北京科技大學(xué) 趙 晶

一、引言

隨著中國(guó)與世界各國(guó)交往愈加密切，中西文化的溝通不斷深入，影視劇作為一種喜聞樂見的大眾文化，已經(jīng)成為對(duì)外文化傳播的重要渠道。改革開放以來，中國(guó)每年都引入大量的外國(guó)影視作品，堪稱影視翻譯的大國(guó)，影視翻譯也成為翻譯園地中愈來愈重要的領(lǐng)域。(錢紹昌 2000: 61)然而，大量引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀影視作品的同時(shí)，國(guó)內(nèi)優(yōu)秀影視作品的輸出卻遠(yuǎn)未跟上步伐，由此造成影視傳播的文化逆差。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)影視劇的字幕翻譯還存在意義交流不暢、傳播力不強(qiáng)的實(shí)際問題。字幕翻譯質(zhì)量直接決定了國(guó)產(chǎn)影視作品在海外的接受程度和受歡迎程度，而文化詞匯的翻譯又是影響字幕翻譯質(zhì)量的重要方面，向來是字幕翻譯中的難點(diǎn)，在文化密集傳播的今天，更是亟待解決的重要問題。

Castells(2009)認(rèn)為，“傳播力”是一種實(shí)力和傳播的效力。“話語傳播力”指話語的實(shí)力和傳播效力。成功的外宣翻譯話語必須具有高傳播力，本文以美版《甄嬛傳》的字幕翻譯為例，從話語傳播力的視角探索國(guó)產(chǎn)影視劇——尤其是飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)產(chǎn)影視劇——文化詞匯的翻譯方法和策略，探究如何建構(gòu)有傳播力的字幕翻譯話語，以便更好地傳播中國(guó)聲音，講述中國(guó)故事，推進(jìn)我國(guó)影視作品和傳統(tǒng)文化的海外交流。

二、 字幕翻譯的特點(diǎn)及方法

字幕翻譯是影視翻譯的一種重要范疇，分為語內(nèi)字幕和語際字幕兩種。其中，語際字幕是在保留影視劇作原聲的情況下將源語所對(duì)應(yīng)的譯文疊印在屏幕下方的文字，即通常所說的字幕翻譯。Gottlieb(1997: 309)將字幕翻譯定義為“對(duì)瞬時(shí)性、多符號(hào)文本的追加的、同步的書面翻譯類型”。相對(duì)于配音而言，字幕翻譯可擺脫語音的束縛而更注重語義的傳遞，也是文化全球化背景下更受年輕人歡迎的一種翻譯模式。近年來，字幕翻譯的研究也得到了更為廣泛的關(guān)注(Mubenga 2010; Sibson 2012; Pinto 2013; Shiryaeva & Lungu Badea 2014)。

字幕翻譯既有普通翻譯活動(dòng)的基本要求，又有其自身的特殊性。與傳統(tǒng)的筆譯相比，字幕翻譯更像是即時(shí)、現(xiàn)場(chǎng)的言語交際。字幕顯示有時(shí)間的限制，一般為2至3秒；在屏幕上的空間同樣有限，一般控制在兩行以內(nèi)，每行的字?jǐn)?shù)(或詞數(shù))不應(yīng)超出15個(gè)；字幕還應(yīng)與相應(yīng)人物的話語同步出現(xiàn)。由于字幕翻譯的特殊性，可將其特點(diǎn)總結(jié)為：瞬間性、通俗性、簡(jiǎn)潔性和無注性。也正是由于其特殊性，字幕翻譯的方法和策略不同于傳統(tǒng)的文本翻譯。

影視藝術(shù)本身的性質(zhì)決定了影視翻譯必然和普通書面語的翻譯有所不同。(張春柏 1998: 50)丹麥研究者Gottlieb(1992)提出了10種影視翻譯的方法(展譯、釋譯、轉(zhuǎn)譯、仿譯、抄譯、換譯、縮譯、減譯、刪譯和棄譯)，堪稱影視翻譯的經(jīng)典之論，至今仍有重要影響。李運(yùn)興(2001: 39)認(rèn)為處理字幕翻譯文化詞語有5種常見模式：直入式、阻斷式、詮釋式、融合式和歸化式。黃忠廉(2002: 93)把譯者根據(jù)特定條件下特定讀者的特殊需求采用增、減、編、述、縮、并、改等變通手段攝取原作有關(guān)內(nèi)容的翻譯活動(dòng)稱為“變譯”。影視字幕翻譯正是譯者根據(jù)特定條件下特定讀者的需求而完成的活動(dòng)，“變譯”的使用尤為突出。

三、 影視劇《甄嬛傳》中文化詞匯的字幕翻譯

《甄嬛傳》改編自流瀲紫所著的同名小說，該劇情節(jié)跌宕，語言考究，敘事宏大，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。劇中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，講述了主人公甄嬛如何從不諳世事的少女成長(zhǎng)為善于謀權(quán)的深宮貴婦。自2012年開播以來，接連掀起收視高潮，被譽(yù)為改編劇的成功典范。美版《甄嬛傳》經(jīng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)打造與翻譯，將原劇的76集重新剪輯為6集的電視電影，登陸歐美主流電視臺(tái)并取得不俗的收視成績(jī)，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)影視劇走出國(guó)門、面向世界的目標(biāo)。

每個(gè)民族的語言都是自己民族文化的活化石。在所有語言要素中，詞匯是對(duì)文化反映最為直接、最為迅速的要素。(王衍軍 2014: 1)文化詞匯不同于一般詞匯，它蘊(yùn)含并體現(xiàn)著不同民族獨(dú)有的社會(huì)文化含義。中華文化博大精深，漢語中存在大量的文化詞匯，無不滲透著文化的內(nèi)涵。本文的漢語文化詞匯是個(gè)廣義概念，指“一種語言里在一定的文化背景下產(chǎn)生的、具有特定文化內(nèi)涵的詞和固定短語的總和”(王衍軍 2014: 2)，包括典故詞、成語、俗語、諺語等飽含文化內(nèi)涵的固定短語。

美版《甄嬛傳》字幕翻譯所要處理的文化詞匯可分為以下幾類：專有名詞(稱謂類、物名類、地名類和事名類)、四字成語和俗語。如何翻譯這些文化詞匯以達(dá)到提升影視傳播力的目的，下文將結(jié)合該劇的字幕翻譯，依次加以討論。

(一)專有名詞的翻譯

漢語的文化詞匯折射出漢民族的文化傳統(tǒng)和文化背景，專有名詞則表現(xiàn)得尤為突出。全劇中專有名詞出現(xiàn)的頻率較高，根據(jù)其指稱的內(nèi)容，我們將其分為以下4類：稱謂類、物名類、地名類和事名類。

1) 稱謂類文化詞匯的翻譯

《甄嬛傳》聚焦中國(guó)封建王朝皇宮的生活萬象，故事人物錯(cuò)綜復(fù)雜，有諸多與封建時(shí)代門第階級(jí)觀念相關(guān)的復(fù)雜稱謂。僅皇帝的嬪妃，就有“答應(yīng)”“常在”“貴人”“嬪”“妃”“貴妃”“皇貴妃”“皇后”等多個(gè)稱謂。除此之外，還有“王爺”“親王”“皇太后”“福晉”“側(cè)福晉”等其他稱謂。然而它們?cè)诿绹?guó)文化中并沒有對(duì)應(yīng)的說法，譯者需費(fèi)一番思量尋找目標(biāo)文化體系中的替代項(xiàng)。

先來看皇帝嬪妃的譯法。最低等級(jí)的“答應(yīng)”和“常在”譯為 Second Attendant和 First Attendant。根據(jù)辛克萊(2002: 107)，“Attendant is someone whose job is to serve people in a shop, museum, etc.”。可以看出，譯者此處的選擇主要是從“答應(yīng)”和“常在”的引申意義出發(fā)，表示皇帝身邊的侍奉之人，借用attendant一詞表達(dá)此意，屬于借譯法。所謂借譯法，指借用目的語文化中相近或類似的詞匯對(duì)應(yīng)源語文化詞匯的方法?！百F人”譯為Noble Lady可看作“直譯法”?！皨濉弊g為Concubine，根據(jù)辛克萊(2002: 382-383)的釋義，“A concubine is a woman in former times who had a sexual relationship with a man who was not married to her and who may also have had a wife”?？梢姡琧oncubine的內(nèi)涵與漢語的“嬪”并非對(duì)等，此處仍為“借譯法”?！板薄百F妃”和“皇后”分別譯為Consort、Noble Consort和Empress，“皇貴妃”譯為Imperial Noble Consort，皇太后譯為Empress Dowager。其中Consort是指“the wife or husband of the ruling monarch”(辛克萊 2002: 397)?？梢?，上述幾處也是融合了直譯法和借譯法，與目標(biāo)語受眾文化形成一定的互文性，有助于受眾的接受和理解，確保影視翻譯話語的傳播力。

再來看皇帝兄弟的譯法，譯者的處理方式是上溯到英國(guó)文化、歐洲中世紀(jì)以及文藝復(fù)興時(shí)期去找相對(duì)應(yīng)的術(shù)語，借鑒了“公、侯、伯、子、男”的西方等級(jí)劃分，進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換和處理。其中，作為稱呼語泛稱的“王爺”譯為 Lord或His Lordship。此外，“敦親王”譯為 Duke Dun，“果郡王”譯為 Marquess Guo。辛克萊(2002: 581)解釋duke有兩個(gè)義項(xiàng)，可指“公爵”或“(公國(guó)的)親王，君主”；Marquess指等級(jí)在duke和earl之間的貴族男性成員。(辛克萊2002: 1190)兩者的含義均與封建中國(guó)皇權(quán)社會(huì)下的“王爺”有所不同，但是考慮到目標(biāo)受眾的接受度，譯文采用“借譯法”，借用目標(biāo)文化下讀者熟知的概念，助力跨文化交際的實(shí)現(xiàn)。

2) 物名類文化詞匯的翻譯

對(duì)于具有濃郁民族特色的文化詞，跨文化翻譯中如何處理一直是翻譯中的難題之一。正如孫致禮(2000: 359)指出的，翻譯的最大困難往往不是語言本身，而是語言所承載的文化意蘊(yùn)?！墩鐙謧鳌穼?duì)物名類文化詞匯的翻譯見下表1。

表1 物名類文化詞匯的翻譯

上述物品都具有鮮明的中華文化背景，是中華文化的專屬物，在西方話語體系中對(duì)應(yīng)物空缺。例如，“步搖”指中國(guó)古代婦女的一種首飾，因其行步則動(dòng)搖，故此得名。其制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。如果是典籍翻譯，可通過加注的形式對(duì)該物品的具體所指、來歷等加以說明，進(jìn)而填補(bǔ)西方文化的空缺。然而，由于字幕翻譯在時(shí)間和空間上的限制，此處只能通過“簡(jiǎn)譯”法，取“步搖”的上義詞即“飾品”(ornament)加以對(duì)應(yīng)。由于有畫面的輔助作用，目標(biāo)受眾也能直觀地了解何為“步搖”，跨文化交流也在此過程中得以完成。

包惠南、包昂(2004: 10-11)和金惠康(2003: 152)都主張跨文化漢英翻譯過程中，遇到中國(guó)文化信息在譯語中無對(duì)應(yīng)物時(shí)，可采用音譯法。但是，由于影視翻譯的無注性，單純的音譯有時(shí)難以達(dá)到跨文化交際的目的，需要借助一定的釋義，合谷穴的譯文正是采用了這種“音譯+釋譯法”。合谷穴(Hegu acupuncture point)是中醫(yī)針灸常用的穴位之一。合，合攏，谷，山谷。此穴在第一、二掌骨之間，二骨相合形如山谷，故此得名。目標(biāo)受眾缺乏對(duì)中醫(yī)針灸的相關(guān)知識(shí)背景，若詳加解釋也不現(xiàn)實(shí)，只得退而求其次，合谷取音譯，“穴”采用acupuncture point加以對(duì)應(yīng)。

又如，“鳳鸞春恩車”指古代皇帝召幸妃子侍寢時(shí)接妃子到皇帝寢宮的專用車。譯文作Imperial Favor Carriage，為“釋譯法”。香料譯為perfume(香水)，然而香料和香水其實(shí)并不對(duì)應(yīng)。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》(第六版)(2012: 1421-1422)的注釋，這里的“香料”指天然香料，是常溫下能發(fā)出芳香的有機(jī)物質(zhì)，多從動(dòng)物或植物體中取得，如麝香、靈貓香以及玫瑰、薔薇等的香精油。然而，英語的perfume一般只指液體的香水，與中文的“香料”并非指同一事物，但由于無法在目標(biāo)文化系統(tǒng)中找到對(duì)應(yīng)物，只得以現(xiàn)有最接近的事物加以表達(dá)，屬于“借譯”。

由于影視翻譯的無注性，單純的音譯有時(shí)難以達(dá)到跨文化交際的目的，因而譯文或者選用簡(jiǎn)譯法(如步搖)，或者采用音譯+釋譯法(如合谷)，或者采用釋譯法(如鳳鸞春恩車)，或者采用直譯法(如金縷衣)。凡此種種譯法都考慮到目標(biāo)受眾的接受度，以期保障跨文化交流的順利進(jìn)行。

3) 地名類文化詞匯的翻譯

劇中的文化地名詞匯主要包括各宮的宮名、皇宮內(nèi)的部門機(jī)構(gòu)名等。地名類文化詞匯的翻譯見下頁表2。

與物名類的文化詞相似，地名類文化詞的翻譯也多用借譯法和釋譯法。如“景仁宮”“翊坤宮”分別譯為Jingren Palace和Yikun Palace。需要注意的是，漢語的“宮”和英文的palace很難看成是對(duì)等物。這里的“宮”應(yīng)為“帝后太子等居住的房屋”，如“宮殿、東宮”等。英文的palace 指 a very large, richly decorated house, especially one which is the home of a king, queen, or president(辛克萊 2002: 1389)。因此，確切地說，這里采用了“借譯法”。

表2 地名類文化詞匯的翻譯

冷宮(the Cold Palace)的譯法也值得商榷?！袄鋵m”是戲曲、舊小說中指君主安置失寵的后妃的地方。“冷宮”譯為the Cold Palace顯然是字面翻譯，未能表達(dá)其真正所指。由于影視翻譯的無注性，“冷宮”字面翻譯所帶來的意義偏差只能借助影視畫面的輔助作用，對(duì)此處的交際虧損加以彌補(bǔ)，即通過其他多模態(tài)的方式進(jìn)行補(bǔ)償。

可以看出，地名類文化詞匯的翻譯受影視字幕的時(shí)空制約，多采用了借譯法和釋譯法，充分考慮目標(biāo)受眾的接受度。

4) 事名類文化詞匯的翻譯

表示事名的文化專有詞對(duì)應(yīng)的事件同樣具有鮮明的民族色彩，傳統(tǒng)翻譯中常通過添加注釋、提供相關(guān)文化背景信息的方式幫助譯文讀者加以理解。然而，由于影視字幕受時(shí)空制約，譯者只能選用其他方式彌補(bǔ)文化信息的空缺。語料分析表明，釋譯法仍是占主導(dǎo)地位的翻譯方法。如下表3所示：

表3 事名類文化詞匯的翻譯

皇帝選秀的活動(dòng)稱為“殿選”，譯文借用audition一詞加以對(duì)應(yīng)。Audition原指演員為了爭(zhēng)取角色所進(jìn)行的試演，也可泛指面試。譯文借用此意對(duì)應(yīng)皇室面試秀女的活動(dòng)，容易和目標(biāo)文化產(chǎn)生互文，易于譯文受眾接受?！傲膛谱印币彩沁x秀時(shí)的用語，表示沒有被選中，譯文采用釋譯法，重在傳達(dá)原文的概念意義，忽視了其人際意義和文化內(nèi)涵。與此類似的還有“侍寢” “侍宴” “登基”等。事名文化詞的翻譯以釋譯為主，是譯文融入目標(biāo)話語體系的一種方式，有助于提升影視翻譯話語的傳播力。

(二) 四字成語的翻譯

《甄嬛傳》的臺(tái)詞頗為考究，四字成語頻繁出現(xiàn)，體現(xiàn)出語言文雅、簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了說話人的文化背景，也有助于塑造性格鮮明的人物形象。譯文對(duì)成語的處理方式見下表4。

表4 四字成語的翻譯

由表4可以看出，成語的翻譯除“釋譯法”外還多用“簡(jiǎn)譯法”，無論釋譯還是簡(jiǎn)譯，原文成語背后隱藏的文化背景信息常省去不譯。如：

(1) 原文： 不過是東施效顰罷了。

譯文： I merely follow her example.

(2) 原文： 華妃之罪實(shí)在是罄竹難書。

譯文： The crimes committed by Consort Hua are numerous to be listed.

(3) 原文： 什么叫望眼欲穿？

譯文： How does it feel to wait for someone who never comes?

上述幾例譯文只將成語所表達(dá)的基本含義簡(jiǎn)單譯出，不僅文化背景信息無法得以體現(xiàn)，還會(huì)造成原文評(píng)價(jià)意義的缺損。比如，例(3)中的“罄竹難書”原指把竹子用完了都寫不完，比喻罪惡很多，隱含著強(qiáng)烈的態(tài)度意義。譯文的釋譯法使得此評(píng)價(jià)意義削弱。

原文大量使用四字成語，語言文雅優(yōu)美，體現(xiàn)了漢語鮮明的特點(diǎn)。譯文釋義法的采用，致使原文整體語言風(fēng)格有所缺損。影視劇四字成語的翻譯往往緊密依賴語境，化成語之義在語境之中，重在完成跨語交際，并達(dá)到有效傳播的目的。

(三) 俗語的翻譯

俗語作為文化詞匯的一種重要形式，體現(xiàn)了中華民族的民眾智慧，傳遞了炎黃子孫的思維方式和價(jià)值觀念。美版《甄嬛傳》對(duì)俗語的翻譯，既表現(xiàn)出對(duì)源語文化盡可能地忠實(shí)，又充分考慮到目標(biāo)受眾的接受程度。

(4) 原文： 當(dāng)年的事既然借了端妃的手，端妃也接了這個(gè)黑鍋，就不要再去想了。

譯文： At the time, we had Consort Duan carry it out. Since she has taken all of the blame, you should let it go now.

“接了這個(gè)黑鍋”源自“背黑鍋”，“背黑鍋”在中國(guó)文化里指代替別人承擔(dān)本不該承擔(dān)的過錯(cuò)。譯者采用了簡(jiǎn)譯法，譯成taken all of the blame，基本傳遞了原文的語義信息。

(5) 原文： 這舉止完全不像她平日柔柔弱弱的樣子。兔子急了也會(huì)咬人的。

譯文： It’s completely unlike the delicate and gentle manner she’s always had. A baited cat grows as fierce as a lion.

譯文借用英語的格言諺語，回譯為漢語是“被逼急的貓，兇得像獅子”。實(shí)現(xiàn)了與原文的語用對(duì)等，屬于“借譯法”。

(6) 原文： 先敬羅衣后敬人

譯文： the clothing completes the person

(7) 原文： 可是娘娘健忘，總還惦記著自己滿門榮耀，卻忘了樹倒猢猻散。

譯文： It appears you are quite forgetful, my lady. You still behave as in the old glorious times of your family. But you forget that even rats will abandon a sinking ship.

為了增強(qiáng)影視劇的文化傳播力，例(6)和例(7)中譯文借用英文熟語，以照顧目標(biāo)觀眾的閱讀習(xí)慣，減少跨文化交際中的可能障礙，屬“借譯法”。使用目標(biāo)受眾熟悉的事物和西方文化中的可比事件，能夠有效消除受眾的心理陌生和接受障礙，提高字幕譯文在目標(biāo)受眾的接受度，進(jìn)而提升翻譯話語的傳播力。

(四)《甄嬛傳》文化詞匯的字幕翻譯特點(diǎn)

影視劇字幕文化詞匯的翻譯不同于文學(xué)作品中文化詞匯的翻譯。就模態(tài)形式而言，文學(xué)作品的翻譯屬于單模態(tài)活動(dòng)，而影視字幕翻譯屬于多模態(tài)活動(dòng)。單模態(tài)活動(dòng)下的翻譯完全依賴書面文字傳遞信息，多模態(tài)活動(dòng)的翻譯除了依賴文字，還可借助畫面、背景音樂、畫面人物的語音特征等傳遞信息。

字幕翻譯作為特殊的語言轉(zhuǎn)換形式，是原聲口語濃縮的書面譯文。語料分析表明，《甄嬛傳》文化詞匯的字幕翻譯有以下特點(diǎn)：

1)釋譯法是補(bǔ)償由中西文化差異所導(dǎo)致的文化詞語語義空缺的最重要手段。由于字幕翻譯的無注性和瞬間性，那些有必要向目標(biāo)受眾交代的重要文化背景信息，譯者常采用隨文釋義的方法，在譯文中加入解釋性的信息，以幫助目標(biāo)受眾理解和接受。

2)字幕多以簡(jiǎn)潔明了的方式傳遞原文文化詞匯的關(guān)鍵信息，簡(jiǎn)譯法是較為突出的翻譯手法。如果字幕翻譯冗長(zhǎng)晦澀，不僅干擾觀眾對(duì)劇情的理解，也會(huì)加重觀眾的理解負(fù)擔(dān)，削弱對(duì)作品的藝術(shù)性鑒賞。因此，譯者常常對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行取舍，實(shí)施必要的刪譯和省譯。

3)適當(dāng)借用“古代英語”詞匯和俗語，注重文化互文性。美版《甄嬛傳》經(jīng)過重新包裝，充分考慮了國(guó)外觀眾的知識(shí)背景和欣賞習(xí)慣，對(duì)于原文的文化詞匯，或者傾向選擇一些能讓現(xiàn)代觀眾聽得懂的“古代英語”詞匯，或者借用目的語文化中已有的俗語。借譯法在盡量忠實(shí)原劇中文臺(tái)詞意思的同時(shí)，又注重了文化的互文性。

美國(guó)專業(yè)團(tuán)隊(duì)打造的《甄嬛傳》，重視目標(biāo)受眾的接受度，通過釋譯、簡(jiǎn)譯、借譯等翻譯方法，較為成功地完成了影視字幕文化詞匯的傳譯，展示了較強(qiáng)的影視話語傳播力。莫言的文學(xué)作品經(jīng)過翻譯，獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這足以證明，現(xiàn)代的翻譯系統(tǒng)能夠滿足中國(guó)文化產(chǎn)品輸出海外的需求。美版《甄嬛傳》的翻譯也為國(guó)內(nèi)影視劇走出國(guó)門、走進(jìn)西方主流社會(huì)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

四、 余論

翻譯共性研究認(rèn)為，譯文與原文相比有顯化的傾向，具體表現(xiàn)為語言表達(dá)和語言邏輯的顯化。一般來講，顯化使得譯文詞匯密度加大，句長(zhǎng)增加。但在影視字幕翻譯中，會(huì)干擾觀眾對(duì)影視畫面和內(nèi)容的欣賞，有喧賓奪主之嫌。本文對(duì)美版《甄嬛傳》字幕翻譯的研究表明，影視字幕中文化詞匯的翻譯以釋譯、簡(jiǎn)譯和借譯最為常見。釋譯法可看作補(bǔ)償由中西文化差異所導(dǎo)致的文化詞語語義空缺的手段，隨文釋義有助于受眾對(duì)原劇文化的理解和接受；簡(jiǎn)譯法能夠節(jié)省屏幕空間，使譯文簡(jiǎn)潔明了，但原劇句式整體、修辭優(yōu)美的臺(tái)詞由于影視翻譯本身的局限性導(dǎo)致語言藝術(shù)性的折損；借譯法注重翻譯在目標(biāo)語文化中的互文效果，提高跨文化信息傳播的可行性和有效性。

影視話語傳播力是文化軟實(shí)力的重要部分。選擇具有國(guó)際傳播力的語言，要充分考慮西方語境下目標(biāo)受眾對(duì)譯文的接受力，應(yīng)具有敏銳的目標(biāo)受眾意識(shí)，站在外國(guó)受眾的立場(chǎng)上，為目標(biāo)受眾提供相應(yīng)的背景信息，注重傳播效果。采用目標(biāo)受眾熟悉的事物和西方文化中的可比事件，借助恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)彌補(bǔ)中西文化的鴻溝，有益于增強(qiáng)影視劇的海外傳播效果，提升影視話語傳播力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

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