包廣林（蒙古族）

2017年12月15日上午，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)在陵水縣城，舉行了當(dāng)年文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)，我以獲獎(jiǎng)?wù)呱矸葶昧袃x式，有幸參觀(guān)了陵河詩(shī)社。

是日下午，天朗氣清，一股股椰風(fēng)吹拂過(guò)來(lái)，使人感到溫暖濕潤(rùn)，無(wú)比爽快。

在詩(shī)社社長(zhǎng)李其文的引領(lǐng)下，我們來(lái)到了詩(shī)社。李其文，黎族，30歲剛出頭，身材不高，眉清目秀，滿(mǎn)臉書(shū)寫(xiě)著柔婉的靈氣。

詩(shī)社是一排磚瓦房，沒(méi)有闊綽的大院，更不見(jiàn)亭臺(tái)、曲欄、長(zhǎng)廊、水池，只見(jiàn)屋頂爬滿(mǎn)了攀緣植物，在陽(yáng)光下，閃爍著綠瑩瑩的輝芒，宛如富貴人家房上的瓦當(dāng)。門(mén)前，放著幾盆花樹(shù)，珊瑚石上生出了絨絨的青苔，散發(fā)出微微的濕氣。

走進(jìn)室內(nèi)一看，房間不大，約有40平方米，中間放著一張古樸的圓桌，周?chē)鷶[滿(mǎn)了單人椅，四壁立著簡(jiǎn)樸的書(shū)櫥，陳列著古今中外的圖書(shū)。這圓桌成為全局的主眼，其他物件都陪襯著它，雖然簡(jiǎn)陋，但安排得十分順當(dāng)、妥帖，整個(gè)室內(nèi)充滿(mǎn)了書(shū)香氣，使人頓生脫俗之感。相連的幾個(gè)房間，陳設(shè)與此大同小異，幾無(wú)二致。見(jiàn)此書(shū)室，我不由得想起前人的一幅對(duì)聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多”。

2016年，一群雅好詩(shī)歌的翹秀青年，他們個(gè)人出資，租下了這幢平房，建成了陵水詩(shī)歌的根據(jù)地，從此，廣大詩(shī)歌愛(ài)好者有了自己的家園，在1128平方公里的土地上，矗立起一座陵水人民的精神殿堂——陵河詩(shī)社。它一誕生，就得到了縣委、縣政府的支持，廣大群眾的贊助，使這棵剛破土的新芽獲得了溫?zé)岬年?yáng)光和充沛的水分，它正在抖起精神茁壯成長(zhǎng)。在短短的兩年里，已成為全海南的東風(fēng)第一枝，并已撞入中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)的視域。

詩(shī)社只有辦起自己的刊物，才能樹(shù)體全真，否則就會(huì)雨過(guò)地皮干，一哄而散。2017年5月，他們出版了內(nèi)部刊物——《陵河詩(shī)刊》，36開(kāi)本，欄目具有時(shí)代感和包容性，裝幀和印刷都很精致典雅，篇幅也不大，每期120頁(yè)左右，隨身攜帶、隨時(shí)翻閱都很方便，讀了會(huì)使人賞心悅目，領(lǐng)略到南國(guó)風(fēng)光和民俗風(fēng)物，獲得青年詩(shī)群釀創(chuàng)的美的享受。這詩(shī)刊是面向大眾的，又無(wú)資金來(lái)源，能按月出版，委實(shí)不易。

《陵河詩(shī)刊》的作者，多數(shù)是當(dāng)?shù)卦?shī)人。詩(shī)人的創(chuàng)作離不開(kāi)環(huán)境的影響。陵水溫軟的氣候，旖旎的風(fēng)光陶冶了詩(shī)人們的性情，他們的詩(shī)作無(wú)不打上了陵水山川的鮮明印記。如果不揣鄙陋，提煉一下陵水詩(shī)風(fēng)，似乎應(yīng)是：溫婉雋永，精巧雅致。

當(dāng)然，個(gè)體詩(shī)人對(duì)外界的體悟和感受不可能劃一，因而偏好和風(fēng)格也自有區(qū)別。如陳仕珍見(jiàn)到的是大海蒼茫：“漲潮，波濤一聲高過(guò)一聲，海岸線(xiàn)愈加遙遠(yuǎn)”；梁永斌喜歡凌河的秀美：“玉練此間闊，霞光萬(wàn)點(diǎn)金”；周凌風(fēng)感受到了大山的峻峭：“山石隱綠樹(shù)，偶爾露崢嶸”；符勝芳撫摸著椰風(fēng)的和煦：“椰風(fēng)輕輕吹過(guò)來(lái)，平靜多年的山村點(diǎn)染了初春的色彩”；楊明衍熱愛(ài)田園的靜謐：“我的田園，沉浸在彩云里，種植理想，也種植陽(yáng)光”；李星青謳歌自己民族的風(fēng)情：“旋轉(zhuǎn) 跳躍 燃起熊熊篝火 牽手 起舞 唱起嘹亮山歌”……這些有質(zhì)感個(gè)性化的詩(shī)聯(lián)結(jié)在一起，就構(gòu)成了陵水五彩繽紛的風(fēng)景圖，描繪出陵水人牧歌式的生活畫(huà)卷，誠(chéng)如李其文小友所說(shuō)：“是站在陵水這塊‘出生之地上的集體仰望，是以詩(shī)的名義深切地反映了對(duì)理想的追求”。

陵水的詩(shī)作，沒(méi)有宏大敘事，也無(wú)豪言壯語(yǔ)。大多是短詩(shī)，簡(jiǎn)潔、凝練。他們?cè)谕獠渴澜鐢z取一事一物，以之為依托，抒發(fā)自己的情志，標(biāo)舉興會(huì)，引發(fā)性靈，堅(jiān)守了“立象言意”的傳統(tǒng)，浸潤(rùn)著物趣人情渾然為一的藝術(shù)美學(xué)精神，這正是陵水詩(shī)歌吸人眼球，感人肺腑之所在。

詩(shī)刊中多處寫(xiě)到大海、山脈、雨林、沙灘……這些多姿多彩的具象正是陵水詩(shī)歌地方性的重要符號(hào)，也表現(xiàn)了詩(shī)人們書(shū)寫(xiě)家鄉(xiāng)、為人民放歌的純潔詩(shī)心，這或?qū)⒊蔀樗麄兿腋璨粩唷㈤L(zhǎng)久存在的時(shí)代通行證。

陵水詩(shī)歌，如百花齊放，春滿(mǎn)人間。然而，在他們?cè)姼枰庀笕豪?，綠色是中心意象，是詩(shī)人們心靈畫(huà)境的底色。無(wú)疑這正是陵水四季如春、綠色滿(mǎn)眼的湖光山色在詩(shī)意中的投影，賦予詩(shī)作以生命活力的美感。綠色使人產(chǎn)生希望，故稱(chēng)為希望色。這一群青年詩(shī)人，滿(mǎn)懷希望地為祖國(guó)強(qiáng)大而書(shū)寫(xiě)壯志，也為他們這一特殊群體追求著崇高美的理想：“對(duì)詩(shī)歌的探路、純粹、執(zhí)著、熱烈”（李其文語(yǔ)）。這深厚的家國(guó)情懷與對(duì)審美境界的追求，是同心圓，是大我與小我的有機(jī)融合，相互促進(jìn)，相得益彰。的確，他們是一群堅(jiān)守內(nèi)心的追夢(mèng)人。

詩(shī)社的執(zhí)著和創(chuàng)造力，形成了強(qiáng)大的磁場(chǎng)，產(chǎn)生了對(duì)四面八方的吸引力。詩(shī)神繆斯也被感動(dòng)了，他光顧了詩(shī)社，灑下一縷靈光，使這塊詩(shī)歌的肥田沃土飛出了一只金鳳凰，那就是李其文，他的詩(shī)作獲得了國(guó)家級(jí)的文學(xué)獎(jiǎng)。

《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)曾皙結(jié)伴春游極為贊賞，嗣后兩千多年里，文人學(xué)士無(wú)不祖述孔子的看法。的確，孔子及其門(mén)人，常年潛研墳典，殫精竭慮，忽至野外踏青沐浴，不獨(dú)耳目一新，別有洞天，而且也是一次精神大放松。是之斯是也。他們是從精神勞動(dòng)轉(zhuǎn)向體力支出，是一種新境域新感受。然而，陵水青年詩(shī)人們從各自工作崗位下班后，走進(jìn)詩(shī)社，是從繁重的體力勞動(dòng)走進(jìn)精神的大宴，其意義不知?jiǎng)龠^(guò)曾皙幾何。他們走到一起，開(kāi)展詩(shī)歌交流、詩(shī)歌朗誦、地方性的音樂(lè)詩(shī)會(huì)等活動(dòng)，抖掉一身的疲勞，提升精神境界?？梢哉f(shuō)，他們吟詩(shī)誦賦，清談雅論，詩(shī)友往復(fù)，娛心悅耳。再者，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，情緒緊張，難免郁結(jié)痛苦、不平、煩惱、清愁等塊壘，詩(shī)友相聚，就是一種自釋排遣的最好路徑。誠(chéng)如宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)所云：“排悶有新詩(shī)”。更重要的是，這群詩(shī)人將精神追求作為人生目標(biāo)，他們以詩(shī)歌傳遞時(shí)代的聲音，贊美高尚的道德情操，這對(duì)于遏止無(wú)盡的物欲、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、形成健康的社會(huì)風(fēng)氣，都必將發(fā)揮不可替代的作用。這大概就是孔子提倡的教化：“溫柔敦厚，詩(shī)教也”。

陵水人民勤勞儉樸，誠(chéng)實(shí)熱情，富有創(chuàng)造力。我相信，陵水詩(shī)人們一定會(huì)以自己有筋骨、有溫度的詩(shī)歌力作為人民提供豐富的精神食糧。

如果說(shuō)全國(guó)詩(shī)壇像萬(wàn)紫千紅的花園，那么陵河詩(shī)刊就像清麗的春蘭秋菊，她沒(méi)有牡丹的國(guó)色天香，也沒(méi)有荷花的映日艷紅，然而她無(wú)愁緒，不寂寞，用自己獨(dú)特的容姿和香氣美化著春秋時(shí)空。但愿陵水詩(shī)人們踐行自己的諾言，譜寫(xiě)出最新最美的時(shí)代樂(lè)章：“只求心靈親吻著大地，更妝綴冷落的一 方荒土。誠(chéng)誠(chéng)懇懇，鑄造的情操，從渺小中踐行偉大生命的抱負(fù)”（鄒君良）。