寇研

關(guān)于自拍，學(xué)者尼古拉斯.米爾佐夫在《如何觀看世界》中提到一個(gè)觀點(diǎn)，即，自拍的前身是自畫像，且顯現(xiàn)了“一個(gè)曾經(jīng)的貴族消遣活動(dòng)是如何成為一個(gè)全球化的視覺文化的”。

為什么說自畫像就是貴族消遣？原因很簡單，前攝影時(shí)代，能掌握繪畫人物肖像這門技藝的，畢竟是人群中的極小部分精英。歷史流傳下來的肖像畫，要么是從前的有錢人，裝模作樣擺個(gè)架勢，請畫家畫一幅，然后掛自家客廳，供人瞻仰；要么就是畫家自個(gè)兒對著鏡子來一幅，而普通百姓大多是花不起這個(gè)錢的。

比如梵高，雖然現(xiàn)在看來，他差不多可以算是“喪文化”的杰出代表了。讀梵高的傳記，與親愛的弟弟提奧的通信中，十封有八封都在催命似的要錢。但梵高一生，卻給自個(gè)兒畫了好些自畫像，從《戴黑色氈帽的自畫像》開始，似乎每一個(gè)他認(rèn)為特別的時(shí)刻，都要用自畫像紀(jì)念一下，就像現(xiàn)代人遇到有意思的事，也總要自拍留念。

尼古拉斯.米爾佐夫在書里寫道：“自拍是一個(gè)劇本，它描繪了人們在生活中的自我演繹和內(nèi)心的情緒”，那些自拍100張最終選定一張又經(jīng)過360度無死角修圖最終發(fā)在朋友圈靜待人們前來點(diǎn)贊的自拍發(fā)燒友，自然懂得這句話的涵義。其實(shí)畫家的自畫像也有此功能。

梵高有一幅很有名的作品《割耳朵后的自畫像》，背后的故事流傳很廣，說是他和畫家高更發(fā)生劇烈的爭吵，高更大怒而去，而梵高抑制不住自己的暴烈情緒，便自虐到將耳朵割傷。這次爭吵對梵高想必是刻骨銘心的，所以選擇自畫像來表達(dá)自己的情緒，尤其將《割耳朵后的自畫像》和另一幅《自畫像——獻(xiàn)給高更》放在一起看，更能讀到一個(gè)完整的故事。

梵高最初對高更崇拜之至，熱烈邀請高更與自己同吃同住同畫畫。對梵高而言，好朋友就應(yīng)一起喝酒一起探討繪畫。高更是答應(yīng)了，但梵高的喜怒無常，讓其越來越無法忍受，最終爆發(fā)爭執(zhí)直至分道揚(yáng)鑣，直至高更在朋友圈中宣揚(yáng)梵高是個(gè)瘋子。梵高畫了《割耳朵后的自畫像》，或許是要紀(jì)念這段無法挽回的友誼。

《割耳朵后的自畫像》中的梵高，神情痛苦，有評(píng)論說這幅自畫像有著“扭曲的面孔、恐怖的眼神和顫抖的手勢，他仿佛在代替人類受刑，成為痛苦的化身?！币淮问〉挠颜x能獲得如此深刻的痛苦，大約也只有梵高這樣的人才能做到。

而智能手機(jī)時(shí)代的好朋友們，是怎么展示自己的情仇愛恨的呢？或許該是：好朋友就一起自拍，握緊拳頭抵在下巴，嘟嘟嘴，比出剪刀手。而如果某天你在朋友圈看見某張照片，作者只給自己修圖，讓朋友真人出鏡，大約就能猜出：哦，這對朋友鬧掰了。