)踐方法、認(rèn)識世界和改造世界的承轉(zhuǎn)中介方法、馬克思主義哲學(xué)理論體系建構(gòu)的敘述方法。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；方法論體系；邏輯建構(gòu)

列寧曾把黑格爾的邏輯學(xué)實(shí)質(zhì)與成就歸類為辯證方法，而馬克思從黑格爾的邏輯學(xué)中吸取了 精華內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了馬克思主義哲學(xué)。對恩格斯來說，馬克思世界觀不僅是理論而且是方法，所以，在一定程度上也可以說，馬克思主義的哲學(xué)體系其實(shí)就是馬克思主義哲學(xué)的方法論體系，但嚴(yán)格意義上來說，馬克思主義哲學(xué)理論體系和馬克思主義哲學(xué)方法論體系還是有區(qū)別的，不可以完全劃等號，所以說馬克思主義哲學(xué)的方法論體系有著自己的特點(diǎn)，而這個(gè)邏輯建構(gòu)也是一個(gè)值得深入研究的問題。

1、馬克思主義哲學(xué)方法論體系的構(gòu)成

馬克思主義哲學(xué)方法論體系的邏輯構(gòu)成是比較完整的，這個(gè)建構(gòu)體系主要包括認(rèn)識世界活動(dòng)的追求真善美方法、改造世界活動(dòng)的實(shí)踐方法、認(rèn)識世界和改造世界的承轉(zhuǎn)中介方法、馬克思主義哲學(xué)理論體系建構(gòu)的敘述方法等。這個(gè)建構(gòu)體系和馬克思主義哲學(xué)的理論體系基本一致，但還是有自己的特點(diǎn)。

1.1認(rèn)識世界活動(dòng)的追求真善美方法

對真善美追求的歷程也是人類社會(huì)歷史進(jìn)步的過程，真善美這三個(gè)字在人類的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)位與反復(fù)，在歷史時(shí)期的不同階段會(huì)出現(xiàn)不一樣的音符，進(jìn)而奏出一曲優(yōu)美的人類文明歷史進(jìn)步的樂章。通常來說，人們對真善美的追求也是有重點(diǎn)的：在科技相對落后的古代和近代社會(huì)，特別是古代主要追求的是真。追求真理能夠有效避免盲目和無知，將人類解放出來，不再莫名恐懼自然和盲目信仰上帝，促使人類成為自身的主宰。在科技相對發(fā)達(dá)、文明水平日漸提高的近代資本主義社會(huì)中，人們開始更多的思考善。隨著科技水平和物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，人們的追求會(huì)從善轉(zhuǎn)向美。

1.2改造世界活動(dòng)的實(shí)踐方法

人類為了自身的生存和發(fā)展，可以通過實(shí)踐來改造客觀世界。人們能夠在實(shí)踐活動(dòng)的過程中，深深地感受到事物與現(xiàn)象的聯(lián)系關(guān)系，并能更好的認(rèn)識事物的本質(zhì)和把握客觀存在的規(guī)律。一是實(shí)踐是一種社會(huì)活動(dòng)，所有的實(shí)踐都是人在特定社會(huì)關(guān)系中的相關(guān)活動(dòng)，實(shí)踐的前提包括特定的社會(huì)條件與社會(huì)關(guān)系。二是實(shí)踐是一種歷史活動(dòng)，實(shí)踐不是不會(huì)改變的，而是發(fā)展和變化著的，是人類歷史延續(xù)的活動(dòng)。三是實(shí)踐是一種認(rèn)識活動(dòng)，一方面實(shí)踐相對于認(rèn)識活動(dòng)是基礎(chǔ)，另一方面實(shí)踐相對于認(rèn)識又是目的。馬克思主義哲學(xué)中的社會(huì)實(shí)踐，不僅是人們改造客觀世界的活動(dòng)，而且也是人們利用、享受、改造世界的一種基本方法。

1.3認(rèn)識世界和改造世界的承轉(zhuǎn)中介方法

有了認(rèn)識世界活動(dòng)的追求真善美方法和改造世界活動(dòng)的實(shí)踐方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)也是無產(chǎn)階級的一種精神武器，所以需要讓無產(chǎn)階級能夠充分的進(jìn)行了解與全面的進(jìn)行把握，不然無法更好的要發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)改造自然、社會(huì)的功能。因此必須要解決讓人們對馬克思主義哲學(xué)方法的問題進(jìn)行了解與把握，換句話說就是需要解決作為認(rèn)識世界和改造世界的承轉(zhuǎn)中介方法的問題。一是要進(jìn)行宣傳灌輸，實(shí)踐已經(jīng)證明了，正確和進(jìn)步的思想一般不能自發(fā)地產(chǎn)生于人腦，而是是需要進(jìn)行宣傳灌輸?shù)?，并且需要反?fù)多次進(jìn)行。二是要進(jìn)行教育培訓(xùn)，加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教育，不能只注重傳授理論和觀點(diǎn)知識，而需要格外重視對馬克思主義哲學(xué)方法的傳授。三是要進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)，雖然自覺學(xué)習(xí)的方法有很多，但是最根本和基本的方法是理論聯(lián)系實(shí)際。

1.4馬克思主義哲學(xué)理論體系建構(gòu)的敘述方法

馬克思主義哲學(xué)方法論的體系，最后要解決的就是馬克思主義哲學(xué)理論體系的建構(gòu)問題，所以對馬克思主義哲學(xué)方法論體系中的敘述方法問題進(jìn)行研究與把握就顯得非常重要。通常來說，馬克思主義哲學(xué)理論體系的建構(gòu)方法主要包括抽象到具體、歷史和邏輯、分析與綜合等方法。

2、馬克思主義哲學(xué)方法論體系的構(gòu)建價(jià)值

2.1能夠更好的揭示馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵

作為世界觀的理論體系，馬克思主義哲學(xué)需要首先表達(dá)自己對世界的根本觀點(diǎn)，可以通過定義的邏輯形式來表達(dá)，而它的世界觀中也存在著豐富的方法論內(nèi)涵。要使馬克思主義哲學(xué)的世界觀成為人類認(rèn)識以及解決問題的方法，就需要在深刻理解馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對馬克思主義哲學(xué)的方法論內(nèi)涵進(jìn)行闡述。構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)方法論體系，這種邏輯體系可以說是準(zhǔn)確、完整地揭示了世界觀中的方法論內(nèi)涵，并通過方法論的敘述方法來進(jìn)行了充分表達(dá)，進(jìn)而使人類對馬克思主義哲學(xué)的理解向方法論進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

2.2能夠更好的闡述馬克思主義哲學(xué)的功能

因?yàn)檎軐W(xué)是具有高度的抽象性，所以通常人們無法直接借助馬克思主義哲學(xué)方法論來認(rèn)識并解決生活中的實(shí)際問題，但馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)槿祟愓_地認(rèn)識與解決問題提供最好的理論性指導(dǎo)。同時(shí)對馬克思主義哲學(xué)理論邏輯進(jìn)行認(rèn)真的體會(huì)，可以有效提高人類的思維能力換句話說，馬克思主義哲學(xué)方法論具有的功能包括指導(dǎo)人們認(rèn)識問題、解決問題、提高理論思維能力的功能。

結(jié)束語：

本文主要介紹了馬克思主義哲學(xué)方法論體系的構(gòu)成，包括認(rèn)識世界活動(dòng)的追求真善美方法、改造世界活動(dòng)的實(shí)踐方法、認(rèn)識世界和改造世界的承轉(zhuǎn)中介方法、馬克思主義哲學(xué)理論體系建構(gòu)的敘述方法等，探討了馬克思主義哲學(xué)方法論體系的構(gòu)建價(jià)值，包括能夠更好的揭示馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵、能夠更好的闡述馬克思主義哲學(xué)的功能等，希望通過此篇文章的分析和探討，能為馬克思主義哲學(xué)方法論體系邏輯建構(gòu)的研究提供更多的參考和借鑒。

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作者簡介：田重陽，碩士研究生，鄭州中原一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師，研究方向：思想政治教育。