陳炳錚

北美的野性造就了如印第安文明的絢爛，非洲的原始造就了如石器時代工具的粗獷。不必驚嘆北美彩龜身上精雕細琢的刻畫，亦不必驚嘆非洲側(cè)頸龜嘴角質(zhì)樸耿直的笑顏，更不必驚嘆我國龜類與生俱來的氣質(zhì)，一種純粹的、民族的靈魂。

草（中華草龜），那殼色屬于紫砂壺、紫檀木。五千年的沉淀喂給了它飽滿的包漿。它不奪目，但總在最不奪目的角落，累積著風華滄桑，等待懂它的人。循著那些紋路，我們像是讀誰的故事。一條條的金絲勾勒一片片的角質(zhì)。頸上無數(shù)條斷斷續(xù)續(xù)的線，織成璀璨的星河。其中，部分雄性隨年歲增長，漸漸暈染墨色，由淺至深。一塊硯石，便是另一種形態(tài)的開始。當它們恬淡的生活為食物打破，同類間的爭奪激烈上演，互相傷害是日常戲碼。但風平浪靜后，它們便會悠閑暢游或享受陽光，比隱士還與世無爭。

草，是中國文人，從浩瀚的先人著作中汲取精華，提升學問，尋求賞識。 他們中藏龍臥虎，是政治與藝術(shù)的主力。但同僚間一有利益沖突，他們中不少會溫文爾雅地掀起血雨腥風。而官場失利，郁郁不得志，獨善其身的，也是他們。

鷹（平胸龜）。強大的咬合粉碎敵人的虛張聲勢，沒有過多的周旋，一旦出擊，處處中要害，無堅不摧。可它從不是一介莽夫，它不僅被賦予了天空之王的相貌，也繼承了它的洞察萬物的能力。靜若磐石，動如脫兔。它也不像真鱷和瑪塔愿者上鉤，有了目標，哪怕是枝頭棲息的飛鳥，它也會義無反顧地蹀躞攀援。刀槍不入的甲胄并非累贅，使它看起來笨重的是那個占身體比例極大的頭部，不能縮入殼中意味它們要正面面對殘酷的現(xiàn)實，只有進，沒有退。有時，它也會讓繁花點綴自己浸染碧血的征袍，不失情調(diào)。霸氣凜人，使人畏而非使人敬。它們在分類學的地位孤單無助，性情也令人捉摸不透。人為的囚禁也許會消磨它們的驍勇，因為它們不屈，抗爭，卻擺脫不了束縛，從而茍且。而日日飽餐的奉養(yǎng)，會讓它們肥胖變型，失去野外的矯健。

鷹，是中國的將領(lǐng)。它從先人兵法中汲取經(jīng)驗，從實戰(zhàn)中總結(jié)教訓，在磨煉中成為耀眼的將星。他們中不少久經(jīng)沙場，是看透生死一瞬之無情者，但自古所推崇儒將風范，讓他們手不釋卷，甚至寫下比文人更真實可感的文字。不公平的待遇和黃沙煙塵的洗禮，增長了他們其中一些人的悲憤。這種悲憤，化為狂傲，是他們與那些文人最深的隔閡——我用生命相換的，為何不如你們動動嘴皮？這種隔閡，在宋、明兩代，深到了極點。而功成名就后，享鮮肥滋味之美，樂絲竹管弦之樂，多少人還會重拾那戰(zhàn)火燎原的回憶？

喉的靈秀，是中國藝人。 緣的堂皇，是中國王侯。更有鋸的奔放，花的含蓄，四眼的妖冶，眼斑的迷幻，金頭的高貴……千種個性，造就了與眾不同的國龜，也影射了復雜的中國人。老美有山姆大叔，而我們的民族形象，怎能用一人概括。

聽說，它們越來越少了……

我很害怕有一天，對自己的孫子說：“爺爺以前養(yǎng)過幾種龜，比你那個巴西龜漂亮多了?！?/p>

孫子仰起頭問：“在哪兒？我要看?！?/p>

我無奈地嘆口氣：“現(xiàn)在都滅絕了，我翻書給你找找?！?/p>

我同樣害怕幾年后的一天，在冥王星上，人類遺跡紀念館里，外星人導游指著一排人物群像，對外星人游客說：“這就是中國人……”

希望那一天晚點到來。