彭艷

【摘 要】劍器舞在我國(guó)有著悠久歷史，是我國(guó)古代最常見(jiàn)舞蹈形式之一，也是舞會(huì)或者聚會(huì)中常用舞蹈。劍器舞最大特點(diǎn)就是要求舞者具有很強(qiáng)身法功底，對(duì)身韻運(yùn)用有著較高要求，身韻訓(xùn)練包括形、神、勁、律等多方面，需要手、眼、身、法、步等結(jié)合。目的是實(shí)現(xiàn)劍舞動(dòng)作靈活有力，剛?cè)岵?jì)。通過(guò)舞蹈再現(xiàn)社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)以劍傳情、以劍舞道、風(fēng)采獨(dú)具、舞韻長(zhǎng)存。

【關(guān)鍵詞】劍器舞；舞蹈；神韻；武術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J709 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0148-02

劍在古代最開(kāi)始用于戰(zhàn)斗，是古代一種重要兵器，象征著權(quán)力、地位和榮耀。隨著歷史和藝術(shù)發(fā)展，劍被逐步應(yīng)用于舞蹈表演方面，成為舞蹈表演一種工具，并因此形成了劍器舞。劍器舞在我國(guó)有著悠久歷史，是我國(guó)古代最常見(jiàn)舞蹈形式之一，也是在舞會(huì)或者聚會(huì)中常用舞蹈。作為一種獨(dú)特舞蹈形式，劍器舞蹈中身韻具有表演性、競(jìng)技性、藝術(shù)性，形成了劍器舞蹈獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、劍器舞概述

（一）劍器舞蹈發(fā)展

劍在中國(guó)古代具有獨(dú)特實(shí)用價(jià)值和文化象征意義，劍除了作為武器之外，還是一種重要舞蹈工具。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，子路見(jiàn)孔子時(shí)，曾拔劍而舞；《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中鴻門(mén)宴故事中，也有項(xiàng)伯與項(xiàng)莊對(duì)舞長(zhǎng)劍情節(jié)。在漢代，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了成熟劍器舞蹈表演樣式，由于當(dāng)時(shí)工藝水平和文化影響，劍器制造和形式直接決定了劍器舞的古樸性和象征性，更多在于展現(xiàn)氣勢(shì)。

劍器舞在唐宋時(shí)期發(fā)展到巔峰，持劍已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)普遍社會(huì)風(fēng)氣，在聚會(huì)中很多賓客會(huì)舞劍助興。例如，唐代很多歷史文化名人都會(huì)舞劍，并且精通舞劍技藝的人眾多，因此形成了劍器舞蹈潮流，并且留下了著名《劍器舞》《胡旋舞》等舞蹈。唐代著名詩(shī)人李白、杜甫、岑參等人都曾寫(xiě)詩(shī)描寫(xiě)自己以劍舞抒情或觀看劍舞感受。在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)中，杜甫就描寫(xiě)了舞劍的場(chǎng)面，飄逸時(shí)，如群仙乘龍飛翔；激烈處，如雷電風(fēng)暴襲來(lái)；靜止時(shí)，如江海凝波。在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都給人心曠神怡感覺(jué)，又不缺乏磅礴氣勢(shì)。

（二）劍器舞蹈的特點(diǎn)

劍器舞蹈顧名思義需持劍而舞。作為舞蹈表演工具的劍一般是短劍，這種劍的劍柄與劍身之間安裝有活動(dòng)裝置，表演者在舞蹈中通過(guò)甩動(dòng)、旋轉(zhuǎn)，可使其發(fā)出有規(guī)律聲音，并與優(yōu)美身法、步法相輔相成，營(yíng)造出戰(zhàn)斗氣氛。劍舞本為男性舞蹈，但在歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸演變成為女性舞蹈，并因此增添了優(yōu)美、典雅特征。劍舞的特點(diǎn)可以概括為龍形、虎步、游龍、戲鳳，分別對(duì)應(yīng)劍器舞蹈中身法、步法、劍法和手腕。劍器舞蹈注重身韻、造型和力量協(xié)調(diào)，講究“手眼身法步”結(jié)合，以達(dá)到讓人賞心悅目目的。

二、劍器舞蹈中的身韻特點(diǎn)

（一）古典舞蹈中的身韻

身韻是身法和韻律總稱(chēng)，體現(xiàn)了舞蹈中動(dòng)作和情感等各方面融合。身法屬于舞蹈外部技法，韻律屬于舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵，二者有機(jī)結(jié)合，才形成了中國(guó)古典舞精髓。中國(guó)古典舞蹈講究“形神兼?zhèn)?、身心并用、?nèi)外統(tǒng)一”，這是中國(guó)古典舞藝術(shù)靈魂。中國(guó)古典舞蹈與戲曲、武術(shù)、雜技等具有深厚淵源，并在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了一系列身韻特點(diǎn)，例如“平圓、立圓、八字圓”“欲左先右、欲上先下、欲前先后”等身韻內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)方式上，則有擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷等。秦漢舞俑造型中“塌腰蹶臀”和“翹袖折腰”，唐代舞蹈中“三道彎”，傳統(tǒng)戲曲舞蹈中“子午相”“陰陽(yáng)面”和“擰麻花”，民族民間舞中“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”等無(wú)不體現(xiàn)著舞蹈身韻美。

（二）身韻在劍器舞蹈中重要性

劍器舞最大特點(diǎn)就是要求舞者具有很強(qiáng)的身法功底，對(duì)身韻運(yùn)用有著較高要求，主要表現(xiàn)在劍法中輕快敏捷身法和擰、傾、圓、曲等外形特點(diǎn)，并且立圓、平圓、八字圓的運(yùn)動(dòng)軌跡有著相同和回想滲透的特點(diǎn)。劍和眼、身法具有高度協(xié)調(diào)性，有著很強(qiáng)觀賞性和豐富內(nèi)涵。劍法自身輕靈飄逸，神韻優(yōu)美，對(duì)于舞蹈肢體、精神氣質(zhì)以及心理狀態(tài)有著強(qiáng)化作用和效果。通過(guò)身韻訓(xùn)練，才能掌握劍器舞蹈特點(diǎn)，讓舞者身體更加靈活，在氣息方面更加順暢，從而實(shí)現(xiàn) “以劍練身”目的。

優(yōu)美劍器舞蹈，除了注重劍術(shù)動(dòng)作豐富多彩，刀光劍影千變?nèi)f化，形體上大開(kāi)大合，還要做到內(nèi)外統(tǒng)一、形神兼?zhèn)洌瑐鬟_(dá)出豐富內(nèi)涵、氣質(zhì)、神采、韻律。任何藝術(shù)形式若失去了神韻，就失去了靈魂。劍器舞蹈要實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)感染力，就需要神形合一，做到“以劍催身，以身帶劍”，一劍舞出，如行云流水、游龍戲鳳，并帶有特定寓意。歷史上有名的劍舞“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”就是典型事例。在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)莊借宴會(huì)中舞劍娛樂(lè)機(jī)會(huì)，欲尋機(jī)刺殺劉邦，然而項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦，加入到舞劍之中，使獨(dú)舞劍舞變成了雙從劍舞，這時(shí)舞蹈形式變更加復(fù)雜，舞蹈寓意也隨之復(fù)雜起來(lái)，使舞蹈美感在感官和感受上都得到了提升。

三、劍器舞蹈中的身韻訓(xùn)練

（一）身韻訓(xùn)練的主要內(nèi)容

身韻訓(xùn)練包括形、神、勁、律等多方面，需要手、眼、身、法、步等結(jié)合。在劍器舞蹈中，要實(shí)現(xiàn)行云流水表演，關(guān)鍵是步法，同時(shí)伴隨腰部和手部動(dòng)作，形成“大圓套小圓”的藝術(shù)特點(diǎn)，這種走與留變換交替，可以給觀眾留下廣泛遐想空間。身法訓(xùn)練中，需要以根部帶梢部。人身體軀干和腰部是根部，手和腳是梢部。劍舞時(shí)，應(yīng)通過(guò)腰部來(lái)進(jìn)行發(fā)力，通過(guò)肩部和腕部力貫穿于劍身到劍梢。這就是在日常訓(xùn)練中所說(shuō)發(fā)力在根部，用力在梢部。

劍器舞蹈中，劍是手臂延伸。劍法表現(xiàn)力和手腕運(yùn)用具有重要關(guān)系，手腕運(yùn)用包括手指、手掌、關(guān)節(jié)伸展和收縮等多個(gè)方面運(yùn)用。手腕既要有力，也要靈活，沒(méi)有力量，就會(huì)沒(méi)有控制力，不能使力量充分延伸至劍尖；不夠靈活，就會(huì)使動(dòng)作僵硬，缺乏美感。因此，加強(qiáng)手腕力量和靈活度訓(xùn)練，提升手腕控制力也是學(xué)習(xí)劍舞的必須訓(xùn)練內(nèi)容，靈活有力的手腕可以增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，使劍真正成為人體延伸，做到身劍合一。

神韻訓(xùn)練關(guān)鍵在眼神，眼睛是心靈的窗戶(hù)，是舞蹈表演時(shí)傳神的工具，通過(guò)神形合一，以眼神的“聚、放、凝、收、合”配合舞劍動(dòng)作，體現(xiàn)出內(nèi)在節(jié)奏和心理情感，做到“形未動(dòng)、神先領(lǐng)，形已止，神不止”，使無(wú)生命之劍變?yōu)橛猩星楦械膭?，借助有形舞蹈表演，傳達(dá)無(wú)聲情感思想，塑造情感飽滿(mǎn)、性格鮮明的形象。

（二）身韻訓(xùn)練目的

身韻訓(xùn)練目的是實(shí)現(xiàn)劍舞動(dòng)作靈活有力，做到剛?cè)岵?jì)。一般印象中，劍舞具有陽(yáng)剛之美，但其實(shí)劍舞也有柔美一面，一套完整劍舞應(yīng)該剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)岵?jì)，這就比如戰(zhàn)斗中攻與防，動(dòng)與靜，二者變換交替，相輔相成，才能完整呈現(xiàn)出劍舞美妙。

身韻訓(xùn)練還為提高劍舞藝術(shù)表現(xiàn)力和情感表現(xiàn)力。舞蹈最重要就是動(dòng)作，劍器舞蹈尤其如此，不動(dòng)不能成舞，但又并非凡動(dòng)皆成舞，只有經(jīng)過(guò)提煉和藝術(shù)加工的動(dòng)作才能成為優(yōu)美舞蹈動(dòng)作，身韻訓(xùn)練就是不斷提煉和加工過(guò)程。在動(dòng)作加工過(guò)程中，演員對(duì)劍舞感悟不斷增強(qiáng)，通過(guò)舞蹈再現(xiàn)社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)以劍傳情、以劍舞道、風(fēng)采獨(dú)具、舞韻長(zhǎng)存。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)劍器舞發(fā)展歷史十分悠久，歷史上，遠(yuǎn)有唐代公孫大娘“一劍舞器動(dòng)四方”，近現(xiàn)代有《霸王別姬》中梅蘭芳借鑒太極劍創(chuàng)作劍舞，這些劍器舞蹈無(wú)不展現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)的博大精深，也體現(xiàn)了中國(guó)古典舞蹈中身韻之美。在當(dāng)前劍器舞蹈訓(xùn)練和表演中，為了體現(xiàn)劍舞的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)劍舞的藝術(shù)美感，需要注重身韻在劍器舞蹈中運(yùn)用，加強(qiáng)手、眼、身、法、步和神采、氣質(zhì)訓(xùn)練，從而達(dá)到劍舞表演中身心合一、身劍合一的藝術(shù)境界。

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