曹春榮

李伯釗是中國革命文藝史上杰出的藝術(shù)家和領(lǐng)導(dǎo)者，早在蘇區(qū)時期，她就在中央蘇區(qū)的各類學(xué)校、劇團、軍營和田間地頭，展現(xiàn)了良好的藝術(shù)教學(xué)、藝術(shù)表演、藝術(shù)組織與指揮才能，被譽為蘇區(qū)“三大赤色跳舞明星”之一，“全蘇區(qū)有名的明星”。這一時期的藝術(shù)人生，不僅錘煉了她的黨性和藝品，而且成為她畢生從事藝術(shù)創(chuàng)作與領(lǐng)導(dǎo)工作的原動力、營養(yǎng)劑，以及極其美好的記憶。

教員、演員、創(chuàng)作員

李伯釗，1911年生于重慶，4歲喪父，13歲考入四川省女子師范，1925年加入中國共青團，五卅運動中被開除學(xué)籍而離川赴滬。1926年冬，年方15歲的李伯釗由中國共青團上海區(qū)委選派到蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1929年與楊尚昆結(jié)為夫妻，1930年冬奉調(diào)回國。在這期間，她還去工廠學(xué)了車工、紡織工，并開始了文藝創(chuàng)作，結(jié)識了沙可夫等文化人，這為她進入中央蘇區(qū)從事文藝工作打下了扎實的基礎(chǔ)。

1931年春，李伯釗從上海經(jīng)紅色交通線到達閩西，即閩粵贛蘇區(qū)，此時正值國民黨軍對中央蘇區(qū)進行第二次“圍剿”，一時阻隔了閩西去往中央蘇區(qū)中心瑞金的道路。于是，她被閩粵贛軍區(qū)參謀長蕭勁光留下，擔(dān)任軍區(qū)政治部宣傳科長，兼任彭楊軍事學(xué)校政治教員。針對軍校學(xué)員大都是粗通文字的紅軍戰(zhàn)士和一些連排長的狀況，李伯釗首先教唱革命歌曲，然后才給上政治課，講解蘇維埃建設(shè)。課余她也教學(xué)員們唱歌、跳舞，活躍學(xué)校文化生活。在此期間，李伯釗還和同事一道，排練、演出了她在莫斯科學(xué)會的、沙可夫的戲《明天》，參加閩粵贛蘇區(qū)的“紅五月”慶?；顒?。這是李伯釗在中央蘇區(qū)排演的第一個革命戲。此后，她在瑞金還和時任中華蘇維埃臨時中央政府教育人民委員部副部長的沙可夫，有過多次藝術(shù)交往，例如參與沙可夫為主創(chuàng)的巨劇《我——紅軍》的劇本創(chuàng)作，并在劇中飾演小妹。

同年6、7月間，李伯釗來到瑞金，先在紅軍學(xué)校擔(dān)任政治教員，兼做紅校俱樂部工作。稍后又奉調(diào)協(xié)助中華蘇維埃第一次全國代表大會的籌備工作，與從上海來的胡底、錢壯飛組織大會籌備會的文娛小組。他們除了預(yù)備慶祝大會勝利閉幕的提燈晚會表演的社火與扇舞外，還準備了兩個劇目：一是集體創(chuàng)作的《最后的晚餐》，由錢壯飛執(zhí)筆；二是改編劇目《黑人吁天錄》（又名《農(nóng)奴》），由李伯釗負責(zé)。李伯釗不僅操刀改編該劇本，還飾演了劇中戲份很重的黑奴之妹一角。曾在上海從事黨的地下情報工作，被譽為“龍?zhí)度堋钡暮住㈠X壯飛、李克農(nóng)，分別飾演黑奴、侯爵、黑奴主。法官一角則由曾為中共一大代表的何叔衡出演。他們飽含階級感情的表演，激起了全場觀眾對奴隸主的強烈憎恨，對奴隸的深深同情。

這年12月14日，原國民黨的第二十六路軍17000余名官兵在寧都起義，被中華蘇維埃中央革命軍事委員會（簡稱中革軍委）改編為中國工農(nóng)紅軍第五軍團。為了改造這支舊軍隊，中共蘇區(qū)中央局和中革軍委除了給它調(diào)派大量中共黨員干部，建立政治工作系統(tǒng)，加強思想政治工作外，還考慮了通過文藝宣傳去慰問，穩(wěn)定官兵情緒。這項使命自然又落到了李伯釗等身上，臨時中央政府主席毛澤東親口給她說了這件事。

一天上午，胡底、錢壯飛找到李伯釗，說紅軍宣傳隊已經(jīng)組織起來，要她一塊去見毛主席，聽聽毛主席還有什么指示。毛主席招呼他們坐下后，對他們說：“你們這次去的任務(wù)，是通過宣傳鼓動讓士兵都懂得為誰犧牲？為誰打仗？你們唱歌也好，演戲也好，不要離開這個題目?！泵飨€叮囑他們要帶上雨衣、雨傘、雨鞋。

紅軍宣傳隊共有17人，他們首先來到瑞金城西30里的九堡鎮(zhèn)，這里駐有紅五軍團第十五軍軍部和所轄部隊，軍團政治部主任劉伯堅、十五軍政治委員左權(quán)都在這里。他們告訴胡底等人，這些部隊的官兵都是北方人，最喜歡唱歌演戲。于是，結(jié)合執(zhí)行毛主席指示，宣傳隊決定第一場就演出戲劇，劇目即為《為誰犧牲？》。大家集體討論出故事梗概后，由李伯釗執(zhí)筆寫出話劇劇本。劇本表現(xiàn)一個白軍士兵在白軍和紅軍中的不同遭遇，以及其妻盼他歸來的心境，說明“為誰犧牲，為誰打仗”的主題。李伯釗和胡底分別主演劇中人物，演出效果非常好。落幕后，場上響起了一片“打倒國民黨反動派！”“打倒蔣介石！”“紅軍萬歲！”的口號聲。接著，李伯釗一行還到紅五軍團第十三、第十四軍駐地慰問演出，歷時一個來月。

根據(jù)毛主席關(guān)于要開展查田運動，要查出富農(nóng)隱藏的田地的指示，李伯釗創(chuàng)作了三幕話劇《戰(zhàn)斗的夏天》，在1933年6月召開的八縣查田運動大會上演出。劇情是在一個土地革命不夠深入的村子里，地富分子隱瞞身份，混進了共產(chǎn)黨內(nèi)，分得了好田，且埋藏財物，欺騙工農(nóng)群眾。在查田運動到來之時，他們深感危險，遂秘密開會，造謠生事，毒害耕牛，還企圖殺害鄉(xiāng)蘇主席。種種跡象，引起群眾警惕。此時，上級派來查田“輕騎隊”，終于查出了混入革命隊伍的階級敵人及其破壞活動，并將其逮捕法辦，從而強健了蘇維埃政權(quán)，深入了土地革命。該劇雖為配合中心工作之作，但劇中表現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活情趣和豐富的人物性格，依然受到觀眾歡迎。

此外，李伯釗還根據(jù)現(xiàn)實生活，創(chuàng)作了揭露白軍殘害蘇區(qū)人民的獨幕劇《殘忍》，表現(xiàn)蘇區(qū)擴紅的小歌劇《志愿當(dāng)紅軍》，描寫白軍士兵經(jīng)過革命轉(zhuǎn)變參加抗日的《一起抗日去》，幫助紅軍家屬耕田的《擁軍優(yōu)屬》，以及少共國際師戰(zhàn)士奮勇殺敵的《粉碎敵人五次“圍剿”》等小戲。

相對于編劇、演戲，李伯釗在中央蘇區(qū)更以創(chuàng)作、改編、表演舞蹈出名。還在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時，她就常在學(xué)校晚會上表演蘇聯(lián)舞蹈。到紅軍學(xué)校任教后，她毫無保留地把在異鄉(xiāng)學(xué)到的《海軍舞》《陸軍舞》《空軍舞》《工人舞》等，教給紅?！鞍艘粍F”的演員，并和他們同臺表演。

曾在中央蘇區(qū)受教于李伯釗，并與李伯釗同為“赤色跳舞明星”的石聯(lián)星記得，在迎接中華蘇維埃第二次全國代表大會期間，李伯釗帶著她和劉月華等共同創(chuàng)作表演了反映蘇區(qū)現(xiàn)實生活的《紅軍舞》《工人舞》《農(nóng)民舞》（又名《村女舞》《中國農(nóng)民舞》），獲得極大成功，《農(nóng)民舞》尤其深受觀眾歡迎。1934年1月24日的《紅色中華》就以《一個精彩的晚會》為題，盛贊“三大赤色跳舞明星李伯釗、劉月華、石聯(lián)星的村女舞，她們?yōu)橹K大會開幕，表演極為精彩，一拍一跳，諧和著悠揚的琴聲，再加上美麗的背景更為生色。特別是李伯釗同志的表演純熟，博得全場觀眾不少掌聲”。1月28日的《青年實話》也報道了這次演出盛況：“尤其出色的，是李伯釗、劉月華、石聯(lián)星三同志的蘇維埃中國農(nóng)民舞蹈，引得大家頻呼‘再來一個！?！?/p>

校長、團長、書記長

李伯釗在中央蘇區(qū)三年多時間里，擔(dān)任了藝術(shù)學(xué)校的校長、藝術(shù)表演團體的團長，雖說都是兼職，但她全身心投入，既精心擘畫，又親力親為，忠實記錄了劇團幾次巡演的經(jīng)歷得失，以及經(jīng)驗教訓(xùn)，從而為蘇區(qū)藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)，蘇區(qū)文藝運動的蓬勃開展，作出了重大貢獻。

先看看李伯釗這方面的簡歷。

1931年11月7日，在瑞金葉坪開幕的中華蘇維埃第一次全國代表大會，成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府。臨時中央政府內(nèi)設(shè)教育人民委員部，瞿秋白以中央政府執(zhí)行委員身份擔(dān)任教育人民委員（即教育部長）。但他遠在上海，未能到職視事，部長一職暫由副部長徐特立代理。中央教育部下設(shè)藝術(shù)局，李伯釗即為藝術(shù)局局長（直至1934年2月瞿秋白來瑞金后，她卸任）。

一蘇大過后，紅軍學(xué)校（址設(shè)瑞金城內(nèi)謝家祠）俱樂部內(nèi)設(shè)戲劇管理委員會，李伯釗為戲委會委員。戲委會主辦俱樂部每周的晚會和編演話劇。

1932年4月，紅軍勝利打下漳州，紅校的話劇工作任務(wù)加重了幾倍，從事話劇的人員也增加了不少。在紅校政治部主任歐陽欽等負責(zé)人推動下，紅校以戲委會為基礎(chǔ)，成立了中央蘇區(qū)第一個話劇創(chuàng)作與表演團體——八一劇團。李伯釗為劇團委員會委員，也是主要演員。

同年9月初，以八一劇團為基礎(chǔ)，吸收其他戲劇工作骨干分子，在瑞金成立了領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)戲劇運動的專門機構(gòu)——工農(nóng)劇社。工農(nóng)劇社初隸于紅校政治部，后改屬全總蘇區(qū)中央執(zhí)行局，業(yè)務(wù)上接受中央教育部藝術(shù)局指導(dǎo)?！豆まr(nóng)劇社章程》規(guī)定：劇社以提高工農(nóng)勞苦群眾政治和文化水平，宣傳鼓動和動員他們積極參加民族革命戰(zhàn)爭，深入土地革命，推翻帝國主義國民黨的統(tǒng)治，建立蘇維埃新中國，激發(fā)群眾的革命熱情，介紹并發(fā)揚世界無產(chǎn)階級藝術(shù)為宗旨。李伯釗據(jù)此創(chuàng)作了《工農(nóng)劇社社歌》（崔音波譜曲），歌詞寫道：

我們是工農(nóng)革命的戰(zhàn)士，

藝術(shù)是我們的武器，

為蘇維埃而斗爭。

暴露舊社會的黑暗面，

指示新世界的光明。

創(chuàng)造題材與故事英雄，

就在革命與戰(zhàn)爭，

赤色革命的戰(zhàn)士。

創(chuàng)造工農(nóng)大眾的藝術(shù)，

階級斗爭的工具，

為蘇維埃而斗爭。

暴露舊社會的黑暗面，

指示新世界的光明，

創(chuàng)造題材與故事英雄，

就在革命與戰(zhàn)爭，

赤色革命的戰(zhàn)士。

社歌鮮明地昭示了革命文藝的方向、任務(wù)、工作重點，以及文藝與革命的關(guān)系。這對此后革命文藝運動，以至社會主義文藝事業(yè)，都有深刻影響。例如文藝的工農(nóng)兵方向，為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝從屬于政治又區(qū)別于政治等。

1933年4月4日，工農(nóng)劇社創(chuàng)辦的旨在培養(yǎng)蘇區(qū)文藝骨干、推進蘇區(qū)群眾文藝活動的藍衫團訓(xùn)練班（后改稱藍衫團學(xué)校），在瑞金開學(xué)，李伯釗擔(dān)任學(xué)校校長，兼藍衫團（表演團體）團長。藍衫團系承襲蘇聯(lián)的名稱，蘇聯(lián)的群眾劇團，多為不脫產(chǎn)的工人農(nóng)民集合的劇團，他們的表演服仍是日常穿的藍衫，因此稱其為藍衫劇團。瞿秋白進入中央蘇區(qū)履職后，將藍衫團學(xué)校更名為高爾基戲劇學(xué)校，仍由李伯釗任校長；將藍衫團更名為蘇維埃國家劇團，亦名中央蘇維埃劇團，團長仍為李伯釗。

瞿秋白兼任中央教育部藝術(shù)局局長后，對高爾基戲劇學(xué)校和中央蘇維埃劇團的建設(shè)及業(yè)務(wù)工作關(guān)懷備至，李伯釗也因此受教良多。1950年5月3日，在瞿秋白逝世15周年之際，她撰文在《人民日報》發(fā)表為之紀念。文中深情地憶及瞿秋白怎樣勸告戲校同學(xué)，尊重被俘白軍軍官中擅長美術(shù)與舞臺裝置者，虛心向他們學(xué)習(xí)。瞿秋白對戲校教學(xué)方針提了兩條意見：一是學(xué)校要附設(shè)劇團，組織到火線上去巡回表演，以鼓動士氣；平時按圩期到集市上流動表演，以保持同群眾密切聯(lián)系，并搜集創(chuàng)作素材。二是學(xué)校除普通班外，還應(yīng)添設(shè)紅軍班和地方班。在劇本創(chuàng)作和舞臺表演上，瞿秋白強調(diào)要用活人口里的話來寫、說臺詞，使人一聽就懂，愿意聽，喜歡聽。為此，他鼓勵大家搜集民歌來填詞。瞿秋白的這些教導(dǎo)，成了李伯釗對蘇區(qū)文藝工作的長久記憶之重要一頁。

藍衫團學(xué)校學(xué)員系從中央蘇區(qū)各縣征調(diào)的青年工農(nóng)，大多數(shù)為共青團員，還有從紅軍中招收的“一大批活潑的小戰(zhàn)士”。他們政治熱情高，肯吃苦，愛學(xué)習(xí)，就是文化程度很低。李伯釗針對這些情況，采取了許多切實可行的辦法，一面對學(xué)員分檔補習(xí)文化，使他們能識字讀報乃至寫作；另一面讓學(xué)員從比較簡單的藝術(shù)形式入手，使他們樹立信心，又能較快發(fā)揮作用。她把自己從蘇聯(lián)學(xué)來的“活報”表演形式介紹給大家，還給每個藍衫團員置辦一身藍衫，三角形的上襟，里紅外白。登臺時，不用多事化裝，翻出紅的代表革命人物，白的代表反動人物。表演內(nèi)容簡單明確，人也可以代表機器車馬等等事物。由于活報表演類似于紅軍的化裝宣傳，所以學(xué)員、團員很快就能掌握并熟練運用。

為充實學(xué)校、劇團的師資力量，李伯釗除自己什么都教，還聘請沙可夫、胡底、錢壯飛、趙品三、洪水、崔音波等做兼職教員，把石聯(lián)星和紅校的文化教員，以及臺灣籍的劉月華、施英、施月娥、沈乙庚都調(diào)來當(dāng)劇校的專職教員。

藍衫團學(xué)校師生過著艱苦的生活，卻仍然勤學(xué)苦練。每天天不亮就起床，或練歌喉練腿腳，或幫紅軍家屬勞動。利用月光在草地上練習(xí)白天學(xué)的歌舞課程，互教互學(xué)，親密無間。排練、演出就地取材，例如化妝以木炭代墨，以紅紙泡水代胭脂，松明火代汽燈，被單代幕布，用豬油代凡士林。連演出服裝有些也是女演員自己一針一線縫起來的。不消說，李伯釗在這方方面面都起著模范帶頭作用，也享受著其中的欣慰和喜悅。惟其如此，這些點點滴滴才會深深地銘刻在她心底，成為心靈的慰藉和前行的動力。

中央蘇維埃劇團（及此前的藍衫團）負有在中央蘇區(qū)各地巡回表演的任務(wù)，李伯釗為此傾注了大量的心血汗水。巡演出發(fā)前，要充分準備劇本，排練節(jié)目。到達演出地后，要跟當(dāng)?shù)芈?lián)系溝通，做好演出準備及宣傳；還要考察社情和群眾生活，采集當(dāng)?shù)厮夭?，臨時更改或添加節(jié)目。每次巡演結(jié)束后，劇團委員會要向教育部作出書面總結(jié)報告，并先經(jīng)團員大會討論通過。

1933年7月下旬，為慶祝第一個工農(nóng)紅軍成立紀念日——八一節(jié)，李伯釗帶領(lǐng)藍衫團去前方慰問紅軍，這是他們的第一次軍營巡演。在十來天里，他們和紅一方面軍總部、紅一軍團、紅五軍團的指戰(zhàn)員共同舉行了八一晚會及聯(lián)歡，慰問了沿途的幾個紅軍醫(yī)院的傷病員，心身受到強烈震撼。李伯釗親自將巡演經(jīng)過和感受撰寫成《藍衫團出發(fā)前方慰問紅軍》一文，署名“戈麗”，在少共中央局機關(guān)報《青年實話》第2卷第31號發(fā)表（1933年9月）。

1934年初春，中央蘇維埃劇團在李伯釗帶領(lǐng)下，進行春耕巡回表演，先后到了梅坑、西江、洛江、莊埠、會昌、踏逕、武陽等地，歷時一月余。所表演的除了原先準備的關(guān)于春耕運動的必要節(jié)目外，其余都是采集群眾生活的實際材料，經(jīng)過劇團集體創(chuàng)作，依靠原有技術(shù)基礎(chǔ)，很快呈現(xiàn)于舞臺的。因而群眾很喜歡看，一傳十、十傳百，隔著十幾二十里地的，也打著火把趕到圩鎮(zhèn)來看“中央來的文明大戲”。劇團除了演戲，還做群眾工作，幫助地方搞文化建設(shè)，給紅軍家屬耕田。由于跟群眾打成一片，不僅密切了政群關(guān)系，而且推動了劇團的自身建設(shè)及創(chuàng)作活動。一月來，劇團研究組創(chuàng)作的成績，“當(dāng)?shù)眠^去劇社編審委員會數(shù)月創(chuàng)作的產(chǎn)額”。對這次巡演歷程及經(jīng)驗，李伯釗又以“戈麗”筆名撰文《蘇維埃劇團春耕巡回表演紀事》，連載于臨時中央政府機關(guān)報《紅色中華》第180、第183、第185、第188期（1934年4月26日、5月1日、5月7日、5月14日）。

“歲月磨不去的記憶”

李伯釗在中央蘇區(qū)的藝術(shù)實踐與探索，雖然為時不算太長，但印象卻太深、太強烈了，成了她的“歲月磨不去的記憶”。以至于多年后，她還經(jīng)常憶起、提起，且有感于“我們報刊宣傳得不多，肯定得不夠”，而發(fā)出呼吁、帶頭繼承。遠的不說，就說中華人民共和國成立以來，她便在各種報紙雜志上，發(fā)表了多篇回憶蘇區(qū)時期黨的文藝工作的文章。僅收入《中國人民解放軍文藝史料選編·紅軍時期》的，就有《歲月磨不去的記憶》《高爾基戲劇學(xué)?！贰痘貞涼那锇淄尽贰稙榈谝粚霉まr(nóng)兵代表會議演出的劇目》等四篇，還有一篇她談蘇區(qū)文藝工作的訪談。在這些文章中，李伯釗深情地回憶了蘇區(qū)文藝活動的盛況，蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、瞿秋白等對她的教誨鼓勵，文藝工作者愉快創(chuàng)作、激情演出的歡愉及為革命作出的犧牲，工農(nóng)群眾對藝術(shù)的渴求、對文藝工作者的歡迎，以及蘇區(qū)文藝的光榮傳統(tǒng)，等等。她真切感到：“蘇區(qū)文藝工作也是開展得很好的?！薄疤K區(qū)文藝工作是在黨中央和毛主席直接領(lǐng)導(dǎo)下開展起來的，對文藝為什么人的根本問題解決得比較好?！薄皬奶K區(qū)到白區(qū)，從土地革命，到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，我們的革命文藝都是從人民中來，到人民中去；產(chǎn)生于人民豐富的斗爭生活，而又為革命斗爭服務(wù)?？梢哉f，沒有人民，沒有千千萬萬人為民族解放、建立新中國浴血奮斗，就不會有革命文藝。革命文藝和人民斗爭生活、和時代是緊密聯(lián)系的。這也是我們革命文藝的傳統(tǒng)?！?/p>

李伯釗是這么說的，一直以來也是這么做的。

1950年元旦，李伯釗就任剛剛成立的北京人民藝術(shù)劇院院長。該院率先從文工團轉(zhuǎn)型走向劇場藝術(shù)，熔戲劇、音樂、舞蹈和北方昆曲于一爐，擁有專業(yè)劇場和各類藝術(shù)工廠，以及幼兒園、小賣部等。曾創(chuàng)作演出話劇《龍須溝》、歌劇《王貴與李香香》，還是音樂會、歌舞晚會等的國家級綜合藝術(shù)劇院。李伯釗所擔(dān)負的建院及日常行政、業(yè)務(wù)工作之繁重，不難想見。然而，為了將歷經(jīng)多年醞釀與充分準備的紅軍二萬五千里長征題材，以戲劇形式搬上舞臺，她還是憑著堅強的毅力，創(chuàng)作了大型歌劇《長征》，并首次在劇中出現(xiàn)了毛主席的形象，從而開了我國以歌劇形式表現(xiàn)重大革命歷史題材和顯現(xiàn)革命領(lǐng)袖人物形象之先河。

李伯釗之所以能做到這些，從她的《我怎樣寫〈長征〉》一文中不難找到答案。她動情地寫道：“因為我在紅軍中這么多年感受最深的有兩點：第一，紅軍是工農(nóng)的兒子，自動來當(dāng)兵的，他們都參加了打土豪分田地的政治斗爭，獲得了革命的利益。這支革命軍隊的特質(zhì)，表現(xiàn)在它與群眾如魚得水的關(guān)系上。它走到哪里，哪里的群眾就歡迎它，擁護它。第二，在紅軍隊伍里面，非常顯著的，有著說不出來那么好的一種人同人的關(guān)系和可愛的作風(fēng)。士兵愛士兵，士兵愛官長，官長愛士兵……使全軍完全在政治思想上，活潑精神中，純真的同志關(guān)系中，融成一體?！薄叭魏稳说男袆与x不開集體。他們有共同的理想。因此，這支軍隊就能無敵于天下了?！庇捎诶畈撛诩t軍中的生活感受，基本上來自她在中央蘇區(qū)的從藝生涯，因此，不妨說是這時期的藝術(shù)人生對她的深遠影響和啟迪，是她對蘇區(qū)文藝傳統(tǒng)的留戀。

李伯釗之所以特別要寫長征寫紅軍戰(zhàn)士，是她深刻體會到：“紅軍長征，是多么富有生命力的史詩啊！應(yīng)該歌唱長征英雄，而英雄們的事跡本身就是一首動人的偉大的歷史詩歌?！薄拔乙獙憘ゴ蟮拿飨簿褪菍懠t軍中無數(shù)的英雄人物，平凡的戰(zhàn)士，因為他們都是毛澤東思想教養(yǎng)出來的?！倍x擇用歌劇形式表現(xiàn)長征和紅軍，則是因為她“舍不得”她“至今會唱的那些紅軍歌——江西的興國山歌、銅錢歌、砍柴歌等等?！貏e是《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《工農(nóng)解放歌》。我發(fā)現(xiàn)這些歌就是全國紅軍共同的歌聲”。這是對自己歷經(jīng)的蘇區(qū)藝術(shù)人生，怎樣刻骨銘心的難忘??！

此后，李伯釗癡心不改，不斷動口動筆，續(xù)寫和宣傳蘇區(qū)文藝傳統(tǒng)，一再呼吁“這個傳統(tǒng)我們要很好繼承和發(fā)揚”。

責(zé)任編輯 / 馬永義