張芯 孔祥琛

隨著春節(jié)的臨近，小編感覺到處都散發(fā)著喜氣洋洋的氣息，說到春節(jié)，小編發(fā)現(xiàn)，全國各地慶祝的方式都各具特色，比如過年吃餃子是北方人的風俗，大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子；云南白族過年時與漢族一樣也要貼對聯(lián)，但對聯(lián)是用紅紙剪成的各種圖案，不僅“書寫”方式不同，連貼的方式也別具一格……

于是，本期小編邀請兩位老師，為大家展現(xiàn)課文里極具特色的風土人情，同學們快來一睹為快吧！

社戲 （節(jié)選）

文/魯迅

兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和它彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。

名師對對碰：宋代詩人梅堯臣有言“狀難寫之景如在目前”， 本段描寫的是月夜航船看社戲途中的情景，描摹出了一幅“水鄉(xiāng)月夜圖”，淡雅靈秀，獨具江南特色，使人有身臨其境之感。作者抓住景物特點，分別從“我”的視覺、觸覺、嗅覺角度，描寫景物的色彩（如遠山“淡黑”、月光“皎潔”）、氣味（豆麥和水草的“清香”）和聲音（橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚”）?！耙磺芯罢Z皆情語”，簡潔傳神的景物描寫烘托“我”久經(jīng)波折得以看戲的愉快以及想盡快看戲的急切。景作為人活動的背景，在寫景中寓情，使“水鄉(xiāng)月夜圖”更具抒情意味。

超鏈接：古代把祭祀土地神的地方叫“社”，按照我國民間習俗，每到播種或收獲季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或者酬謝土地神，在浙江紹興地區(qū)，祭祀被演戲的形式取代。

安塞腰鼓 （節(jié)選）

文/劉成章

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個安塞腰鼓！

名師對對碰：在平坦如砥、黃土廣積的高原上，健康茁壯的后生舞動著豪放的舞蹈，敲響了鏗鏘的鼓點，這充滿西北風情的安塞腰鼓洋溢著昂奮的張力。這是對生命的禮贊，這是對民族魂的禮贊。選段恰當?shù)剡\用修辭手法，表現(xiàn)安塞腰鼓演奏時的熱烈場面和磅礴氣勢。如“驟雨一樣，是急促的鼓點……斗虎一樣，是強健的風姿”兼用排比和比喻，描繪后生們敲出的鼓點、舞動的身姿、跳躍的腳步、灼灼的目光、強悍的精神面貌，突出演出者噴涌的生命力和釋放的激情，采用四個結(jié)構(gòu)相似的比喻句構(gòu)成排比，語言整飭，節(jié)奏分明，使人感到雷霆萬鈞的氣勢，作者對西北漢子的贊美之情達到高潮。

超鏈接：安塞腰鼓是陜北的漢族民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢、精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。

祝福（節(jié)選）

文/魯迅

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。

名師對對碰：《祝?！肥囚斞付唐≌f集《彷徨》的第一篇。選段首先展現(xiàn)在我們面前的是送灶神的年節(jié)風俗。灶神，是民間供奉于灶頭的神，傳說他掌管全家的生死福禍，并隨時錄人功過，一年一度上天稟告玉皇。本段的環(huán)境描寫渲染了一種陰冷沉悶的氛圍，暗示了祥林嫂的悲慘命運。以強烈、沉重的爆竹聲中魯鎮(zhèn)祝福的樂景反襯在祝福聲中雪地里死去的祥林嫂的孤獨與凄涼的哀情，深刻地揭示了舊時代中國婦女的悲慘命運。

超鏈接：送灶神也稱過小年，是歷史悠久的中國民俗活動，農(nóng)歷十二月二十三日（或二十四日）要送灶神回天庭，送灶神時要先祭拜一番，而祭品與一般祭神用的三牲四果不同，一般人都用湯圓、麥芽糖等甜的東西祭拜，送灶神寄托了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

邊城 （節(jié)選）

文/沈從文

端午日，當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午11點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船……船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。

名師對對碰：沈從文的《邊城》把民俗極力描摹，使其成為了這篇小說的有機組成部分。

這一段中，作者較為細膩地描繪了邊城端午節(jié)賽龍舟的民俗，從賽龍舟時人們的裝束、打扮到龍舟的形狀，及其龍舟競發(fā)的場面，都刻畫得細致入微。那兩頭高高翹起、船身繪著朱紅色的龍舟，頭上和腰間纏著紅布的青年槳手，那起勁的鼓聲，離弦而發(fā)的長龍，還有兩岸無數(shù)觀戰(zhàn)的人的吶喊助威，這些酣暢淋漓的場面描寫，古老而健康的風土人情，正反映了邊城人民對生活的熱愛和對幸福的追求。

超鏈接：賽龍舟是中國端午節(jié)的習俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

豐富多彩的風俗為各地增添了獨特的魅力，而課文里這些各具特色的風土人情是不是也讓同學們長知識不少呢？大家一起學起來吧！