在眾多古代帝王陵中，如果說(shuō)秦始皇陵墓的挖掘最為人們所期待的話，那么成吉思汗陵墓可以說(shuō)是更為人們所魂?duì)繅?mèng)繞。更廣泛一點(diǎn)說(shuō)，在整個(gè)中國(guó)歷代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我們知道確切位置的。而元代帝王中無(wú)疑成吉思汗的地位是至高無(wú)上的，對(duì)于他的陵墓的探尋也就牽動(dòng)著世界各國(guó)歷史愛(ài)好者們的目光。700多年來(lái)，帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞、創(chuàng)立蒙古帝國(guó)的成吉思汗究竟埋身何處，成為數(shù)百年來(lái)考古學(xué)上的一大謎團(tuán)。

公元1226年的深秋，蒙古帝國(guó)的大軍從草原出發(fā)，浩浩蕩蕩開(kāi)往遙遠(yuǎn)的西夏。這支隊(duì)伍由成吉思汗親自統(tǒng)帥，這是他一生中最后一次出征，誰(shuí)也不會(huì)想到，成吉思汗從此再也沒(méi)有活著回到他心愛(ài)的大草原上。就在這個(gè)冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出獵野馬，來(lái)到一個(gè)名叫阿爾不合（今阿爾巴斯）的地方。當(dāng)成群的野馬疾馳而過(guò)的時(shí)候，成吉思汗的坐騎青豹花馬忽然受驚。這時(shí)正是嚴(yán)冬，控制不住馬兒的成吉思汗被拋了下去。

這是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛異常，而且還高燒不退。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到中途，他又患上了當(dāng)?shù)氐牧餍胁?。在這樣雪上加霜的情形下，雖然攻克了西夏，他自己卻也就走到了生命的盡頭。公元1227年夏，一代天驕成吉思汗離開(kāi)了他心愛(ài)的草原。在臨終前的最后一刻，他自知將死，就把兒子們找來(lái)，留下著名遺言。病危的成吉思汗想到了他一生尚未完成的征服大業(yè)，他向幼子拖雷等人秘授了攻取開(kāi)封的戰(zhàn)略。

他對(duì)拖雷等人說(shuō)：“金精兵在潼關(guān)（潼關(guān)是河南陜西一側(cè)的門(mén)戶），南據(jù)險(xiǎn)山，北限黃河，難以遽破。從此進(jìn)兵，勢(shì)難取勝。應(yīng)假道于宋。宋金世仇，必能許我?？捎伤蔚老卤幽夏喜?，由河南南部直取開(kāi)封。屆時(shí)金急，必征屯集于潼關(guān)之精兵。然以數(shù)萬(wàn)之眾，千里赴援，為時(shí)已晚。即使彼潼關(guān)援兵趕到，必定人馬疲憊而不能戰(zhàn)。如此，則破開(kāi)封易矣?！边@就是成吉思汗彌留之際在病床上向其子拖雷和眾將等人口授的最后的作戰(zhàn)計(jì)劃。6年后，拖雷率領(lǐng)眾將很好地實(shí)施了這一計(jì)劃。

成吉思汗死后，關(guān)于他的葬地多種說(shuō)法之一是——相傳700多年前，成吉思汗率軍遠(yuǎn)征西夏途經(jīng)伊金霍洛（今鄂爾多斯高原），目睹這里水草豐美、花鹿出沒(méi)，心里特別高興，陶醉之際，失手將馬鞭掉在了地上。部將剛要拾起馬鞭，成吉思汗卻制止了，并即興吟詩(shī)一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥(niǎo)兒孵化之鄉(xiāng)，衰亡之朝復(fù)興之地，白發(fā)吾翁安息之邦?！?/p>

雖然成吉思汗遠(yuǎn)征西夏時(shí)病死途中，但他的話不能違背。諸子和諸將遵大汗命令，決定將遺體葬在薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。據(jù)說(shuō)，路經(jīng)伊金霍洛，靈車(chē)突然深陷泥潭中，用五匹馬拉仍紋絲不動(dòng)。大家即以此為衣冠冢，并建陵園，那里有八個(gè)白色的蒙古包，被蒙古族視為全民族的圣跡，稱(chēng)為“八白室”。留下衛(wèi)隊(duì)中的500戶在此專(zhuān)門(mén)侍奉，稱(chēng)作“達(dá)爾扈特”。

坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，是從窩闊臺(tái)汗13世紀(jì)30年代為其父汗靈櫬建造的四白室（四座白色的氈帳）演變而來(lái)的，而守衛(wèi)成陵的達(dá)爾扈特人則是成吉思汗8位功臣的后裔。

到2006年，成吉思汗離開(kāi)人世已780年，相應(yīng)地，達(dá)爾扈特人守護(hù)他的英靈也經(jīng)歷了整整780年。這期間，達(dá)爾扈特人歷經(jīng)元、明、清、中華民國(guó)到現(xiàn)在，一直代表全體蒙古族同胞守護(hù)成吉思汗陵世代相傳?，F(xiàn)在成吉思汗陵第38代守靈人就是達(dá)爾扈特的楚倫巴特爾。

這座陵墓也是目前世界公認(rèn)的一座成吉思汗陵墓，雖然此處并沒(méi)葬有成吉思汗的骸骨，但這里棲息的是成吉思汗的靈魂。成吉思汗陵能夠保存下來(lái)與達(dá)爾扈特人世代的看護(hù)是分不開(kāi)的。雖然有達(dá)爾扈特人世代的保護(hù)，成吉思汗陵還是有著它驚心動(dòng)魄的往事。

1937年，“蒙奸”德王投靠日本，想要將成吉思汗的官帳盜往日占區(qū)歸綏（今呼和浩特）。消息被透露，國(guó)民政府很快便派傅作義、鄧寶珊將軍移靈，將宮帳不遠(yuǎn)千里護(hù)送到甘肅榆林，后靈棺遷往青海省塔爾寺。1954年4月1日，在蒙古族同胞的要求下，中央政府將成吉思汗的靈棺移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。

奇忠義先生是成吉思汗的第34代嫡孫、中國(guó)最后一位蒙古王爺。對(duì)于鄂爾多斯的成吉思汗陵，他有著這樣的理解。他認(rèn)為：伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說(shuō)。他還記得1954年大祭靈時(shí)，曾開(kāi)過(guò)棺，當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過(guò)，里面確實(shí)有部分人骨。在奇忠義家中現(xiàn)在還珍藏著一幅成吉思汗全家人畫(huà)像，畫(huà)中共12人，成吉思汗的像與現(xiàn)在流傳在世面上的形象不同。奇忠義說(shuō)畫(huà)像是從成吉思汗的靈柩中取出的。

奇忠義還分析說(shuō)：“從蒙古人的習(xí)俗和過(guò)去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習(xí)慣，人將死時(shí)，他的最后一口氣——靈魂將離開(kāi)人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來(lái)就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”