李想　尹遜才

張志公是我國著名的語言學(xué)家、語文教育家，與葉圣陶、呂叔湘并稱“三老”。在小學(xué)語文界，專門研究蒙童識(shí)字寫字的人屈指可數(shù)，張先生從其英國語言文學(xué)的專業(yè)積淀出發(fā)，在現(xiàn)代語文知識(shí)的框架下剖析傳統(tǒng)蒙學(xué)識(shí)字寫字教學(xué)。本文主要介紹張先生研究識(shí)字寫字教學(xué)的內(nèi)容與方法、經(jīng)驗(yàn)，并闡述其對統(tǒng)編本小學(xué)語文教材的教學(xué)啟發(fā)與價(jià)值。

一、集中識(shí)字

張志公先生研究傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)，涉及范圍廣且時(shí)間跨度大。僅在《試談（新編對相四言）的來龍去脈》中就收集了大量資料，列有從《蒙學(xué)書目稿》到清末為止的書目21類，近480種，從中可以看出張先生對傳統(tǒng)識(shí)字研究的重視。下面從集中識(shí)字教材、結(jié)論總結(jié)及研究方法展開介紹。

1.集中識(shí)字教材

張志公先生的識(shí)字教學(xué)觀多集中在《傳統(tǒng)語文教育初探》《傳統(tǒng)語文教育教材論——暨蒙學(xué)書目和書影》《張志公語文教育論集》等著作中。

集中識(shí)字的主要教材是“三百千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，宋代將這三本書配合起來使用，作為兒童啟蒙識(shí)字的官方教材。與此同時(shí)，在民眾中出現(xiàn)與官定教材相抗衡的“雜字”。雜字的起源與《千字文》（南北朝時(shí)期）相差不遠(yuǎn)，編法大致有分類詞匯、分類韻語、分類雜言和雜字韻文四種。雜字書這類“土教材”，真正解決了中下層社會(huì)人家的子弟短期內(nèi)識(shí)字的問題。

2.結(jié)論及研究方法

張先生認(rèn)為“三百千”的配合是偶然的，但是前人在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了三者能相互配合并充分運(yùn)用這個(gè)有利條件，也是一種智慧。關(guān)于集中識(shí)字的結(jié)論，先生認(rèn)為有以下兩點(diǎn)。

一是集中識(shí)字的必要與可行性問題，即“要不要集中”與“能不能集中”。張先生首先從正面進(jìn)行論述。一方面，學(xué)習(xí)漢字不能走拼讀路線，必須一個(gè)一個(gè)地認(rèn)；另一方面，漢字的形態(tài)變化很少，形聲字又占到90%，用比較類推的方法有可能成批地識(shí)字。接著又從反面論證“如果不集中識(shí)字，過早地讓兒童學(xué)習(xí)成句成段的文章”，會(huì)造成識(shí)字教育和知識(shí)、思想教育兩敗俱傷，從而得出集中識(shí)字有必要，也有可能。

二是集中識(shí)字的數(shù)量，即兩千字的科學(xué)性問題。史游《急就篇》共2016字，而“三百千”在總字?jǐn)?shù)上也是兩千字左右，這說明傳統(tǒng)蒙學(xué)在教材中是以兩千為數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)呢？張先生根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，統(tǒng)計(jì)出閱讀所需的漢字量為：“常用字約2000，可以覆蓋現(xiàn)代一般讀物字匯量的90%；3000，覆蓋95%；3500，覆蓋99%。而實(shí)際情況是，小學(xué)用兩年時(shí)間教會(huì)孩子認(rèn)1500字是從容的，認(rèn)識(shí)2000字也沒有很大的困難?！币虼耍瑥埾壬J(rèn)為要選定若干種兒童必讀書，統(tǒng)計(jì)其中每個(gè)字的出現(xiàn)情況，從而確定一個(gè)最低限度的字匯表。

同時(shí)，張先生采用歷史研究的方法，在大量旁征博引的基礎(chǔ)上說明識(shí)字教材的優(yōu)劣得失，系統(tǒng)地介紹了其興起、傳播、接受的過程，并結(jié)合每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，分析其被使用、流傳的原因。以《千字文》為例，張先生首先介紹周興嗣編著的經(jīng)過和千字的來源，其間引《梁書》《尚書故實(shí)》《玉?！贰端问贰返仁窌?，這是《千字文》的初始未面世階段；自其編成后，很快成為流行各地的通俗識(shí)字課本，特別是唐宋以后，《千字文》的流傳更是廣泛，出現(xiàn)了滿漢、蒙漢對照本，甚至有日本的刻本。張先生順勢對啟蒙識(shí)字課本的罕見影響闡發(fā)了自己的觀點(diǎn)，說明《千字文》的特點(diǎn)；接著又從橫向的角度介紹另一本啟蒙教材《開蒙要訓(xùn)》，比較二者的異同。最后，為了還原歷史同時(shí)期的著作，也為了再次凸顯《千字文》流傳下來的原因，張先生介紹了《千字文》的種種續(xù)編、改編本，并概括出四類改編用意。就這樣，張先生用歷史研究的方法將《千字文》從興起、傳播到接受的過程展現(xiàn)出來。

二、當(dāng)分者分——認(rèn)和講，認(rèn)和寫

張志公先生認(rèn)為古代集中識(shí)字的做法不是最理想的。在認(rèn)和講方面，集中識(shí)字和全講全懂之間有矛盾；在認(rèn)和寫方面，二者的步調(diào)完全一致也是不科學(xué)的。

1.認(rèn)和講

蒙學(xué)的“字”，分為認(rèn)、講、用、寫四個(gè)部分。傳統(tǒng)語文認(rèn)為要快速認(rèn)識(shí)足夠數(shù)量的字，具備初步的閱讀能力，就得以認(rèn)為主，在講、用、寫方面的要求相應(yīng)放低一些。

這種規(guī)避“認(rèn)一個(gè)、懂一個(gè)，用一個(gè)、寫一個(gè)”緩慢進(jìn)度的方式，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)集中識(shí)字的教材從“三百千”起，到《蒙求》和“類蒙求”，蒙童大部分時(shí)間是在死記硬背一些自己根本不懂的字。若要把“人之初，性本善”的道理講給蒙童，這在今天也是非常困難的，更不要提在農(nóng)耕文明下的古代社會(huì)。采用這樣的方法，既是不得已而為之，也是傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)弊病之一。

2.認(rèn)和寫

識(shí)字期間教兒童寫字并不要求認(rèn)寫同步，學(xué)生在認(rèn)“趙、錢、孫、李”的同時(shí)寫的是“上大人，丘乙己”。張先生認(rèn)為寫字與識(shí)字應(yīng)自然而然逐漸匯合、靠攏，因此寫字應(yīng)按照自身的規(guī)律進(jìn)行：先練點(diǎn)、橫、撇、捺等基本筆畫，再是簡單的獨(dú)體字，較復(fù)雜的獨(dú)體字，簡單的合體字，最后寫復(fù)雜的合體字。此外，寫字還有一套行之有效的基本功：先寫中楷，次寫小楷和大楷；先“描紅”，次“影寫”，再次印成“米字格”，最后才寫在白紙上。

3.“注音識(shí)字，提前讀寫”實(shí)驗(yàn)

為了解決以上兩個(gè)問題，張先生提出了“分進(jìn)合擊”的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)方法。他認(rèn)為在小學(xué)階段，語文課分三條線先后獨(dú)立進(jìn)行：第一條線，利用漢語拼音進(jìn)行閱讀、寫作訓(xùn)練；第二條線，從第二學(xué)期開始識(shí)字教學(xué)；第三條線，識(shí)字時(shí)進(jìn)行寫字教學(xué)。直至四年級(jí)，三條線匯合，第五年鞏固提高。

張先生也在實(shí)踐中推廣小學(xué)語文教育“注音識(shí)字，提前讀寫”的實(shí)驗(yàn)。1982年，黑龍江省語委組織實(shí)施“注音識(shí)字法”，由張先生倡導(dǎo)、設(shè)計(jì)，并在《小學(xué)語文教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)》之“序”中表示自己“十分高興，完全贊助”，指出“這次實(shí)驗(yàn)還有可以完善的地方，比如從橫的方面講，還要考慮各學(xué)科同步前進(jìn)；從縱的方面講，要考慮三年、四年以后如何辦等問題”。

三、實(shí)現(xiàn)由漢字向閱讀的過渡——韻語

在文言文時(shí)代，韻語讀物是從識(shí)字走向閱讀的良好過渡。它好比是一座跨越口語與文言間鴻溝的橋梁，使識(shí)字教育與知識(shí)、思想教育相銜接。

1.韻語和對偶的使用

漢字是單音節(jié)的字，容易構(gòu)成整齊的詞組和短句，且合轍押韻。古人因此編寫出韻語教材，如《弟子規(guī)》《太公家教》《昔時(shí)賢文》等，不僅提升了兒童的識(shí)字興趣與效率，也在“三百千”與“經(jīng)”“史”之間構(gòu)建了一條合理過渡的路徑，即在識(shí)字教學(xué)的同時(shí)對兒童進(jìn)行一些常識(shí)、思想的教育。

這樣就把鞏固、擴(kuò)充識(shí)字的需要同知識(shí)、思想教育的需要結(jié)合起來，也使蒙童從識(shí)字起就開始學(xué)習(xí)文言。張志公先生認(rèn)為這也是為什么“從前十歲上下的孩子就能念的古文，今天拿到高中來教，學(xué)生們還念著吃力”的原因。

2.向閱讀教學(xué)的過渡

在古代，書面和口頭不是一套語言，書面用的是文言。因此指導(dǎo)兒童從識(shí)字走向閱讀，比今日困難許多。使用韻語和對偶，可以把識(shí)字與知識(shí)、思想教育結(jié)合起來，鞏固已識(shí)的字，繼續(xù)學(xué)習(xí)新字。這時(shí)的蒙童開始在韻語和對偶中逐漸學(xué)習(xí)接觸文言的語言特點(diǎn)，為接下來的讀寫訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。

四、對統(tǒng)編本小學(xué)語文教科書教學(xué)的啟發(fā)與借鑒

在識(shí)字教學(xué)中如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，這是擺在每一個(gè)低年段語文教師面前的重要課題。張志公先生針對漢字的特點(diǎn)對識(shí)字寫字問題進(jìn)行了幾點(diǎn)闡發(fā)，對今天的我們?nèi)杂锌山梃b之處。

第一，集中識(shí)字，并提高集中識(shí)字教學(xué)的效率。在課時(shí)安排上，與原來人教版教材相比，統(tǒng)編本教材將漢語拼音由13課減為8課，識(shí)字由8課增加到10課，這種“漢語拼音課減少，識(shí)字寫字課增加”的變化，體現(xiàn)了“拼音是工具，識(shí)字教學(xué)才是目的”的理念。2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)結(jié)束時(shí)應(yīng)掌握3000個(gè)常用漢字，那么平均每天的識(shí)字量大約僅為1.3個(gè)。相比古人一年學(xué)2000個(gè)字（平均每天5.4個(gè)），我們確實(shí)應(yīng)該在提高效率上下功夫。教師應(yīng)明確拼音是識(shí)字教學(xué)的工具，有了拼音的教學(xué)，就可以順勢交給學(xué)生音序檢字法查字典的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己不認(rèn)識(shí)的字。另外，教師在教學(xué)中應(yīng)將拼音與識(shí)字教學(xué)結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)拼音的同時(shí)認(rèn)識(shí)新字、鞏固舊字，從而提高教學(xué)效率。

第二，認(rèn)和講、認(rèn)和寫分開進(jìn)行，用“六書”引導(dǎo)學(xué)生正確寫字。漢字是中華民族的文化符號(hào)，是世界上僅存并仍在使用的表意文字，其結(jié)構(gòu)及筆畫都蘊(yùn)藏著大量的文化信息。統(tǒng)編本教材實(shí)行“認(rèn)寫分流，多認(rèn)少寫”的編寫原則，教師要想提高學(xué)生寫字的效率，首先要掌握“六書”，能講出漢字的來龍去脈，增強(qiáng)漢字的可視性。另外，統(tǒng)編本教材有意安排了“多元認(rèn)字”內(nèi)容，使學(xué)生不完全依賴拼音認(rèn)字，還要多通過字形、結(jié)構(gòu)、偏旁等去認(rèn)字。教學(xué)中教師要重視范讀、熟字帶生字、盡量勾連口語詞等。

第三，課堂教學(xué)應(yīng)符合兒童日常生活的語言實(shí)際。如統(tǒng)編本教材將識(shí)字任務(wù)編排成詩歌《輕輕地》：“小兔小兔輕輕跳，小狗小狗慢慢跑，要是踩疼了小草，我就不跟你們好?！边@種韻語詩歌既增強(qiáng)了低年級(jí)學(xué)生識(shí)字的興趣，也在識(shí)字教學(xué)的同時(shí)盡可能對兒童進(jìn)行一些思想道德教育。還有一些根據(jù)兒童生活和學(xué)習(xí)實(shí)際情況，使用對偶、韻語等編寫出的經(jīng)典兒童讀物，或統(tǒng)編本教材新欄目《快樂讀書吧》《和大人一起讀》，教師都應(yīng)很好地利用起來，因?yàn)轫嵳Z讀物是從識(shí)字走向閱讀的良好過渡。教師也可利用課程內(nèi)容制作歌訣供學(xué)生掌握，盡可能貼近兒童的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，為兒童識(shí)字、寫字增加心理上的幸福感。

第四，要引導(dǎo)學(xué)生像古人一樣誦讀經(jīng)典名著。學(xué)生在閱讀中識(shí)字量逐步增多，有些經(jīng)典著作平仄相間，讀起來朗朗上口，有助于學(xué)生語感的培養(yǎng)?！皶x百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀，也可在潛移默化之中強(qiáng)化感知領(lǐng)悟能力。到了中高年級(jí)，可將獨(dú)立識(shí)字、在閱讀中識(shí)字、在語境中識(shí)字等方法結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生自拼字音、自解字義的能力。

張志公先生在系統(tǒng)鉆研歷代蒙書的基礎(chǔ)上，通過分析比較、爬梳整理，將傳統(tǒng)語文教育思想鮮活的生命力展現(xiàn)在今人面前。我們要沿著張先生的足跡，將張先生傳統(tǒng)語文教育的思想融會(huì)貫通于小學(xué)語文教學(xué)中。