●楊懷勝

（037600 山西省應(yīng)縣縣委大院后樓應(yīng)縣文聯(lián)）

春聯(lián)，作為一種特定的春節(jié)習(xí)俗，已流傳千余年的客觀文化存在， 它既有文體學(xué)本質(zhì)一面，又有民俗學(xué)特質(zhì)的一面。 過去，我們曾一直為它的文學(xué)定位而糾結(jié)與糾纏， 總認(rèn)為它被視為一種雕蟲小技而排斥在文學(xué)殿堂之外， 其實(shí)這是我們聯(lián)人一種不自信的表現(xiàn)，我認(rèn)為大可不必。 這里，且不說一千余年前后蜀主孟昶的第一副春聯(lián)：

新年納余慶；

佳節(jié)號長春。

已是家喻戶曉，婦孺皆知，早已為春聯(lián)爭足了面子。 就明代皇帝朱元璋為南京城的老百姓寫春聯(lián)， 游戲于對聯(lián)天地的清代皇帝康熙、乾隆為皇宮御園、佛宮道觀及自然名勝景觀等所題寫的一副副楹聯(lián)（含春聯(lián)）來說，這就賦予了春聯(lián)至高的、富貴顯赫的文學(xué)地位和社會地位。試想，其他任何一種文學(xué)形式能享有這等尊榮？ 御用文人也好，文學(xué)大家也罷，任何人都沒有理由把春聯(lián)排斥在文學(xué)殿堂之外。 也沒有任何一種文學(xué)能掩蓋其如此璀璨瑰麗的光華。

故我們沒必要再為春聯(lián)的文學(xué)地位去糾結(jié)， 而是應(yīng)把重點(diǎn)和精力放在如何才能創(chuàng)作出順應(yīng)時(shí)代潮流、 讓老百姓喜聞樂見的好春聯(lián)作品來。為此，作為一個(gè)對聯(lián)愛好者，想在這里談一下春聯(lián)創(chuàng)作的一些要點(diǎn)，及春聯(lián)自身屬性的把握和體現(xiàn)。

一、春聯(lián)創(chuàng)作的要點(diǎn)

創(chuàng)作春聯(lián)究竟有哪些要點(diǎn)呢？ 筆者簡要?dú)w納以下三點(diǎn)：

1、寫春景，抒春意，體現(xiàn)春天氣息，這是寫春聯(lián)的主體格調(diào)。 舊歲將除， 新春將至，天地回暖，日麗風(fēng)和，更有陽春白雪，爭艷紅梅，以及人們喜迎新春的愉悅心情，構(gòu)成一幅和諧清美的新春畫圖，依此成聯(lián)，豈不為春節(jié)更添雅意？ 如筆者二零一五年寫的一副春聯(lián)：

綠蟻新添三分醉；

紅梅早報(bào)萬家春。

寥寥十四字把春景、 春意和人們把酒而樂的愉悅心情寫得淋漓盡致。 所以說寫春景，抒春意，體現(xiàn)春天氣息是寫春聯(lián)的第一要點(diǎn)。

2、喻吉祥，送祝福，體現(xiàn)歡樂喜慶，這是寫春聯(lián)的主體思路。 寫春聯(lián)的本意即是祈福納祥、 讓老百姓對來年有一個(gè)美好的寄托和展望， 這是從桃符開始就有的原始功能，故寫春聯(lián)必不可少吉祥語。如本人二零一七年寫的一副春聯(lián)：

陽光入戶， 春色當(dāng)庭， 雙雙福字門頭貼；

日子舒心， 酒香透腑， 朵朵桃花臉上開。

一副春聯(lián)包含了多少吉祥與祝福，蘊(yùn)含了多少喜慶與歡樂！ 春光春色， 大紅福字，舒心日子，透腑酒香，臉上桃花，是多美的新春畫卷！ 這又豈是一篇散文、 一部小說、一首詩歌所能表達(dá)的效果？

3、去陳腐，出新意，與時(shí)俱進(jìn)。 這是春

聯(lián)自身的必然要求。 春聯(lián)絕不可以萬古不變地去寫

一元復(fù)始；

萬象更新。

之類的陳年舊句， 而要隨著時(shí)代的節(jié)拍，不斷出新。唯其新才可以使春聯(lián)有時(shí)代氣息，貼近人們生活而不落俗套。唯其新才可以表達(dá)出新社會、新愿景，更具交融力和感染力， 如本人二零一七年寫的另一副春聯(lián)：

生活擴(kuò)內(nèi)存，將幸福乘方，人間同享；

春光增流量，讓文明升級，天下共贏。

可以說，一副緊跟時(shí)代潮流，適當(dāng)運(yùn)用一些新潮詞匯與網(wǎng)絡(luò)用語， 能給人一種新鮮的感覺，從而使春聯(lián)更有趣味性。

寫春聯(lián)只要把握好這三個(gè)要點(diǎn)， 我想應(yīng)該能寫出順應(yīng)時(shí)代，貼近生活，人們喜歡的好作品來。

二、春聯(lián)的基本屬性

作為大眾文學(xué)的春聯(lián)， 究竟有哪些基本屬性？ 這個(gè)問題其實(shí)有不少聯(lián)家早已作過闡釋，筆者不妨在這里再啰嗦一番。

1、時(shí)代性

『時(shí)代性』是大眾文學(xué)的共同屬性。因?yàn)椋瑳]有時(shí)代性的文學(xué)必然會成為『邊緣文學(xué)』。 春聯(lián)，作為文學(xué)的一個(gè)分支，當(dāng)然不能例外。它的主要素材來源于社會，來源于生活，因此，它的創(chuàng)作必然要呼吸一個(gè)時(shí)代的氣息， 失去時(shí)代氣息的文學(xué)必然是蒼白的。

作為一個(gè)春聯(lián)作者， 寫春聯(lián)必然要把握好與時(shí)代的交融，只有這樣，才能被時(shí)代所接納而融入主流社會。 如筆者二零一六年春節(jié)和二零一七年春節(jié)為央視網(wǎng)撰寫的兩副春聯(lián)：

帶夢回家，春光鋪好回家路；

舉杯祝福，大圣送來祝福聲。

心有陽光，好日子紅紅火火；

雞鳴盛世，新農(nóng)村亮亮堂堂。

第一副春聯(lián)的上聯(lián)寫外出打工者回家時(shí)的迫切心情， 以及交通部門為他們提供的良好服務(wù)； 下聯(lián)寫回家后全家人舉杯祝福的美好情景，且該年為農(nóng)歷猴年，以大圣送福贊美黨的政策，形象而妥帖，富有時(shí)代感。第二副春聯(lián)則反映了雞年新農(nóng)村、新農(nóng)民、新風(fēng)貌。 陽光是什么？ 它可以是黨的富民政策，也可以是人們的美好希望，有了好政策，有了美好希望，好日子能不紅火嗎？新農(nóng)村能不亮堂嗎？ 這不正是當(dāng)今時(shí)代農(nóng)民工現(xiàn)實(shí)生活的寫照嗎？短短兩副春聯(lián)，從不同側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)代新農(nóng)村新面貌和新農(nóng)民新生活的美好愿景與喜悅。 也正因?yàn)槿绱耍?它分別被評為當(dāng)年的百佳春聯(lián)和十佳春聯(lián)。

2、大眾性

『大眾性』是春聯(lián)的另一個(gè)基本屬性。春聯(lián)的大眾性即春聯(lián)的普遍性。 過春節(jié)貼春聯(lián)，試問哪家不貼？ 哪行不用？ 為大眾所用，這就體現(xiàn)了它的大眾性?？梢哉f不具備大眾性的文學(xué)是一種『蹩腳文學(xué)』或『貴族文學(xué)』，春聯(lián)亦是。 沒有大眾性就不可能融入大眾生活， 更談不上受大眾喜歡而贏得廣闊的市場。春聯(lián)不同于詩詞曲賦，只能在少數(shù)人的圈子里品賞吟誦， 春聯(lián)是一種泛大眾文化，它不求古奧，但求通俗； 不求華麗，但求喜慶。它不分領(lǐng)域、階層和年齡，不分城市、農(nóng)村，到處都有它的影子。 但凡一副好的春聯(lián)， 可讓廣大人民群眾甚至剛懂事的孩子都能讀懂它、喜歡它、傳誦它，這才是一副成功的春聯(lián)， 這也是春聯(lián)生命力的源泉。 如筆者二零一七年寫的一副春聯(lián)：

春圓孩子三千夢；

國是龍人一個(gè)家。

這副春聯(lián)并不深?yuàn)W， 不僅人人都可以讀懂它，我想沒有那戶人家不愿意用它，也沒有那戶人家不可以用它。

3、實(shí)用性（適用性）

『實(shí)用性』是春聯(lián)的又一個(gè)基本屬性。如果說大眾性是春聯(lián)的普遍性的話， 那么實(shí)用性就是春聯(lián)的特殊性了。為迎春所寫，為賀春所用， 它適用于農(nóng)村城市， 各行各業(yè)，適合于張貼懸掛，烘托節(jié)日氣氛。 然而具體到行業(yè)春聯(lián)來說，不僅講究實(shí)用性，還要講究適用性。實(shí)用是大前提，然而再具體到某個(gè)地方、某個(gè)行業(yè)來說，則又有特殊的要求。 能適當(dāng)?shù)赜谩⑶‘?dāng)?shù)赜?，這是春聯(lián)尤其是行業(yè)春聯(lián)的最佳用法。 如明太祖朱元璋為一家閹豬戶寫的春聯(lián)

雙手劈開生死路；

一刀割斷是非根。

此聯(lián)換作其它地方和其他人家恐怕皆不可用，它實(shí)用于此而不適用于彼。

一副春聯(lián)，不管你寫得多么華麗，如果它沒有實(shí)用性，那它就派不上用場，派不上用場就失去春聯(lián)的價(jià)值而被束之高閣。 故沒有實(shí)用性的春聯(lián)，只能算作『書本春聯(lián)』或『花瓶春聯(lián)』，只能塵封在書本里而不貼在門楹上。 反之，則會給春節(jié)增光添彩。 如安徽宣城汪瀅女士為河南三門峽中醫(yī)院寫的一副春聯(lián)：

匯千年典籍精華， 大德行醫(yī)， 傳承本草；

融百代岐黃妙術(shù)， 春風(fēng)濟(jì)世， 播撒仁心。

此聯(lián)寫得何等貼切。 作為中醫(yī)院的春聯(lián)，它用在任何一所中醫(yī)醫(yī)院、中醫(yī)診所或中醫(yī)世家，都非常恰當(dāng)，都會給節(jié)日增添喜慶色彩。 其實(shí)用性（適用性）顯而易見。

4、文學(xué)性

『文學(xué)性』是春聯(lián)的內(nèi)在屬性，也是春聯(lián)能躋身文學(xué)殿堂的首要條件。 可以說沒有文學(xué)性的春聯(lián)都是『短命春聯(lián)』。為什么孟昶的

新年納余慶；

佳節(jié)號長春。

能流芳千古？原因很簡單，它不僅表達(dá)了迎春祈福，賀歲納祥的良好意愿，而且讀起來象詩一樣的流暢雋永！ 它不是干巴巴的標(biāo)語口號，既有春聯(lián)的形式美，又有文學(xué)的內(nèi)在美，唯其如此才能長久地流傳下去。如河北董汝河先生為『二零一七· 文化屈原』創(chuàng)作的一副春聯(lián)：

巴陵縈瑞氣，云夢舒情，螺島開顏，綠水青山萌倒我；

時(shí)代寫新詞，春風(fēng)譜曲，金雞領(lǐng)唱，黃鶯紫燕嗨翻天。

這是一副春聯(lián)， 讀來又像一闋春詞春曲，蘊(yùn)含著濃濃的文學(xué)味兒。這樣的春聯(lián)人們愛讀。

三、 創(chuàng)作中如何把握和體現(xiàn)春聯(lián)的基本屬性

如何把握好春聯(lián)的創(chuàng)作要點(diǎn)， 較好地體現(xiàn)春聯(lián)的基本屬性， 這是對每個(gè)春聯(lián)作者的基本要求。

1、必須緊跟時(shí)代節(jié)拍，激發(fā)時(shí)代正能量，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。 善于捕捉新信息，發(fā)現(xiàn)新事物， 把握新語言， 讓春聯(lián)與時(shí)代接軌。

2、善于用通俗的語言，創(chuàng)作高雅的春聯(lián)。 切忌聯(lián)語生澀難懂，趨異獵奇，追求高大上而不接地氣。 應(yīng)合理運(yùn)用大眾化的語言，創(chuàng)作老百姓喜聞樂道的春聯(lián)。

3、切近生活，融入生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)靚點(diǎn)。 不追求華麗去寫虛無縹緲的東西。

4、盡量不用直白的語言，不寫標(biāo)語口號式的春聯(lián)，力求語言多樣化，形象化，詩意化，讓人讀來饒有韻味、余味。

以上是筆者這些年創(chuàng)作春聯(lián)的一點(diǎn)心得，不妥之處，請方家指正！