中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會閉幕不久，在眾多報道中，一條“‘點贊’簡樸務(wù)實會風(fēng)”的新聞吸引了眾多目光。

報道提到，整個會場沒有擺放鮮花綠植，代表房間不用一次性用品，會務(wù)用車數(shù)量大幅縮減……這些細(xì)節(jié)都讓人們對這次大會有了更形象的認(rèn)識。

其實，開會作為人類最重要的社會活動之一，有著悠久的歷史。

文明初期的“峰會”

開會是歷史最為悠久的社會活動之一。在仰韶文化的居住遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種大房子。這種房子，往往有若干中小型房屋圍護(hù)四周。姜寨遺址發(fā)現(xiàn)的這種房子，面積達(dá)到了128平方米，而半坡遺址的這種房子有160平方米。據(jù)考古學(xué)家分析，這“可能是供氏族成員共同活動的場所”，“可以容納較多的人集會議事”。

司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中寫道，帝堯時代，洪水滔天。堯召集“四岳”（也就是四個部族的領(lǐng)袖）開會，讓他們推舉治水的能人。這個會議的級別，可以說是當(dāng)時名副其實的“峰會”了。會上，“四岳”推薦了鯀，帝堯卻認(rèn)為鯀不能勝任?！八脑馈币廊粓猿肿约旱囊庖?，“強請試之”，于是帝堯任用了鯀。然而，鯀治水九年，“功用不成”。帝堯?qū)λ膽土P，竟然比對叛亂者的懲罰還重。有學(xué)者認(rèn)為，這或許意味著，已經(jīng)初步邁進(jìn)文明時代的政治權(quán)力對古老的原始民主制度的質(zhì)疑。

文明初期的另一次著名的會議，即《國語·魯語下》中記載的：“禹致群神于會稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之?！辈孔迓?lián)盟的領(lǐng)袖大禹召集“群神”（指各個部族或者部族聯(lián)盟的首領(lǐng)）在會稽之山舉行會議，防風(fēng)氏遲到，竟然被大禹處死。由此可見，在文明初期，開會已經(jīng)有了莊重的形式和嚴(yán)肅的紀(jì)律。

講究排場的展示平臺

后來，會議逐漸變得奢侈、講排場，甚至成為封建統(tǒng)治者展示權(quán)力的平臺。

秦始皇建造中的阿房宮，專門用來舉行朝會的前殿富麗輝煌，就是規(guī)模極其宏偉的會場。

皇宮朝會常常有禮儀大典的性質(zhì)，但也往往以議政作為主要內(nèi)容，于是開始出現(xiàn)了“會議”的說法。

漢代朝臣開會有確定的日期，稱作“會日”。司馬遷在《史記·平津侯主父列傳》中曾說，漢武帝時，丞相公孫弘“每朝會議”，都只是一一分析諸事原委，預(yù)想出各種可能，讓皇帝自己進(jìn)行決策，“不肯面折庭爭”，決不和皇帝直接發(fā)生正面的爭執(zhí)。他曾經(jīng)和公卿大臣事先協(xié)商，有了一致的意見，但一到朝堂上看到皇帝的臉色，卻又違背原先的約定，以順應(yīng)天子意旨?？梢姡@種“天子與公卿議”、“天子問群臣議計”的所謂“會議”，往往“會”而不“議”。

封建時代，許多開會的程序其實都未能從根本上改變非民主的實質(zhì)，就是因為遺傳千百年的專制基因影響的緣故。

新時期會風(fēng)由繁入簡

改革開放后，出現(xiàn)了一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部沾染“四風(fēng)”問題的情況。1992年鄧小平南巡時就曾指出：“現(xiàn)在有一個問題，就是形式主義多。電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語言并不很多。”

而黨的十八大以來，和著全面從嚴(yán)治黨的腳步，減會之風(fēng)，越來越濃；簡會之風(fēng)，越來越務(wù)實；儉會之風(fēng)，讓人們看到會風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變。

習(xí)近平總書記在河南蘭考參加縣委常委擴大會議的情景，給很多人留下了深刻印象。布置十分簡單的會場中，主席臺上的人和與會者們平起平坐，桌上沒有鮮花，沒有礦泉水，會場沒有紅地毯。卻開出了高質(zhì)量、高影響力的會，使焦裕祿精神得到了進(jìn)一步弘揚，教育實踐活動有了良好開局。

有人說：會風(fēng)是作風(fēng)好壞的晴雨表。用良好會風(fēng)引領(lǐng)作風(fēng)，具有潛移默化的作用，嚴(yán)明的會風(fēng)會紀(jì)，也應(yīng)成為新時代的一面旗幟。