千年田換八百主，一人口插幾張匙。

辛棄疾的這兩句大實話，真可以作為戒除貪欲倡廉勸廉的警句，常誦常思。

唐太宗李世民有一天問身邊的大臣：聽說有一位胡人得了一個寶珠，就在身上拉了個口子，把寶珠藏進去，有這回事嗎？大臣們回答確有此事。太宗說，眾人都笑話這個胡人只愛珠寶，而不愛自己，而官吏貪贓受賄被繩之以法，帝王追求奢靡而招致國家滅亡，這與那位胡人又有什么區(qū)別呢？

一代國君倡廉勸廉可謂苦口婆心。

說到倡廉勸廉，歷朝歷代的家書值得反復翻揀，字里行間處處留痕。

南北朝時期的徐勉，仕梁歷任吏部尚書，為官清廉。他在給兒子的信中說：吾家世清廉，故常居貧素，至于產(chǎn)業(yè)之事，所未嘗言，非直不經(jīng)營而已……古人所謂以清白遺子孫，不亦厚乎！徐勉的意思是我家世代清廉，所以日常生活常處于清貧之中，對于經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的事情，不但不干，連談都沒談過。古人說的要把清白留傳給子孫，這還不夠重要嗎！

唐朝宰相元稹在教育子侄的時候與徐勉如出一轍。他在一封家信中說：吾家世儉貧，先人遺訓?？种卯a(chǎn)怠子孫，故家無樵蘇之地。他說的意思是，我們家世節(jié)儉，祖上遺訓，怕置了產(chǎn)業(yè)會使子孫懶惰，所以家中無寸土之地。

唐代有一位母親盧氏，她在寫給當官的兒子的信中是這樣叮囑的：兒子做官后，如果有人來說，他生活很清貧，這是好消息，如果他資產(chǎn)錢財充裕，生活豪華，這就是壞消息了。我經(jīng)常見到一些當官的謀取許多財物，送給父母，他們的父母也不追究這些財物的來源。你今天作官如果不能保持廉潔，就不能頂天立地，你應(yīng)該懂得我這番心意的。

歐陽修在給他做官的侄子歐陽通理的信中說：昨書中言欲買朱砂來，吾不闕此物。汝于官下宜守廉，何得買官下物？吾在官所，除飲食物外，不曾買一物。如可安此為戒也！

同治進士，做過冀州知州、京師大學堂總教習的吳汝綸在寫給兒子的信中說：凡為官者子孫往往無德，以習于驕恣澆薄故也……做官之錢，皆取之于百姓，非好錢也。故好官必不愛錢……較量錢財有無，悖理行私之事，不可存于心！

1937年9月27日，朱德寫給妻子的信中是這樣說的：那些希望升官發(fā)財之人，決不宜來我處。如欲愛國，犧牲一切，能吃勞苦之人，無妨多來。我們的軍隊是一律平等待遇，我與戰(zhàn)士同甘苦十幾年，快愉非常。我為了保持革命軍隊的良規(guī)，從來也沒有要過一文錢！任何閑散人來，公家及我均難招待。革命辦法，非此不可。

無獨有偶。同一年的11月27日，毛澤東在寫給表兄文運昌的信中說：我們這里僅有衣穿飯吃。上自總司令下至伙夫待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，人人平等，并無薪水。故此道路甚遠，我亦不能寄旅費。在湘開辦軍校計劃甚善，亦暫難實行，私心雖想助兄，事實難于做到。前由公家寄了20元旅費給周潤芳，因她系澤覃死難烈士之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈諒之。

楊開慧的哥哥楊開智，曾經(jīng)請毛澤東幫他謀一份工作。1949年10月9日毛澤東回信說：希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。湖南省委派你什么工作就做什么工作。一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難。

在毛岸英的一封家書中也印證了此事。毛岸英在給表舅向三立的回信中說：來信中提到舅父希望在長沙有廳長方面位置一事，我非常替他慚愧。新的時代，這種一步登高的做官思想已是極端落后了，而以通過我父親即能上任，更是要不得的想法！新中國之所以不同于舊中國，共產(chǎn)黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他，更基本的原因正在于此：皇親貴戚仗勢發(fā)財，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時代已經(jīng)一去不復返了，靠自己的勞動和才能吃飯的時代已經(jīng)來臨了。

習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風”。

清廉守正，從家庭開始！