蔣仁年

舞蹈是一種綜合性的視覺藝術(shù)，它有別于詩歌、戲劇、歌曲等可以用語言為工具來表情達(dá)意的藝術(shù)形式，而是通過形體動作語匯來傳遞個體認(rèn)識和表達(dá)精神世界。舞蹈是流動的雕塑，是具備空間感的動態(tài)塑造藝術(shù)。民族舞蹈起源于民間，大多是在生活、勞動中創(chuàng)作的。我國是一個多民族的國家，五十六個民族有著迥異的民族習(xí)俗和文化傳承，在舞蹈上的表現(xiàn)也大相徑庭，都散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征。

1.民族舞蹈的文化性和歷史性。中國是一個歷史悠久的文化古國，廣袤的華夏土地孕育了“以漢民族為主體和55個少數(shù)民族共同組成的多元一體格局的國家”。各民族都有著不同的語言、習(xí)俗、文化、信仰等人文狀況。民族舞蹈是最早產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)之一，有 “藝術(shù)之母”之稱，它記載著不同民族在各個時代的文化歷史和風(fēng)情風(fēng)貌。比如赫哲族的薩滿舞、蒙古族的安代舞、壯族的火貓舞都是從一個側(cè)面反映當(dāng)時該民族的宗教信仰和生活狀貌。赫哲族的魚鷹舞融入了赫哲族漁獵生活的真實(shí)體驗(yàn)，模仿了當(dāng)時歡樂嬉戲的捕獵場面，凝練而藝術(shù)地再現(xiàn)了該民族的漁獵文化特征。

2.民族舞蹈的民族性和地域性。不同民族由于生活環(huán)境和生產(chǎn)方式的不同，民族風(fēng)貌和民族性格也各具特色。舞蹈是本能的藝術(shù)，各民族在勞動中情不自禁的“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”。不同的舞蹈展現(xiàn)出的藝術(shù)魅力也不同：來自高山密林、冰封雪飄的北方民族歌舞大多有豪邁之氣，粗獷雄渾；反之南國氣候宜人草長鶯飛之地孕育出的民間舞蹈則婀娜秀美、賞心悅目。一方水土養(yǎng)一方人，也涵養(yǎng)異域風(fēng)情的舞蹈藝術(shù)。比如傣族主要分布在四季如春的老撾、緬甸、越南等地區(qū)，他們的孔雀舞婀娜多姿，動作舒展、柔韌而優(yōu)美。

3.民族舞蹈的獨(dú)特性和豐富性。我國的民族舞蹈形式豐富、意蘊(yùn)深刻。無論是舞蹈的思想內(nèi)涵還是外在表現(xiàn)形式都有著本民族的個性特征。孔雀舞是一種有代表性的民間舞蹈，傣族和藏族表演形式各不相同，呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果和風(fēng)格也就不同。藏族孔雀舞“羌姆”一般在隆重儀式中表演，基本動作有伸縮脖子、左右搖頭、移動平步等，旨在驅(qū)邪迎祥，氣氛莊重，不得隨意表演。傣族孔雀舞“嘎洛涌”通過舞者的藝術(shù)加工，對孔雀的飲水、漫步、嬉戲、飛奔等模仿得更加惟妙惟肖，舞姿婀娜優(yōu)美，風(fēng)格輕盈靈動。正是因?yàn)楦髅褡宀煌谋硌菁记珊捅憩F(xiàn)風(fēng)格多樣而統(tǒng)一，極大地提升了中國民族舞蹈的審美價(jià)值。

4.民族舞蹈的形象性和創(chuàng)造性。形象性是一切藝術(shù)的核心特征，沒有形象就沒有審美，就沒有藝術(shù)。各民族都有著鮮明而獨(dú)特的舞蹈形象。比如《絲路花雨》的韻律和造型上展現(xiàn)了絕美的東方神韻；《安塞腰鼓》的仿若兩軍對壘的場面大氣磅礴、威武壯觀；《羌笛舞》輕捷優(yōu)美，再現(xiàn)大漠孤煙、空曠寂寥的情景。這些舞蹈形象已經(jīng)烙有民族印記，甚至提起一種舞蹈，就會想起這個民族。比如新疆的晃頭移頸、拍掌彈指的賽乃姆舞、刀郎舞，赫哲族的天鵝舞、鹿神舞，苗族的錦雞舞等等，都塑造了生動、具體、鮮明的性格化形象。不難發(fā)現(xiàn)古老的民族舞蹈很大一部分是對勞動場面或生活場景的模仿，或是用肢體去模仿自然生靈的原生態(tài)舞蹈，像鷹、天鵝、孔雀、錦雞等。發(fā)展至今，舞蹈藝術(shù)家們又增加了大量的舞蹈語匯，使之更具有蓬勃的生命力。這些與時俱進(jìn)的創(chuàng)新是民族舞蹈發(fā)展的強(qiáng)大動力。

與其說民族舞蹈是一種藝術(shù)形式，不如稱之為升華了的生命形式。它傳遞了一個民族、一個時代的文化藝術(shù)精髓。隨著時間的流逝，有的民族舞蹈漸漸湮沒在歷史長河中，如何傳承下去是亟待解決的問題。正確認(rèn)識民族舞蹈的審美特性有助于提高人們的審美欣賞水平。將民族舞蹈的地域性和時代性相結(jié)合，使其在保有原汁原味的審美特點(diǎn)和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上注入新的元素，讓民族舞蹈能夠?qū)崿F(xiàn)動態(tài)地的傳承。

責(zé)任編輯 李 蕊