李杭媛

互聯(lián)網無疑是現代科技最重大的發(fā)明之一。被譽為“網絡文化”的發(fā)言人和觀察者、美國《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文·凱利在其重要著作《失控：全人類的最終命運和結局》中石破天驚地提出，21世紀最根本的思維方式是網絡科學。

互聯(lián)網將分散、獨立的個體納入一個超級共生體系。這種緊密聯(lián)系的共生關系和基于人工智能的虛擬世界，建構出一種全新的人類生產、生活的組織形式?；ヂ?lián)網這種虛擬實境對現實世界的模仿和基于信息互動的超級聯(lián)結特征，恰與2017年北京高考議論文“說紐帶”互為注腳。正如凱利所說，網絡對人類的深刻影響，不僅在生活形態(tài)上，更在于思維模式上：從線性思維到網狀思維，從“獨立”的現代個體到共同進化的協(xié)同生命體。

所以說，網絡改變的不僅是人類的生產方式和消費模式，甚至在某種程度上，改變了人們的交流方式、思維方式與文化心態(tài)。無處不在的“線上人生”正是當代中學生面臨的現實，然而對于太過熟悉的事物，人們常常習而不察。將這樣一個極具現實感和時代特色，亦關切到人類命運發(fā)展的大議題納入高中作文題里，不僅旨在啟發(fā)學生多一些關注現實的胸懷，更在于激發(fā)學生對于現實生活中的重要現象提出自己有價值、有深度的思考。

文題

據調查統(tǒng)計，目前中國網民總數約占全球網民總數的1/5，手機上網比例持續(xù)增高。網絡消費、移動支付、移動社交、移動金融、網約車、共享車、網媒、網紅……移動互聯(lián)概念為當代人，尤其是“80后”“90后”，創(chuàng)造了全新的“線上人生”。

對此，有人喜，有人憂。有人提出，互聯(lián)網改變的不僅是年輕人的生活方式，還有文化心理；也有人調侃，在線上時代生活的老年人群即將成為被邊緣化的群體……

①當代中國人的“線上人生”及人們對此的看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請自定角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據充分，論證合理，不少于800字。

②請以“線上之

”為題，寫一篇記敘文。

要求：橫線上填入至少一種體現情感的詞語，如喜、憂……；展開想象或聯(lián)想，有敘述，有描寫；不少于800字。

題目解析

本題要求學生從議論文和記敘文中任選一類進行寫作。材料部分提示了學生寫作的核心話題與立意角度，這也是議論文和記敘文寫作共同的限定和提示。議論文的寫作要求提示學生關注核心話題和人們的觀點討論，暗示不能只羅列現象，還應有對現象的觀點、看法。半命題的記敘文寫作要求學生補足題目，橫線上填入體現情感的詞語，也即統(tǒng)領全文的主題思想基調。

寫好本次作文的關鍵在于精準分析材料，確定立意的角度，挖掘思考的深度。材料第一段交代了當代中國進入“線上人生”的現狀，列舉了具體表現。學生要能總結出，材料中的核心概念“線上人生”即網絡人生，指的是互聯(lián)網時代的一種新的生活狀態(tài)。

對于“線上人生”的觀點看法，材料第二段給出了提示?！坝腥讼玻腥藨n”是對“線上人生”這一狀態(tài)的不同情感態(tài)度：“喜”即贊同，“憂”當為反思、批判。喜什么、憂什么，互聯(lián)網給人們的生活帶來的好處與問題，給學生留下了廣闊的思考空間，需要學生補充。

從哪些領域、角度思考互聯(lián)網給生活帶來的喜與憂呢？材料緊接著提示了生活方式和文化心理兩個角度，這是提示學生思考的維度。所謂生活方式，結合材料第一部分列舉的“線上”現象，消費方式、支付手段、出行方式、交際方式、工作方式等，都是具體表現。所謂文化心理，既包括諸如網絡閱讀、網絡媒體、網絡娛樂等網絡文化，也包括這種文化生產和消費方式引發(fā)的人們閱讀習慣、娛樂取向、觀念心態(tài)等方面的變化。

“也有人調侃……”劍指“線上人生”的主體以外的群體。其實這句話的提示性和導向性很強，值得玩味。此言既引導學生思考“線上人生”是否適合所有人，也提醒學生注意概念的背面：線下人生。任何事物都具有矛盾的兩面性，這是哲學道理，更是辯證思維。當我們討論“線上”的時候，即意味著有“線下”。換句話說，“線上”生活相對于傳統(tǒng)的“線下”生活是一種全新的存在，要想理解透徹“線上”的特點，離不開“線下”的參照。

從學生的寫作情況看，學生最大的寫作瓶頸在于思維缺乏深度。能夠列舉出諸多“線上”生活的具體表現，卻不能對現象的原因、意義、問題進行深入思考，所以得到的觀點比較膚淺。譬如，有的文章觀點為“網絡便捷了人們的生活”，全文羅列各個方面的便利，所述現象如手機支付打天下、不必帶錢包出門、遠隔千里的親朋可以一線相連等，都是人們熟知的事實。這么寫不是不可以，但是流于淺表。沒有個人的思考，提不出新的問題，更談不上意義和價值，不過是把人盡皆知的現象再復述一遍。歸根結底，是對“線”或者網絡的本質特點思考得不夠深入。更有學生從“線上”說開去，由老年人被邊緣化談到親情、孝道，完全架空了“線上生活”的前提，寫成一篇論“孝道”的作文，無形中泛化了作文題。

其實，參照“線上”與“線下”諸多形成對比項的特征，“線上”的本質特征是否可以歸結為聯(lián)結性、虛擬性、信息化、智能化？從聯(lián)通的角度思考互聯(lián)網對人類生產、消費、交往等方面的巨大影響：從虛擬空間的角度思考網絡文化、網絡社交：從信息化的角度思考閱讀、文化、思維模式：從人工智能的角度探討網絡科技對未來人類的改變等，都大有可寫。這其實是一個既有思考空間，又充滿創(chuàng)意和想象的寬闊維度的作文題。

立意與片段

觀點1

“線上”的人生應變得更開闊。片段

互聯(lián)網改變著知識傳播的方式。近日，浙江大學出臺學術評定新規(guī)，凡登載在《人民日報》《光明日報》等媒體的“兩微一端”上的文章都可以與期刊論文等同，參與學術等級評定。這一新規(guī)無疑利于艱深的學術知識走出“象牙塔”，獲得更廣泛的受眾。一方面，大眾可通過網絡媒體輕松獲知學術前沿資訊，拓寬視野，增長知識；另一方面，鼓勵學者網上發(fā)文亦能促使其根據互聯(lián)網傳播的需要，將學術語言通俗化、傳播形式生動化，由淺人深，更能使知識本身得到更完全的闡釋。人們可以隨時隨地利用碎片化時間學習，網絡的功用不再局限于社交娛樂，而向更高的領域攀登?；ヂ?lián)網，讓“線上人生”擁有更高遠的格局。

——曹新笛【北大附中高三】

觀點2

人們的惰性和求便心理促進互聯(lián)網飛速發(fā)展。片段

人們總是希望可以花最少的精力去獲得最大的利益，從古至今一直如此?？v觀歷史長河，從古代四大發(fā)明到如今各種各樣的發(fā)明專利，有哪一個不是為了使人們的生活更加便捷而被發(fā)明的呢？而各種軟件的出現也是針對人們的這種心理。QQ、微信的出現使人們不必再花費數天時間等待遠方寄來的信件，交流變得更加快捷、方便；視頻聊天使離家千里的人可以隨時看到家人的笑臉；各種搜索引擎的出現更是使人們只需輕輕一點便可得到自己想要的信息和最新的資訊……

但也正是因為互聯(lián)網縱容了人們的惰性，從而不可避免地帶來許多弊端。當習慣于使用手機碎片化閱讀之后，很少會有人再走進圖書館，去靜靜地品味紙質書的韻味；習慣了用微信交流之后，有人甚至覺得與人面對面交談是一件很困難的事；很多人更是滿足于手機中的小小世界，不愿意走出房門去看看真實世界的美景。網絡的出現本是為了給人們的生活增色，并不是要像手銬一般緊緊禁錮住你的雙手。而造成這一切的原因，也不過就是人們對于其便捷性的過度依賴。

——陸汐【北大附中高三】

觀點3

應合理利用互聯(lián)網，做到“線”為我用。片段

網絡文化的興起是時代所趨，亦引起了諸多年輕人的青睞，但同時在社會上也引發(fā)了諸多擔憂。不少人害怕網絡會侵蝕年輕一代的心理，導致年輕人沉溺其中不思進取。然而，難道在互聯(lián)網出現以前，年輕人就沒有可以沉溺的事情嗎？若如此，那么古代的紈绔子弟從何而來？現代那些賭徒、酒鬼又是如何產生的呢？可見，許多罪責并不應該歸咎于網絡，或許其確有助長之勢，但若對互聯(lián)網好好管理與利用，未嘗不能培育出健康向上的網絡文化。一如現在的許多白媒體，亦有不少正能量文章，并可在朋友圈獲得大量轉發(fā)，豈非與耽于娛樂之風相反？而網絡更未嘗不可以是傳統(tǒng)文化的傳承之所。百度漢語的搭建使得無數對詩詞文化感興趣的人有了更簡便的查閱方式，也讓他們在網絡上找到了自己的棲身之所。可見，罪不應過多地加于互聯(lián)網身上，將其好好利用，互聯(lián)網的正面作用是無窮的。

——李潔?！颈贝蟾街懈呷?/p>