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        拼布藝術(shù)在現(xiàn)代家用飾品中的運(yùn)用

        2018-05-29 17:23:24王雙虎
        紡織科技進(jìn)展 2018年5期
        關(guān)鍵詞:布條阿米肌理

        王雙虎,焦 科

        (1.西安工程大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,陜西 西安710048;2.陜西學(xué)碩教育科技有限公司,陜西 西安710048)

        拼布藝術(shù)風(fēng)靡于世界各地,這主要是因?yàn)槠床寄軌蛸N近人們的生活,且布料所帶給人們的溫馨感覺能夠舒緩壓力,溫暖人心。拼布以多種多樣的搭配效果突顯出制作者的個性與特色,吸引了眾多的拼布藝術(shù)愛好者。

        目前,市面上拼布面料雖多,但是用特殊技法表現(xiàn)的卻寥寥可數(shù)[1]。隨著人們審美意識的不斷加強(qiáng),他們在追求物質(zhì)保障的同時也更加重視精神需求。人們把各種對美的理解融入到拼布的創(chuàng)新中,隨之便出現(xiàn)了許多拼布的技法創(chuàng)新,如編織、刺繡、絎縫等。所以,在拼布中加入各種不同形式的表現(xiàn)技法顯得尤為重要,在追求實(shí)用性原則的基礎(chǔ)上還要重視裝飾性的效果。這種通過創(chuàng)新技法表現(xiàn)的拼布面料在現(xiàn)代紡織服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日益顯著,發(fā)展迅速。

        1 用絎縫技法表現(xiàn)的拼布面料在家用飾品中的運(yùn)用

        阿米什人是美國賓夕法尼亞州的一群再洗禮派門諾會教徒,以拒絕汽車及電力等現(xiàn)代設(shè)施,過著簡樸的生活而聞名。阿米什拼布很好地反映了阿米什人的生活方式及宗教信仰,他們只使用單純的色調(diào),比如黑色、綠色、紫色,甚至有的教會地區(qū)限制使用黃色或紅色,認(rèn)為這些顏色太世俗。如圖1所示,他們在純色的面料上運(yùn)用了大量的絎縫技法來豐富背景面料,再利用絎縫技法的靈活性在顏色稍淺的面料上描繪出以幾何圖形為主的主花形[2]。這種表現(xiàn)方法不僅可以拉開主花與背景的層次感,也充分表現(xiàn)出拼布作品的肌理感和形式美,既簡單大方而又不顯單調(diào)。盡管阿米什拼布色調(diào)有點(diǎn)晦澀,但它一流的拼接技巧和精美的絎縫圖案蓋過了它簡樸的背景,這些特征似乎更迎合現(xiàn)代人的審美觀,年代久遠(yuǎn)的阿米什拼布已成為當(dāng)今收藏家和拼布愛好者們的珍貴收藏品。

        圖1 阿米什拼布

        2 用刺繡工藝表現(xiàn)的拼布面料在家用飾品中的運(yùn)用

        巴爾的摩拼布起源于19世紀(jì)中葉的美國馬里蘭州巴爾的摩市,它大多是以白色為背景,綴以紅和綠的貼花圖案[3]。如圖2所示,它在白色的背景布上進(jìn)行絎縫,用變化豐富的線條來表現(xiàn)背景布的肌理及圖案變化,還用不同的色彩拼合各種形式不一的花草圖案,在拼接的基礎(chǔ)上大量運(yùn)用了刺繡技法,使整幅作品更加精致,同時這樣的表現(xiàn)技法還增加了肌理美和層次感。制作一條巴爾的摩拼布被子工程浩大,往往需要好幾個人通力合作。在當(dāng)時,這樣的拼布作品通常是送給新娘的珍貴禮物。如今,一條精美的巴爾的摩拼布被子在拍賣會上的競價可高達(dá)20萬美元。

        3 用拼貼技法表現(xiàn)的拼布面料在家用飾品中的運(yùn)用

        圖2 巴爾的摩拼布

        拼貼技法是拼布中很常見的表現(xiàn)形式,它的技法表現(xiàn)簡單,圖形變化豐富,層次感強(qiáng)。早在1776年美國發(fā)表獨(dú)立宣言的時候,其國旗就是以拼貼的方式來制作完成的。以藍(lán)色的棉布為底布,配合紅白相間的布組合而成,以貼縫的方式將代表13州的星星縫上去,該旗幟現(xiàn)仍保存于美國國家歷史博物館。由此可以看出拼布藝術(shù)在美國人心目中的崇高地位。再比如夏威夷拼布,其特點(diǎn)是使用單色調(diào)的面料為背景(通常是白色),然后用一整塊單色調(diào)的布在上面拼貼一個對稱的適合紋樣為主圖案。它的表現(xiàn)形式簡潔,圖案塊面感強(qiáng),是簡約時尚的體現(xiàn)。

        4 編織技法表現(xiàn)的拼布面料在家用飾品中的運(yùn)用

        用編織技法表現(xiàn)的拼布藝術(shù)主要是通過把不同質(zhì)地、色彩和花樣的面料加工成布條后按照一定的組織規(guī)律進(jìn)行重組[4]。在三原組織的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化、協(xié)調(diào),使拼布面料在質(zhì)地變化上產(chǎn)生肌理美,在圖形重組上產(chǎn)生秩序美,在色彩搭配上體現(xiàn)色彩美,通過布條的裝飾邊產(chǎn)生針法美。

        用編織技法表現(xiàn)的拼布主要是布條編織拼布,所以其組織表現(xiàn)技法主要是以三原組織為基礎(chǔ),再對其變化運(yùn)用,如平紋組織、斜紋組織等,并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合編結(jié)技法。

        用平紋組織編織形成的經(jīng)緯向布條組織點(diǎn)多且分布均勻,布條與布條之間組織緊密。用這種方法編織形成的拼布面料具有凹凸變化的點(diǎn)狀肌理感,在觸覺上表現(xiàn)得尤為突出。用斜紋組織編織形成的拼布面料,其經(jīng)緯線組織點(diǎn)相對較少,但是在視覺上產(chǎn)生鮮明的條形紋理變化。通過平紋組織和斜紋組織的結(jié)合運(yùn)用,還會產(chǎn)生簡單幾何圖形的紋理變化,并會有點(diǎn)線面的肌理變化效果,編織技法在拼布中可以很好地表現(xiàn)顏色、肌理及層次變化。不同的布條可以表現(xiàn)不同形式、風(fēng)格的拼布面料,比如形態(tài)規(guī)整的布條相互交錯形成的拼布面料給人感覺干凈整潔,而不規(guī)整布條既可以表現(xiàn)不同的個性風(fēng)格,還可以表現(xiàn)一些變化的幾何圖形,還有不同質(zhì)地的面料制成寬窄不一的布條后,相互交織形成的拼布面料獨(dú)具特色、層次變化豐富等。

        從技法表現(xiàn)上來看,這種編織拼布面料的制作工藝相對簡單,且實(shí)用大方,是一種藝術(shù)創(chuàng)新的體現(xiàn)。隨著社會的不斷進(jìn)步,拼布的表現(xiàn)技法層出不窮,不再僅僅局限于拼接法、編織法、刺繡和絎縫技法等。

        5 編織技法在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        市場上我們主要接觸到的是用拼合碎布片的拼布表現(xiàn)手法結(jié)合絎縫的拼布工藝品,雖然它們可以表現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格、圖案和色彩,但是層次感、肌理感表現(xiàn)得不夠突出。在設(shè)計(jì)中,我們主要采用編織布條的手法來表現(xiàn)拼布,有平紋組織、斜紋組織及變化組織,以突出拼布的面料質(zhì)地變化、肌理變化及色彩變化等。在生產(chǎn)運(yùn)用中,可以提取其局部拼合到普通的拼布面料中,也可以直接將其制成成品,比如手提包、抱枕、地毯等,其耐用、耐看程度相當(dāng)高。

        在制作的過程中,我們采用的編織技法主要是用布條為經(jīng)緯向基本元素,并按照一定的組織規(guī)律做相互沉浮交織處理的織物工藝制作方法,如圖3所示。用布條編織的技法與紋織的主要表現(xiàn)技法十分相似,只是布條編織的制作工藝更為復(fù)雜,不僅前期要準(zhǔn)備大量的布條,在色彩變化時,還要通過拼接布條的手法來完成,制作較復(fù)雜。

        圖3 編織包

        6 結(jié)語

        拼布工藝歷史悠久,最早起源于古埃及和中國北方地區(qū),是為了抵御寒冷而產(chǎn)生的,其表現(xiàn)技法主要是拼合各種碎布片的形式,很少加入創(chuàng)意性的技法,不具備美觀性。而如今,拼布工藝經(jīng)過時間的沉淀后,表現(xiàn)形式多樣化,不僅色彩豐富,而且表現(xiàn)技法新穎,逐漸由實(shí)用性走向裝飾性。從最早的直拼、斜拼、對拼發(fā)展到現(xiàn)在拼布結(jié)合編織、刺繡、絎縫等技法,在技法創(chuàng)新上有了很大的突破?,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,綠色環(huán)保觀念推廣迅速,人們更加注重廢棄物的循環(huán)利用,所以對一些零碎的面料就更加珍惜;在物質(zhì)生活上越來越豐富的今天,人們對精神生活和高尚藝術(shù)的享受迫切性也越來越強(qiáng)烈。在這種背景下,拼布藝術(shù)追求的不僅僅是實(shí)用性,更多的是裝飾性的展示,其在現(xiàn)代家居配飾中和紡織服裝面料中無論是造型上還是技法創(chuàng)新上都有很大創(chuàng)造空間。

        [1]王慶珍.美苑[M].沈陽:魯迅美術(shù)學(xué)院出版社,2005:64.

        [2]張 雷.織物造型藝術(shù)[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2004:85-92.

        [3]林樂成.織物造型藝術(shù)[M].上海:上海畫報出版社,2006:62.

        [4]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國青年出版社,2002:10.

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