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        最憶從前慢生活

        2018-06-09 12:15:02劉為民
        課外語(yǔ)文·中 2018年5期
        關(guān)鍵詞:愛(ài)情生活

        劉為民

        從前慢

        木 心

        記得早先少年時(shí)

        大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇

        說(shuō)一句 是一句

        清早上火車站

        長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人

        賣豆?jié){的小店冒著熱氣

        從前的日色變得慢

        車,馬,郵件都慢

        一生只夠愛(ài)一個(gè)人

        從前的鎖也好看

        鑰匙精美有樣子

        你鎖了 人家就懂了

        《從前慢》是木心先生創(chuàng)作的一首詩(shī)歌,被收錄在《云雀叫了一整天》里。2011年底,木心先生去世。《從前慢》開(kāi)始被人傳誦,從貼吧、微博到微信朋友圈,這首詩(shī)被當(dāng)成了情詩(shī),廣為流傳。

        木心先生最擅小詩(shī)或漢俳類詩(shī)體,語(yǔ)言浸著“五四”新文學(xué)的滋味,意象透著“從前”詞與物的美,以及奇妙的隱喻。這首《從前慢》,便是他小詩(shī)中的精彩之作。

        總體看,這首詩(shī)的形式是齊整的,內(nèi)容是清晰的。它是詩(shī)人對(duì)昨日世界的印象。所以詩(shī)歌從“記得”二字開(kāi)始。記得,是回憶,思緒由此回到“早先少年時(shí)”。那個(gè)時(shí)候怎樣呢?詩(shī)人首先想到的是過(guò)去的人的品性,“大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇/說(shuō)一句 是一句”。時(shí)代的差異,最根本的是文明與文化的差異,而文明與文化的差異,最終要落在人的身上,由人的生命質(zhì)地體現(xiàn)出來(lái)。在詩(shī)人的印象中,過(guò)去的人是誠(chéng)懇的、真摯的。

        接下來(lái)第二小段,詩(shī)人想起小時(shí)候的經(jīng)歷,“清早上火車站”,隨之勾起的是當(dāng)時(shí)的記憶畫面,“長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人/賣豆?jié){的小店冒著熱氣”。木心也是畫家,所以他的詩(shī)文每每充滿畫面感,而各種感覺(jué)、思緒又融于畫面中。這兩句的畫面就特別好,靜謐,詩(shī)意,然而又是日常的,充滿了溫馨的生活氣息,僅用幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象就勾勒出一種民國(guó)小鎮(zhèn)的風(fēng)貌。

        而后,詩(shī)人的記憶視線從這個(gè)場(chǎng)景中拉開(kāi),過(guò)渡到第三段,不再是具體的回憶,而是對(duì)過(guò)去的一種總體印象的概括?!皬那暗娜丈兊寐?,這是一種感覺(jué)的說(shuō)法,所謂日色變得慢,意思是從前的生活節(jié)奏不像現(xiàn)在這么快、這么著急。那時(shí),世界緩緩地運(yùn)行,大家都很有耐性,“車,馬,郵件都慢”。因?yàn)檫@樣的生活節(jié)奏,生活就有了不同的品質(zhì);而因?yàn)槿说纳桥c生活相滲透的,那樣生活著的人的品性就不同于現(xiàn)代人——更誠(chéng)懇、真摯,也更深切。體現(xiàn)在愛(ài)情上,就是“一生只夠愛(ài)一個(gè)人”。這一句引起很多人的共鳴,因?yàn)榇蠹叶紝?duì)愛(ài)情有一種美好的向往。

        最后,由生活節(jié)奏的慢,詩(shī)人想起從前對(duì)于手藝的精益求精,并聯(lián)想到鎖這一物件。在詩(shī)人的記憶中,“從前的鎖也好看”,又由鎖的好看想到“鑰匙精美有樣子”。首先,鎖是最尋常的家家戶戶都有的小物件,很日常性;鎖的出現(xiàn)不顯得刻意、突兀,而與整個(gè)詩(shī)境和諧,能自然融入那個(gè)世界里;由鎖,我們會(huì)想到門,由門而想到房屋,由房屋而想到街道,由街道又想到整個(gè)小鎮(zhèn)——這正是詩(shī)中描繪的那個(gè)時(shí)空。其次,鎖這一物件很能體現(xiàn)從前的人對(duì)于品質(zhì)的追求,因?yàn)殒i不但是普通的,而且是實(shí)用的;對(duì)實(shí)用之物,現(xiàn)代人通常只求其實(shí)用性,而昔時(shí)即使對(duì)這類實(shí)用性質(zhì)的物件也追求其樣子的精美,由此可見(jiàn)從前與現(xiàn)在,人們的生活和品性是多么不同。

        從前的生活想必比現(xiàn)在有詩(shī)意得多,因?yàn)槟菚r(shí)人們對(duì)于美這種非實(shí)用的事物還很有追求,不像如今這么實(shí)際。所有美好的東西都是非實(shí)用的,文學(xué)、藝術(shù)、愛(ài)情,皆如此,指向的心靈的精神的共鳴,而非現(xiàn)實(shí)的功用。人的心靈都是渴望美、愛(ài)、自由這些非實(shí)用、非物質(zhì)的東西。而今整個(gè)世界都急功近利起來(lái),講求實(shí)用,追求快速,無(wú)非是因?yàn)槿诵谋环簽E的物欲占據(jù)了,所以對(duì)美麻木,對(duì)詩(shī)無(wú)感。

        再看這首詩(shī)的最后一句,“你鎖了 人家就懂了”,此句之意旨,并非明確、固定的,而是隱約的、開(kāi)放的,具有很大的想象空間,可從不同角度作不同解讀。比如可以將鎖視為心的象征,鎖與鑰匙其實(shí)是一種愛(ài)情的關(guān)系……這樣的解釋不無(wú)浪漫,但也有些片面,因?yàn)椤稄那奥穼?shí)際并不是一首情詩(shī),而是關(guān)于生活、關(guān)于文化、關(guān)于時(shí)代的,雖然里面也涉及愛(ài)情,但那只是因?yàn)閻?ài)情乃是生活中很重要的一個(gè)內(nèi)容。所以,假如將鎖看作心的隱喻,那么隱喻的也可以是更為廣義的人心,而非僅限于愛(ài)情上的那顆心——那應(yīng)該更符合這首詩(shī)的邏輯。從前的鎖與現(xiàn)在的鎖的比照,照出的既是從前的世界與現(xiàn)代世界的差異,也是前人與今人在精神、品性上的不同。從前,大家都堂堂正正、誠(chéng)誠(chéng)懇懇,沒(méi)那么多的魑魅魍魎,也沒(méi)那么多的防人之心。

        當(dāng)然,民國(guó)并非真的民風(fēng)純樸到夜不閉戶、路不拾遺。詩(shī)中傳達(dá)的只是詩(shī)人心中的印象,而非全然現(xiàn)實(shí)的情景。而且在這里,詩(shī)人心中的從前大抵已非僅指他的童年時(shí)期(民國(guó)),而是一種模糊的泛指,是概念的從前本身。木心念念不忘的并不是民國(guó),而是一個(gè)更久遠(yuǎn)的世界,是人類文化的童年,他曾說(shuō),“希臘的夕陽(yáng)至今猶照在我的背上”,他的詩(shī)文中充滿了這樣的時(shí)間的鄉(xiāng)愁。

        為什么這首小詩(shī)特別能吸引當(dāng)代人?因?yàn)樽髡吒爬宋覀兤毡榈母惺?,即?duì)于快節(jié)奏下慢生活的向往。與一個(gè)愈來(lái)愈快的對(duì)世界的感受相比,從前的慢直接轉(zhuǎn)化成一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)。

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