文/趙相康

人物名片

孫曉材，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，油畫受教于聞立鵬教授，中國(guó)畫師從葉淺予、盧沉、吳冠中教授。北京市文化藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)理事，北京市政協(xié)委員，清華大學(xué)兼職教授、繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)畫高級(jí)研究班主講人，北京林業(yè)大學(xué)教授，中法藝術(shù)家沿海城市巡回展秘書長(zhǎng)，中國(guó)畫創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)。

以多彩民族為創(chuàng)作源泉，展示中華民族特有的魅力。日前，著名畫家孫曉材《視覺(jué)中國(guó)·56個(gè)民族寫生行》走進(jìn)貴州，用畫筆描摹貴州民族風(fēng)情，展現(xiàn)多彩貴州燦爛文化。

描摹貴州燦爛文化

“每一個(gè)民族的服飾，都最能體現(xiàn)本民族的文化特色。”4月11日，畫家孫曉材在貴陽(yáng)小車河城市濕地公園，開(kāi)展“為民寫真”《視覺(jué)中國(guó)·56個(gè)民族寫生行》創(chuàng)作，筆墨點(diǎn)染之間，身著盛裝的苗族女性躍然紙上……

《視覺(jué)中國(guó)·56個(gè)民族寫生行》，是孫曉材近年來(lái)潛心創(chuàng)作的重大文化題材之一。幾年來(lái)，孫曉材已深入云南、貴州、廣西、西藏、新疆等民族地區(qū)，體察各少數(shù)民族的自然生態(tài)環(huán)境、生活方式、歷史文化、宗教信仰等，了解民風(fēng)民俗，研究各民族的本質(zhì)特征和精神內(nèi)在，以求用簡(jiǎn)潔有力的藝術(shù)語(yǔ)言，傳遞出56個(gè)民族的文化精髓。

“少數(shù)民族文化與漢文化相互交融，共同造就了多姿多彩的中華文化?！睂O曉材說(shuō)，56個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中，結(jié)合各自的自然環(huán)境，在飲食、服飾、居住、語(yǔ)言、節(jié)慶等方面形成了各自的特色，成就了各具魅力、多姿多彩的民族文化?！盀?6個(gè)民族做一個(gè)系列寫生，能夠直觀、形象地塑造一個(gè)多民族多元統(tǒng)一、多民族文化百花齊放的中國(guó)形象?！弊鳛橐粋€(gè)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活的藝術(shù)家，孫曉材的創(chuàng)作方面繼承了以徐悲鴻、蔣兆和為先驅(qū)的中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義人物畫派的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了對(duì)民族文化和人性的深刻思考。

隨著時(shí)代的發(fā)展，很多民族都面臨著文化傳統(tǒng)弱化、異化，文化特色淡化的威脅。在孫曉材看來(lái)，拿起手中的畫筆，為56個(gè)民族作一個(gè)系列寫生，以藝術(shù)的形式，直觀地記錄和展示中華民族人文形態(tài)、審美內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，為傳播民族文化盡一份力，是一件功在千秋的事情。如今，孫曉材通過(guò)行走寫生的方式，創(chuàng)作出以20多個(gè)民族為題材的美術(shù)作品。

對(duì)于民族文化寫生來(lái)說(shuō)，有著17個(gè)世居少數(shù)民族的貴州，無(wú)疑是一個(gè)重要的寫生“盛地”。2016年，孫曉材來(lái)到貴州安順，開(kāi)展該系列創(chuàng)作寫生之旅。

“貴州獨(dú)特的地理環(huán)境，造就了特有的少數(shù)民族文化?！睂O曉材認(rèn)為，如今發(fā)展正盛的貴州，既守住了綠水青山，又保留了多彩的民族文化，是藝術(shù)家創(chuàng)作的好地方。

綜合畫派融匯中西

在學(xué)者眼中，孫曉材的綜合寫實(shí)主義繪畫，“在中外畫壇上可謂獨(dú)樹一幟，是具有代表性的創(chuàng)新藝術(shù)家，他擎起‘綜合畫派’的一面旗幟，縱橫捭闔的‘大氣’實(shí)在可嘉。其融合中西的‘探索’，又是那么腳踏實(shí)地?！?/p>

孫曉材畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，其主要作品有《物質(zhì)與時(shí)空》系列、《舊京往事》系列、《吾民大象》系列、《新仕女圖》系列、《中國(guó)制造》系列等，曾受邀為國(guó)內(nèi)外政要繪制肖像，如鮑威爾、薩科齊、奧巴馬等，作品先后被法、英、新加坡、日本和中國(guó)香港、臺(tái)灣等地區(qū)的個(gè)人及美術(shù)館收藏、拍賣。

孫曉材畫路很寬，主要集中在油畫和中國(guó)畫方面。多年的創(chuàng)作，使得他不斷在油畫和國(guó)畫之間進(jìn)行深入比較，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行創(chuàng)新和探索。

孫曉材認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講求筆情墨趣以及氣韻、格調(diào)等，是一種蘊(yùn)含著濃郁的東方審美情趣的畫種。比較西洋畫，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫存在著平面、單薄、缺乏層次和質(zhì)感，塑造形象時(shí)存在不夠厚重、不夠有分量的弊病?！拔易吡藘蓚€(gè)極端：一是向傳統(tǒng)靠攏，任何東西離不開(kāi)傳統(tǒng)，向古人前輩們認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，另一是向打破傳統(tǒng)的水墨的作法。”

全球化的時(shí)代，究竟該如何發(fā)展中國(guó)畫？孫曉材認(rèn)為，在中國(guó)畫繪畫材料上，應(yīng)打破固有的“水墨”這一界限，把西方人的美學(xué)理念與東方人的思想方式結(jié)合起來(lái)，探索在宣紙上綜合運(yùn)用水墨畫、油畫、雕塑、版畫等不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出不拘一格、具有綜合美感的視覺(jué)形象。孫曉材這一探索，被眾多學(xué)者稱為“綜合畫派”。

孫曉材說(shuō)，中國(guó)畫是他骨子里的文化根基，什么時(shí)候也丟不掉。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是中國(guó)人的精神內(nèi)在，西方繪畫藝術(shù)又具有科學(xué)的理念，它們之間相互結(jié)合，形成綜合畫法。他說(shuō)，所謂綜合，就是把西方藝術(shù)的理念與中國(guó)傳統(tǒng)的人文思想結(jié)合起來(lái)，這種綜合不僅僅是技法上的融合，而是東西方思想文化的交織，當(dāng)年，徐悲鴻就曾主張把東西方文化進(jìn)行有機(jī)糅合，他在這方面取得了不俗成就。