楊杰

二夢說：每一個(gè)生命都值得被尊重，哪怕它只是一株不起眼的植物，一只弱小的動(dòng)物。瑞士就是這樣一個(gè)充滿愛的國家，它尊重每一個(gè)起眼抑或不起眼的生命，甚至大廚烹飪前都會先將龍蝦敲昏，真的是有點(diǎn)可愛呢。

說真的，如果有來生，我想去瑞士做一只動(dòng)物，豚鼠也行，金魚也行。

就說金魚吧，瑞士的魚缸必須有一面是不透明的，以防金魚太沒安全感。還得有同伴陪住，以備魚開展社交生活。

這意味著，大廚烹飪時(shí)，得先將龍蝦敲昏，待它蒙圈后，再放入水中。提出保護(hù)龍蝦的人說，龍蝦在被加工成食物之前的生命理應(yīng)被尊重，不應(yīng)該僅僅被人從水中抓起來，鉗子遭橡膠帶捆綁，陷入冰中，再被丟進(jìn)沸水。所有的掙扎都被鍋蓋蓋住，這太悲慘了。

瑞士法律甚至把“植物尊嚴(yán)”列為保護(hù)對象。有道德倫理小組認(rèn)為，在沒有合理原因的情況下把路邊的向日葵“斬首”，是“作惡的行為”。

比起貧困國家貧困人口的生存環(huán)境，瑞士貓的居住空間必須高于2米、大于7平方米。每只貓都必須有一個(gè)“獨(dú)立”的貓廁。貓鏈、貓刷、休息空間、活動(dòng)機(jī)會……都有具體要求。最重要的是，“鏟屎官”（主人）要保證每天與“貓主子”有眼神交流，小心伺候。

當(dāng)我們的寵物狗無緣無故被人從高空拋下時(shí)，瑞士的小狗正美滋滋地?fù)u著尾巴，它們在誕生56天內(nèi)是不允許和狗媽媽分離的，狗主人還要接受一系列嚴(yán)苛培訓(xùn)。當(dāng)我們的馬還在農(nóng)村充當(dāng)“壯勞力”時(shí)，瑞士的馬匹已經(jīng)不被綁在馬廄里了。

這份《動(dòng)物保護(hù)法》英譯版有152頁，事無巨細(xì)。要是有人違反它，作為一只生靈，動(dòng)物也有“獸”權(quán)。瑞士人曾提起一個(gè)法案，要求無論是豬、狗、金魚、豚鼠，都能出庭做證，有律師替它們發(fā)言，給它們維權(quán)！

在瑞士的動(dòng)物身上，正義可能既不會“遲到”，也不會“缺席”，它們也許還要實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，《瘋狂動(dòng)物城》的現(xiàn)實(shí)版上演，兔子嚼著胡蘿卜當(dāng)警官。

瑞士人真是有顆“金子”般的心，不僅有愛，還有錢。早在新法實(shí)施前，瑞士大報(bào)《新蘇黎世報(bào)》就批駁道，這只是“官僚主義的唯意志論”，是“標(biāo)準(zhǔn)的空想”。為這些“空想”制定法律、進(jìn)行宣傳再到實(shí)施，“不知要付出多少人力、物力、財(cái)力”。

還有媒體揶揄“所有的動(dòng)物都是平等的，只是有些更平等”。蜘蛛和跳蚤為什么不在受保護(hù)之列？瑞士怎么還允許打死蒼蠅而不受懲罰？

我的刻薄全是出于羨慕嫉妒，沒有恨。嘻哈的宗旨不是“愛與和平”，瑞士的《動(dòng)物保護(hù)法》才是。這樣設(shè)身處地地為動(dòng)物著想，怎么說也是柔軟的人。

像一位知乎網(wǎng)友說的，凌遲變成槍刑再變成討論是否應(yīng)有死刑，保護(hù)的從來都不是犯人，是人心的脆弱和敏感。

只有將它們提上日程，這個(gè)世界上的人才會越來越多地意識到，自己正給別的生命帶來巨大且不必要的痛苦，進(jìn)而在生活中保持自我警誡和自省的心，竭盡所能地不傷害他人。

劉振摘自《中國青年報(bào)》