【摘要】 我國(guó)學(xué)界對(duì)于“未來的傳播形態(tài)”的研究涵蓋未來媒體發(fā)展趨勢(shì)、未來新聞媒介樣態(tài)、未來新型傳播關(guān)系等領(lǐng)域。主要觀點(diǎn)屬于一邊倒的媒介技術(shù)主義，缺乏對(duì)以開發(fā)虛擬空間為主的硅谷模式的批判，也忽視了對(duì)以開發(fā)通達(dá)實(shí)體空間為主，以打造人類命運(yùn)共同體為目的的“一帶一路”模式對(duì)形塑未來傳播形態(tài)潛能的探討。未來傳播形態(tài)研究，除了沿著媒介技術(shù)主義的視角繼續(xù)向廣度和深度方向拓展，以媒介環(huán)境的發(fā)展與媒介樣態(tài)的更新進(jìn)步為基礎(chǔ)，還應(yīng)該加強(qiáng)以為實(shí)現(xiàn)新人文理想為目的“一帶一路”模式在形塑未來傳播形態(tài)過程中的作用。只有用技術(shù)與人文互為融合的研究視角才能準(zhǔn)確判斷未來的傳播形態(tài)。只有用科技融入人文的實(shí)踐模式才能打造出與人類命運(yùn)共同體相輔相成的未來傳播形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】未來傳播形態(tài) 傳播樣態(tài) 傳播關(guān)系 文獻(xiàn)綜述

【中圖分類號(hào)】 G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.05.014

雖然“未來的傳播形態(tài)”是個(gè)很寬泛的題目，但是它不外乎兩種模式：一種是以美國(guó)硅谷為代表的對(duì)通訊傳播技術(shù)的不斷推陳出新從而走向全球風(fēng)靡的虛擬技術(shù)決定論模式；另一種則是正在興起的以在全球范圍內(nèi)以“一帶一路”為主要平臺(tái)構(gòu)建互聯(lián)互通機(jī)制為主，以硅谷模式為輔，以習(xí)近平倡導(dǎo)的“五通”和“五路”為途徑打造實(shí)體化人類命運(yùn)共同體為目的對(duì)話主義的新北京模式。前者工具理性肆意，后者人文關(guān)懷居多。前者以虛擬王國(guó)弱化實(shí)體文明，后者以發(fā)展現(xiàn)代化或超現(xiàn)代化交通與航運(yùn)基礎(chǔ)設(shè)施為主，借用虛擬技術(shù)，堅(jiān)守、開拓、豐富和升華實(shí)體的生命世界。前者的傳播形態(tài)由主體與客體或客體與客體信息交換互為關(guān)系，而后者具有強(qiáng)烈的主體間性，主張面對(duì)面的、人性化的情感交流。硅谷模式孕育和推廣的未來傳播形態(tài)，假如不被具有人文化的傳播形態(tài)所神塑與中和，說到底必將導(dǎo)致人類生存陷入虛擬化、物化和非人性化的零和狀態(tài)。只有以在全球范圍內(nèi)構(gòu)建互聯(lián)互通機(jī)制為主，以硅谷模式為輔，以打造實(shí)體化人類命運(yùn)共同體為目的對(duì)話主義的雙向傳播形態(tài)才能使人類享受到共商、共建、共享的共贏性文明。

以下首先從傳播技術(shù)主義視角，對(duì)未來的傳播形態(tài)相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行較為系統(tǒng)的綜述和批判；然后，從對(duì)話主義角度對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析評(píng)判；最后就人類未來的傳播形態(tài)做出預(yù)測(cè)。

技術(shù)主義視角下的未來傳播形態(tài)

文獻(xiàn)綜覽。在當(dāng)今全球化與全媒化的時(shí)代背景下，結(jié)合新聞傳播學(xué)科和媒體發(fā)展趨勢(shì)，通訊傳播技術(shù)的創(chuàng)新無疑是推動(dòng)傳播形態(tài)變化的決定性力量的重要組成部分。因此首先要考慮整個(gè)時(shí)代背景。“浸媒時(shí)代”“萬(wàn)物皆媒”是當(dāng)今媒體界發(fā)展的一大趨勢(shì)。同時(shí)，大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)以及VR/AR、人工智能的發(fā)展不僅為媒體帶來了翻天覆地的變化，同時(shí)也為未來傳播的發(fā)展提供了技術(shù)導(dǎo)向。

從這個(gè)宏觀背景出發(fā)，“未來的傳播形態(tài)”可以從兩方面來看待：一是具體的傳播形態(tài)，即在技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的傳播媒介樣態(tài)，包括最新出現(xiàn)的媒介形式及其與新聞傳播相結(jié)合而衍生出的新聞傳播形式；二是在新媒介環(huán)境以及媒介樣態(tài)下傳播關(guān)系的變革以及隨之而來的傳播格局以及整個(gè)傳媒生態(tài)的變化，這一部分進(jìn)一步細(xì)分則可以深入不同的傳播領(lǐng)域的未來發(fā)展。

我國(guó)學(xué)界對(duì)于“未來的傳播形態(tài)”的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)主要包括微信文章、專著書籍，以及各種期刊論文等三種類型。

微信文章。微信作為一個(gè)重要的內(nèi)容生產(chǎn)與共享平臺(tái)，有關(guān)“未來傳播形態(tài)”的內(nèi)容相對(duì)較多，各大媒體及高校期刊公號(hào)如“執(zhí)牛耳傳媒”“全媒派”“數(shù)洞社媒”“現(xiàn)代傳播”及“清華全球傳播”都推送了相關(guān)內(nèi)容。

“執(zhí)牛耳傳媒”的內(nèi)容定位為媒介前沿理論和動(dòng)態(tài)的追蹤與分享。因此，其推送的內(nèi)容多以宏觀性的趨勢(shì)報(bào)告為主。其在2016年10月25日推送的新浪新聞在新浪2016未來媒體峰會(huì)上的報(bào)告《2017未來媒體報(bào)告》從宏觀角度對(duì)未來媒體的發(fā)展方向做出了判斷。全文以新浪2016未來媒體峰會(huì)上的報(bào)告PPT為主要內(nèi)容，以在現(xiàn)有技術(shù)條件和媒介環(huán)境下媒體發(fā)展的新方向?yàn)閳?bào)告關(guān)鍵詞，輔以圖片和說明進(jìn)行講解和預(yù)測(cè)，并在最后根據(jù)之前的內(nèi)容以及預(yù)測(cè)構(gòu)建出未來媒體的發(fā)展樣態(tài)全圖。整個(gè)報(bào)告較為全面，但欠具體，為未來傳播形態(tài)的研究提供了較為全面的宏觀背景支持。2016年11月14日，騰訊網(wǎng)·企鵝智酷與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體中心在騰訊網(wǎng)媒體高峰論壇上聯(lián)合發(fā)布了《中國(guó)新媒體趨勢(shì)報(bào)告（2016）》，報(bào)告主題為“智媒來臨與人機(jī)邊界”，“執(zhí)牛耳傳媒”公號(hào)也進(jìn)行了推送。該報(bào)告與新浪《2017未來媒體報(bào)告》類似，以圖片為主要內(nèi)容，以“宏觀—微觀—宏觀”為主要敘事脈絡(luò)，從技術(shù)、傳媒生態(tài)以及媒體從業(yè)者和用戶在未來媒介環(huán)境中的角色和地位以及人機(jī)關(guān)系的處理等層面論述了其“智媒來臨”的主題，和新浪《2017未來媒體報(bào)告》相比，該報(bào)告更加細(xì)致，從宏觀的技術(shù)層面為“未來傳播形態(tài)”研究提供了較好的背景材料和探尋方向。

除了宏觀背景以及趨勢(shì)介紹外，微信文章中也有一定數(shù)量的深入微觀研究有關(guān)“未來傳播形態(tài)”的文章，如公眾號(hào)“數(shù)洞社媒”推送的《美拍短視頻達(dá)人發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告》；公眾號(hào)“全媒派”推送的《短視頻進(jìn)入“抖時(shí)代”：MUSE/抖音/晃咖，為何越抖越受歡迎？》、《<時(shí)代>雜志報(bào)道交互小組：新聞網(wǎng)站的體驗(yàn)邊界在哪里？》、《機(jī)器人寫稿不新鮮了！從事實(shí)核查到賣廣告，各大媒體正在為AI編輯部瘋狂打call》；公眾號(hào)“刺猬公社”推送的《PGC消亡MCN當(dāng)立，短視頻的下一個(gè)風(fēng)口在哪？》；公眾號(hào)“德外五號(hào)”推送的《路透社研究報(bào)告：關(guān)于VR新聞最重要的五件事》，以及公眾號(hào)“TechCrunch中文版”推送的《播客的未來》，這一部分的文章主要側(cè)重于具體的傳播形態(tài)，隨著新媒體的興起，UGC逐漸超過PGC占據(jù)了主流地位，短視頻和播客成為了新的傳媒風(fēng)口，注重用戶體驗(yàn)，用個(gè)性化的定制和精準(zhǔn)傳播保持用戶粘性，充分發(fā)揮UGC的力量。這也是未來傳播的主流樣態(tài)。除此之外，隨著VR/AR的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)新聞和VR新聞也逐漸興起，成為了新聞傳播中不可忽視的力量，從以上的傳播樣態(tài)更新可以看出，“體驗(yàn)”以及“交互性”是新傳播形態(tài)的重要主題。因此，未來的傳播一定會(huì)在這兩方面著重發(fā)展，會(huì)在各個(gè)方面增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，并且通過技術(shù)和內(nèi)容個(gè)性化定制，實(shí)現(xiàn)沉浸式的深層次的交互，讓傳播樣態(tài)成為用戶生活中的一個(gè)智能化的“伙伴”。

專著書籍?？傮w而言，與“未來傳播形態(tài)”直接相關(guān)的書籍較少，但一些書籍能夠作為該方向重要的背景資料?！侗厝弧肥敲绹?guó)著名未來學(xué)者凱文·凱利的最新著作，2016年由電子工業(yè)出版社出版。全書以作者對(duì)于人工智能發(fā)展的未來判斷為基礎(chǔ)，列舉了形成、知化、屏讀、流動(dòng)、使用、共享、過濾、重混、互動(dòng)、追蹤等12個(gè)未來必然現(xiàn)象。全書內(nèi)容涵蓋人工智能發(fā)展的方方面面，包括媒體發(fā)展的混合以及真實(shí)與虛擬的重混，從生活、生產(chǎn)各個(gè)方面洞見了人工智能未來發(fā)展的必然趨勢(shì)，是研究有關(guān)人工智能未來發(fā)展的重要資料，同時(shí)也是“未來傳播形態(tài)”方向技術(shù)層面的重要背景資料。其他有關(guān)的書籍包括凱文·凱利的另一本著作《科技想要什么》，2016年由電子工業(yè)出版社出版；庫(kù)茲韋爾的《奇點(diǎn)臨近》，2005年由機(jī)械工業(yè)出版社出版；尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》，1996年由海南出版社出版。這些書籍雖然沒有直接與“未來傳播形態(tài)”相關(guān)，但是考慮到當(dāng)今大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能技術(shù)的突飛猛進(jìn)，這些在人工智能和科技未來層面有所洞察的書籍就成為了“未來的傳播形態(tài)”宏觀技術(shù)層面的重要資料。

期刊論文。在文獻(xiàn)搜集過程中，總共搜集到與“未來傳播形態(tài)”相關(guān)的期刊論文32篇，來自CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）、“清華全球傳播”、《現(xiàn)代傳播》（《中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)》）公眾號(hào)以及《國(guó)際新聞界》《新聞大學(xué)》《新聞?dòng)浾摺返绕诳?016年和2017年是相關(guān)成果集中出現(xiàn)的一個(gè)小高峰?？傮w而言，相關(guān)的文獻(xiàn)可分為宏觀背景、具體傳播形態(tài)和傳播關(guān)系三類，在宏觀背景方面，彭蘭在其文章《未來傳播形態(tài)：消失的邊界與重構(gòu)的版圖》中對(duì)未來傳播機(jī)制和傳播秩序進(jìn)行了總結(jié)性論述，史安斌和張耀忠所寫《反思社交媒體時(shí)代“后真相”》則對(duì)社交媒體時(shí)代的傳播關(guān)系以及用戶與媒介的關(guān)系進(jìn)行了論述；在具體傳播形態(tài)方面，學(xué)者們對(duì)VR新聞、機(jī)器人新聞、算法新聞以及數(shù)據(jù)新聞等新的新聞傳播形式以及短視頻和廣播等新興或復(fù)興的媒介樣態(tài)及其未來發(fā)展進(jìn)行了卓有成效的研究；在傳播關(guān)系方面，各種新型的傳播關(guān)系如健康傳播、共享傳播、整合傳播、環(huán)境傳播和場(chǎng)景傳播受到了學(xué)界關(guān)注。研究者從具體的傳播關(guān)系入手，結(jié)合最新的技術(shù)條件和媒介環(huán)境變化對(duì)未來傳播關(guān)系的發(fā)展走向進(jìn)行了有益的探索。

總體而言，根據(jù)已經(jīng)搜集的文獻(xiàn)、書籍以及微信文章，未來的傳播形態(tài)可能會(huì)是基于最新技術(shù)的多樣化智能化傳播媒介的環(huán)境和背景下進(jìn)行的針對(duì)性強(qiáng)、精準(zhǔn)度較高、個(gè)性化程度較高的互動(dòng)型、平臺(tái)型傳播?！凹夹g(shù)驅(qū)動(dòng)下的破舊立新”是傳播未來發(fā)展的方向，也是未來傳播形態(tài)的主題。正如凱文·凱利在《必然》中提到的：“我們正在開始階段，當(dāng)然，也只是個(gè)開始。”

技術(shù)決定論視角下關(guān)于“未來傳播形態(tài)”的主要觀點(diǎn)。未來傳播發(fā)展趨勢(shì)整體判斷。有關(guān)未來傳播發(fā)展趨勢(shì)的整體判斷，新浪新聞發(fā)布的《2017未來媒體報(bào)告》和騰訊網(wǎng)·企鵝智酷與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體中心聯(lián)合發(fā)布的《中國(guó)新媒體趨勢(shì)報(bào)告（2016）》做了相對(duì)較為宏觀詳盡的闡述。

“浸媒時(shí)代”。2017未來媒體趨勢(shì)報(bào)告的關(guān)鍵詞為“體驗(yàn)”，在用戶體驗(yàn)方面，報(bào)告強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)就是要“開發(fā)出一種可以創(chuàng)造令人心情愉悅，有感情的體驗(yàn)的體系結(jié)構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)與用戶之間的感情互動(dòng)和聯(lián)系。在技術(shù)層面，報(bào)告對(duì)大數(shù)據(jù)、流媒體、手機(jī)應(yīng)用和VR/AR技術(shù)強(qiáng)調(diào)未來媒體發(fā)展與人工智能未來的發(fā)展走向做了預(yù)測(cè)。報(bào)告認(rèn)為，未來媒介的現(xiàn)實(shí)就是數(shù)據(jù)的收集、整理、分發(fā)與變現(xiàn)，而流媒體、手機(jī)應(yīng)用和VR/AR技術(shù)也會(huì)以更加社交化、個(gè)性化和更加注重體驗(yàn)和沉浸的方式助力媒體未來發(fā)展。在宏觀層面，報(bào)告指出創(chuàng)客文化在如今UGC大行其道的媒體環(huán)境下會(huì)獲得前所未有的發(fā)展，甚至新聞媒介的新聞生產(chǎn)也會(huì)與創(chuàng)客文化相結(jié)合。同時(shí)未來的傳播會(huì)面臨跨屏、多屏?xí)r代的全平臺(tái)挑戰(zhàn)。如何實(shí)現(xiàn)各平臺(tái)之間的協(xié)同配合以及跨屏融合是未來傳播發(fā)展過程中要面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。報(bào)告總結(jié)了未來媒介的圖景，認(rèn)為未來傳播媒介必定是強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)，并與大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，從原來單純地為受眾提供視聽體驗(yàn)到全方位的體驗(yàn)，類似于麥克盧漢提出的“全面延伸”的媒介體驗(yàn)。報(bào)告中將其定義為“浸媒體”。

“智媒時(shí)代”。2016新媒體發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告則主要強(qiáng)調(diào)媒體的智能化趨勢(shì)，提出了“萬(wàn)物皆媒”和“智媒時(shí)代”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人工智能以及大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)對(duì)媒介的改變，認(rèn)為媒介的未來發(fā)展將走向智能化，智媒的基礎(chǔ)就是技術(shù)推動(dòng)下社會(huì)化媒體的自我進(jìn)化以及用戶與先進(jìn)技術(shù)的高度融合，最終實(shí)現(xiàn)人與媒介、人與機(jī)器的自然交互。騰訊去年提到了“眾媒”，今年又提出了“智媒”，報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“眾媒”和“智媒”并不是替代關(guān)系，而是“兩條相互交叉，在今天和未來將不斷攜手前行的趨勢(shì)與浪潮”。整個(gè)報(bào)告將傳播作為一個(gè)整體，并以解構(gòu)之后的傳播各要素，包括用戶、技術(shù)、生態(tài)作為分標(biāo)題加以闡釋，報(bào)告認(rèn)為未來的用戶在傳播中將更多的向智媒靠近。同時(shí)，“社交化”將是新一代用戶獲取信息的重要標(biāo)簽。因此，“社交新聞”在未來將擁有光明的發(fā)展前景。

在用戶和技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，報(bào)告對(duì)未來的傳媒生態(tài)做出了判斷。報(bào)告認(rèn)為未來的傳媒生態(tài)必定是邊界消融，“破舊立新”。技術(shù)驅(qū)動(dòng)著更加智能化的信息終端不斷涌現(xiàn)。機(jī)器的力量進(jìn)入到信息生產(chǎn)分發(fā)的全過程同時(shí)，也介入到用戶系統(tǒng)中，構(gòu)成一個(gè)人與環(huán)境與設(shè)備的真實(shí)與虛擬交織互動(dòng)的用戶平臺(tái)。此外，報(bào)告認(rèn)為人機(jī)邊界的界定和人機(jī)關(guān)系的處理是未來傳播生態(tài)發(fā)展中會(huì)遇到的最大挑戰(zhàn)。同時(shí)報(bào)告也給出了自己的判斷，即“超越算法的人”。報(bào)告認(rèn)為，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，技術(shù)依然有許多難以解決的問題，人的價(jià)值以及獨(dú)立性依然不可替代，而要想保持這種獨(dú)立性和價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)“人機(jī)融合”，“駕馭”機(jī)器，則需要根據(jù)環(huán)境的變化建立一套新的倫理法則。在新媒體環(huán)境下建立新的權(quán)利監(jiān)督和檢查機(jī)制，保護(hù)用戶信息安全；在虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展的過程中不斷明確虛擬與真實(shí)的邊界，警惕“虛擬沉溺”的出現(xiàn)；構(gòu)建在智媒時(shí)代機(jī)器犯錯(cuò)之后的責(zé)任界定機(jī)制?？傮w而言，報(bào)告指出未來這個(gè)媒介環(huán)境發(fā)展可能的方向是技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的智能化以及智能全面化，推動(dòng)傳播形態(tài)不斷進(jìn)化。從強(qiáng)調(diào)傳遞信息到強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，傳播的智能化程度、精準(zhǔn)化程度不斷增強(qiáng)。

伴隨著人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的發(fā)展，在未來我們將迎來媒體形態(tài)、傳播思維和傳播方式的巨變。未來媒體將朝著泛網(wǎng)絡(luò)化、泛媒介化、泛數(shù)據(jù)化、泛智能化、泛可感化的方向發(fā)展。

未來新型傳播關(guān)系判斷：邊界消融，版圖重構(gòu)。今天，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、VR/AR等技術(shù)正在推動(dòng)著傳媒生態(tài)的重構(gòu)。其中，用戶平臺(tái)、新聞生產(chǎn)系統(tǒng)、新聞分發(fā)平臺(tái)以及信息終端是生態(tài)的幾個(gè)重要維度。在用戶平臺(tái)方面，未來的用戶平臺(tái)將是社交平臺(tái)、設(shè)備物體平臺(tái)和環(huán)境平臺(tái)三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的大平臺(tái)。未來的新聞生產(chǎn)中，“云”將成為未來的新關(guān)鍵詞，而這樣的時(shí)代也就意味著傳統(tǒng)媒體業(yè)和媒介從業(yè)者價(jià)值的重構(gòu)。同時(shí)，在新聞分發(fā)過程中基于技術(shù)進(jìn)步而出現(xiàn)的多種新聞分發(fā)機(jī)制會(huì)對(duì)既有渠道產(chǎn)生沖擊，并形成新的格局。而新傳播秩序的建立也是未來傳播生態(tài)面臨的挑戰(zhàn)。技術(shù)的發(fā)展不斷更新著信息終端，推動(dòng)著各種信息終端向著智能化發(fā)展（彭蘭，2017）。

社交化趨勢(shì)與“后真相”。“后真相”入選2016年柯林斯詞典年度熱詞，其含義是真相滯后，情感和主觀判斷相比真相更能夠影響輿論發(fā)展。“后真相”反映出社交媒體時(shí)代輿情變化，同時(shí)也折射出個(gè)體意識(shí)不斷增強(qiáng)的用戶和媒體界對(duì)媒體與用戶間傳播關(guān)系的期待和導(dǎo)向。這也是未來傳播形態(tài)與關(guān)系層面的一大發(fā)展方向。“后真相”原本用于形容一種畸形的輿論生態(tài)，相對(duì)于情感和個(gè)人而言，客觀事實(shí)對(duì)形成民意只有相對(duì)小的影響?！昂笳嫦唷钡某霈F(xiàn)與社交媒體的大行其道密不可分?！昂笳嫦唷北容^典型的表現(xiàn)就是去年的美國(guó)總統(tǒng)大選。隨著媒體社交化的不斷發(fā)展，“后真相”也越來越值得我們關(guān)注。應(yīng)對(duì)“后真相”挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)持“真相為王”的基本原則，用戶應(yīng)增強(qiáng)自己的信息辨別能力，媒體則應(yīng)該強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)在新聞生產(chǎn)過程中要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體的引導(dǎo)力和事實(shí)核查新聞的介入（史安斌、張耀鐘，2017）。

正如前文報(bào)告和觀點(diǎn)中提到，“社交+媒體”正在飛速發(fā)展。因此，未來的傳播關(guān)系與社交關(guān)系必然密不可分。從這個(gè)意義上來說，“后真相”就成為了媒介社交化趨勢(shì)中所要應(yīng)對(duì)的一大挑戰(zhàn)。如何看待“后真相”，如何抵御“后真相”帶來的風(fēng)險(xiǎn)，是未來傳播關(guān)系發(fā)展必須面對(duì)的問題。

類型創(chuàng)新，各有側(cè)重。未來的傳播關(guān)系更多地走向微觀，出現(xiàn)了整合傳播、共享傳播、場(chǎng)景傳播等新的傳播關(guān)系類型。整合傳播即對(duì)信息進(jìn)行整合，再通過現(xiàn)今的技術(shù)進(jìn)行分發(fā)，減少用戶在面對(duì)巨大的信息體量時(shí)的茫然與焦慮，通過媒介的整合為受眾提供過濾后的全面信息。整合傳播作為未來新型的傳播關(guān)系，其概念本身相對(duì)而言更側(cè)重于技術(shù)層面的支持，較早期的RSS（Rich Site Summary）技術(shù)就被斷言為是信息整合傳播的未來發(fā)展方向（沈劍紅，2006）。而如今隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷成熟，個(gè)性化的數(shù)據(jù)篩選以及定制化的推送成為可能，整合傳播也一定會(huì)在更加先進(jìn)的技術(shù)驅(qū)動(dòng)下獲得新的發(fā)展。

共享傳播與媒介社交化密不可分，社會(huì)化媒體的出現(xiàn)營(yíng)造出全新的媒介生態(tài)，也使共享傳播成為可能。在社會(huì)化媒體的傳播浪潮中，參與者的權(quán)力和權(quán)利關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。內(nèi)容的充分享用、主體的徹底融合、渠道的共同占有、過程的全程參與，這些都是基于共享的社會(huì)化媒體的傳播特征，也是傳播得以順利實(shí)現(xiàn)的保障。正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，“傳播”一詞被很好地詮釋，它還原了本來面貌、恢復(fù)了根本價(jià)值。因此，社會(huì)化媒體使真正的傳播成為可能（劉立剛、段豪杰，2013）。

“場(chǎng)景”一詞本來是影視用語(yǔ)，指在特定時(shí)間空間內(nèi)發(fā)生的行動(dòng)，或者因人物關(guān)系構(gòu)成的具體畫面，是通過人物行動(dòng)來表現(xiàn)劇情的一個(gè)特定過程。從電影角度講，正是不同的場(chǎng)景組成了完整的故事。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的場(chǎng)景傳播正是基于特定時(shí)空，也即具體場(chǎng)景下的個(gè)性化傳播和服務(wù)。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代凸顯了場(chǎng)景這一變量的重要性。根據(jù)不同的場(chǎng)景為用戶量身定制個(gè)性化的服務(wù)，成為移動(dòng)媒體新的內(nèi)容發(fā)送要求。PC互聯(lián)時(shí)代爭(zhēng)奪的是流量，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代爭(zhēng)奪的是場(chǎng)景（梁旭艷，2015）。

總體而言，在未來傳播關(guān)系方面，學(xué)界認(rèn)為未來的傳播關(guān)系將走向分化，并與具體的領(lǐng)域以及信息需求相結(jié)合，衍生出新的傳播關(guān)系。

未來傳播樣態(tài)設(shè)想：從具體傳播樣態(tài)來看，總體的態(tài)勢(shì)如上文所述，技術(shù)不斷進(jìn)步，新技術(shù)層出不窮，并且在各個(gè)領(lǐng)域滲透，傳媒領(lǐng)域也不例外。大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能，以及VR/AR與媒介相結(jié)合，衍生出數(shù)據(jù)新聞、機(jī)器人新聞以及VR新聞等一系列新的傳媒樣態(tài)。同時(shí)，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，一些新的媒介形式比如社交媒體以及短視頻也逐漸興起。

有關(guān)新的傳媒樣態(tài)的研究并不少見，主題也比較寬泛，包括對(duì)新聞樣態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題以及未來發(fā)展趨勢(shì)的探討。如在VR新聞方面，孫振虎的《VR新聞的沉浸模式以及未來發(fā)展趨勢(shì)》（孫振虎、李玉荻，2016）和何鵬德的《淺析VR新聞的發(fā)展態(tài)勢(shì)》（何鵬德，2016），孫振虎提到VR新聞未來的發(fā)展應(yīng)該是用戶導(dǎo)向，即走向用戶、擁抱用戶，同時(shí)也需要克服VR技術(shù)在時(shí)效性及普及程度方面的局限性；何鵬德則指出VR新聞未來將有可能為新媒體、電視等領(lǐng)域帶來新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)與當(dāng)今媒介環(huán)境不同的是，主流媒體將走上舞臺(tái)，成為VR新聞的主陣地。數(shù)據(jù)新聞?lì)I(lǐng)域，喻國(guó)明2014年出版的《新聞傳播的大數(shù)據(jù)時(shí)代》（2014）指出，數(shù)據(jù)新聞的核心在于預(yù)測(cè)。因此，其未來的發(fā)展應(yīng)著眼于克服技術(shù)瓶頸后的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)以及配套的定制化內(nèi)容以及服務(wù)。機(jī)器人新聞?lì)I(lǐng)域，孫振虎《機(jī)器人新聞發(fā)展與反思》（孫振虎、張馨亞，2016）中指出機(jī)器人新聞能夠?qū)⒂浾呓夥?，在整合信息資源、放大長(zhǎng)尾效應(yīng)等方面具有一定的發(fā)展?jié)摿Γ窃趫?bào)道的深度與溫度以及依賴程度方面都存在著一些問題，總體而言機(jī)器人新聞將向著更加智能化的趨勢(shì)發(fā)展。

對(duì)話主義視角下的未來傳播形態(tài)——暨對(duì)媒介技術(shù)主義的批判

回顧過去，以大眾傳播為第一代、互聯(lián)網(wǎng)及自媒體為第二代、人工智能傳播為第三代的現(xiàn)代傳播體系主要建立了以盈利為目的的現(xiàn)代傳媒經(jīng)濟(jì)體系，生產(chǎn)和傳播的消息與信息功利性大于公益性。其后果是不僅產(chǎn)生了媒介或數(shù)碼鴻溝，而且人為地制造和加大了人類文明的隔閡與沖突，實(shí)踐了文化帝國(guó)主義（這些方面英美國(guó)家的傳播體系尤其如此），破壞了第三世界或發(fā)展中國(guó)家民族文化的完整性，剝奪了這些民族對(duì)自身文化的自豪感。因此，上面所綜述的研究文獻(xiàn)一方面對(duì)新興技術(shù)的探索值得肯定，另一方面，這些媒介技術(shù)主義的未來傳播形態(tài)觀未免過于樂觀，應(yīng)該得到來自傳播對(duì)話主義視角的合理質(zhì)疑。

以在實(shí)體現(xiàn)實(shí)情境下（而不是虛擬現(xiàn)實(shí)情景下）人類面對(duì)面的接觸、交流和溝通為主達(dá)成相互理解、協(xié)商、合作與共贏，成就和平與繁榮這一對(duì)話主義傳播形態(tài)（賈文山等，2017），不僅是人類自古以來最基本、最具人性化和最長(zhǎng)效的傳播形態(tài)，而且也應(yīng)該是人類在未來乃至永遠(yuǎn)的主要傳播形態(tài)。筆者認(rèn)為，習(xí)近平于2013年發(fā)表的以“五通”和“五路”為實(shí)踐途徑的“一帶一路”倡議既是對(duì)人類既古老又永恒的傳播形態(tài)的肯定，又是對(duì)這一對(duì)話主義傳播形態(tài)的發(fā)揚(yáng)光大?！拔逋ā崩镉绕涫钦邷贤ㄅc道路聯(lián)通都為實(shí)體現(xiàn)實(shí)情景下的民心相通、貿(mào)易相通與貨幣匯通做好物質(zhì)和精神準(zhǔn)備。這“五通”的實(shí)現(xiàn)通向“五路”，即和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路與文明之路（賈文山，2017）。而“五路”的歷程就是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的過程。這里的“五通”“五路”和“人類命運(yùn)共同體”內(nèi)涵理應(yīng)是以實(shí)體現(xiàn)實(shí)為主，虛擬現(xiàn)實(shí)為輔的。習(xí)近平過去五年在國(guó)內(nèi)各地考察，對(duì)59個(gè)國(guó)家的訪問，以及這五年來我國(guó)主辦的一系列共十幾場(chǎng)大型主場(chǎng)外交活動(dòng)，從杭州G20峰會(huì)到“一帶一路”國(guó)際合作峰會(huì)，從十九大以來在廣州主辦的從都國(guó)際論壇到在北京新近召開的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨對(duì)話峰會(huì)，正說明在實(shí)體現(xiàn)實(shí)情境下的走群眾路線和走出去與請(qǐng)進(jìn)來相結(jié)合國(guó)際對(duì)話實(shí)踐都仍然是不可或缺的治國(guó)理政重要方法和全球治理重要途徑。因此，未來傳播形態(tài)將是或者應(yīng)該是以在實(shí)體現(xiàn)實(shí)情境下的文明交流互鑒形態(tài)為主，以大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)自媒體和人工智能為輔的，二者相輔相成，相映成趣，乃至相互融合的傳播形態(tài)。研發(fā)人文、資本與媒介技術(shù)如何協(xié)同共謀服務(wù)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建乃是打造開放、平等、和諧和包容的未來傳播形態(tài)的重大步驟。將中國(guó)中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2017年12月21日發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》仔細(xì)讀來，似乎也印證了筆者的這一論點(diǎn)。

（中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生劉長(zhǎng)宇對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

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責(zé) 編/馬冰瑩