龍艷美

【摘 要】民間諺語是人們口口相傳的文化，諺語中富含豐富的哲理意義，民眾在生活中的總結和感悟，用簡潔通俗的語言表達了深邃的思想內涵。本文主要通過對榆中縣詹家營村民間諺語進行分類并探討其內涵和意義，了解村莊的相關文化及其當?shù)厝送ㄟ^諺語體現(xiàn)出來的想法和世界觀。

【關鍵詞】詹家營村; 諺語 ; 民間語言

諺語、俗語套話等都屬于民間語言，民間語言雖表達方式較為簡單，但其內容蘊含的哲理不容忽視。[1]諺語的概念眾說紛紜，常與俗語、俗諺等概念相混淆，時至今日，其概念逐漸清晰，學界普遍認為，“諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規(guī)律性總結。”[2]諺語是民眾在生產生活中創(chuàng)造的集體智慧的結晶，通過了解民間諺語，去考察某個地區(qū)、民族的文化，也能在了解民間諺語的過程中考察諺語傳播情況，有些諺語是一個地區(qū)或一個民族特有的，但有一些可能是周邊地區(qū)共有或者是多民族共有的。詹家營村村志里收集的諺語一共有17條，村志里記載的諺語是2006年載入的，村里的九個德高望重且了解村子的老人組成了審稿組，所以村志內記載的諺語基本無錯誤。村志里記載的17條諺語根據(jù)其內容可分為三類，第一類是認識自然和總結生產經驗的，第二類是總結一般生活經驗的諺語，第三類是具有教育意義的諺語。

一、認識自然和總結生產經驗的諺語

諺語中用于指導農時生產經驗的總結是很普遍的，這是一種生活經驗，是大家都可以借鑒和使用的，農諺對指導農業(yè)生產發(fā)展有很重要的意義。農諺體現(xiàn)了勞動人民的勞動生活，顯現(xiàn)出了勞動人民的無窮智慧。詹家營村是一個以從事農業(yè)生產為主的村落，在從事農業(yè)生產的過程中，村民們總結了很多用于指導農時的民間諺語，他們在勞動中慢慢認識自然并總結生產經驗，給后人留下了寶貴的經驗。

（一）認識自然：

比如“春雪拉開溝，十種九不收”，這個是對自然的一種認識，也是一種生活經驗，一般早春的時候天氣比較冷，剛入春就著急用牛犁地，開溝撒種，那么可能就不會有好的收成，春雪會凍死播撒的種子。“燕子低飛要下雨”，這一條很多民族和地區(qū)都有這種說法，這也是一條關于認識自然的諺語，我們可以從中發(fā)現(xiàn)，其實民眾認識自然不是從科學的角度去分析造成這種氣候現(xiàn)象的原因，他們只是借助外物比如春雪、燕子之類的去認識自然現(xiàn)象。

（二）總結生產經驗：

生產條件不同，所總結的經驗規(guī)律在類型的數(shù)量上的分布也是不同的，農業(yè)生產一直與詹家營村相伴，村里總結生產經驗的農諺也很豐富，比如“地不上糞，不如不種”，這句話的意思是所有的土地都要上糞，因為糞便可以增加土壤的肥力，如果沒有上糞就種，收成不好，那還不如不種?！扒镲L米子寒露谷”，秋風吹米子熟，寒露到了，谷子也快了“春雪拉開溝，十種九不收”等句子都是生產經驗的總結。

二、總結一般生活經驗的諺語

關于生活經驗的諺語是很有研究意義的，從這些諺語中可以分析出這個村莊的人的性格特點和說話方式，會獲得很多隱藏的信息，關于生活經驗的諺語是很有必要繼續(xù)傳承的，這是前人留給后人的寶貴財富，可以指導年輕人們生活得更好，諺語的生命力很強，諺語會被傳播，在這一過程中諺語中錯誤的成分會逐漸被修正，有些不適用于當下的會慢慢被淘汰，諺語是在逐步發(fā)展著的。

“十單不如一棉，十棉不如腰里一纏”，這是指冬天的時候穿單衣不御寒，十件單衣套在一起都沒有一件棉衣暖和，十件棉衣如果寬松的搭在身上還不如在腰上纏一塊布，意思就是衣服最重要的就是貼身?！傍喿铀览献凒Z哩，好的是湯湯水水”，鴨子等動物變老之后的價值和意義就不一樣了，就不是給民眾提供肉食了，而是會變成他們的補品，所以村里人直到現(xiàn)在還有把家里養(yǎng)的鴨子留著等到一定時間燉湯喝的做法。人情緊似債，來了就把鍋兒賣。中國是一個人情社會，這一點在中國的農村體現(xiàn)更甚，人情世故是每個人都要面對的，比如沒有人強迫你一定要隨份子，但是這種人情社會的無形的壓抑氣氛會讓很多人喘不過氣來，這也是老人留給年輕人的一種生活經驗，要未雨綢繆，因為人情債很難還，要隨時做好準備。

三、具有教育意義的諺語

不同民族的諺語具有相同的道德根基，都有尊老愛幼、樂于助人、為人處世的方法等中國傳統(tǒng)美德的內容。這是中華民族的精神根基，文化的主基調都是一樣的，只是每個地區(qū)和民族用不同的語言表達出來了而已，到最后都會凝聚成中國精神，通過諺語口口相傳的方式教育下一代，讓他們在諺語中感受中華民族的傳統(tǒng)美德。

“寧（neng）叫牛掙死，不讓車翻過”，有兩層意思，第一層是比較淺顯易懂的，就是牛可以使勁掙到死，牛拉的車也不能翻，第二層意義是比較深的，就是用來指對村里做出了很大貢獻、鞠躬盡瘁死而后已的人，這句話據(jù)說是從甘肅省永靖縣傳來的?！袄鲜峙f胳膊，一個頂四個”強調的是年輕人要尊重老年人，因為老年人有豐富的生活經驗，他們的知識積累也比年輕人豐富，要知道一個老人頂四個年輕人，這是中華民族的傳統(tǒng)美德尊老在民間諺語中的體現(xiàn)?！安灰耠u兒的嗉子老鼠的眼，吃不多的看不遠”，這是父母經常用來教育年輕人的，做人要有廣闊的胸懷，要有高的眼界，不要將目光只停留在當下?！捌拶t夫禍少，子孝父心寬”，這是很老的一句諺語，老年人常用來教育年輕人。

四、結語

本文從一個很小的方面切入，沒有寫一個地區(qū)或者一個民族的所有諺語，只是把目標鎖定在了榆中縣三角城鄉(xiāng)詹家營村的諺語上，以以小見大的方式去探討諺語的內涵，各個民族諺語的內容都是豐富多彩的，都是用不一樣的語言表達出來的，但是我們都會發(fā)現(xiàn)無論是哪一個地區(qū)的諺語都包含很多方面的內容，可以分成很多種類，諺語內容豐富，當然還有一些未涉及到的，本文對詹家營村現(xiàn)存的諺語進行了淺析，從中了解了當?shù)厝说霓r業(yè)生產經驗、看到了村里人為人處世的方法，了解了村里教育下一代時的情感取向和對是非的認知。

參考文獻：

[1]楊圣敏，丁宏《中國民族志》[J].北京：中央民族大學出版社，2003.5

[2]馬學良主編：《中國諺語集成.寧夏卷》總序，中國民間文藝出版社1990年版