明影

佛陀是最有智慧的老師，舍利弗是好學(xué)生的典范

在佛陀最初度化的五比丘之中，有一位阿說(shuō)示尊者。他被佛陀贊美為舉止最安詳莊嚴(yán)的阿羅漢。有一天早晨，阿說(shuō)示尊者正準(zhǔn)備去托缽乞食，佛陀對(duì)他說(shuō)：“今天你會(huì)遇到一位杰出的沙門(mén)，如果他向你求教，你就讓他直接來(lái)找我，或者用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答他。此人智慧極高，說(shuō)多了會(huì)讓他恥笑?！卑⒄f(shuō)示尊者領(lǐng)命，離開(kāi)了竹林精舍。

他來(lái)到王舍城的大街上，挨家挨戶乞食。沒(méi)過(guò)多久，身后果然出現(xiàn)一位舉止優(yōu)雅的沙門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)尾隨他。此人名叫舍利弗，比佛陀早4年出生，是著名的婆羅門(mén)世家子弟，外祖父和父親都是精通辯論的國(guó)師。他是位少年天才，8歲即在國(guó)王組織的辯論會(huì)上獨(dú)占鰲頭，16歲時(shí)和好友目犍連出家修行，遍訪名師，然而始終沒(méi)有找到超越生死和解開(kāi)宇宙奧秘的智慧。

這天，舍利弗一見(jiàn)到乞食的阿說(shuō)示尊者，就被他的舉止和風(fēng)度打動(dòng)了，心想這一定是一位已證阿羅漢的圣者。

當(dāng)阿說(shuō)示尊者準(zhǔn)備在路邊的樹(shù)下進(jìn)食，舍利弗趕緊走過(guò)來(lái)，把自己的坐具鋪在地上，請(qǐng)尊者入座，自己則恭敬地站在一旁。待尊者用完齋飯后，舍利弗虔誠(chéng)禮拜，然后請(qǐng)教：“尊者氣質(zhì)光明，舉止安詳，一定是修行成就的圣者。請(qǐng)問(wèn)您師從何人？”

阿說(shuō)示尊者回答：“我的師父是釋迦族出身的佛陀?！鄙崂?wèn)：“佛陀傳給您什么法？”“佛陀所傳之法微妙深?yuàn)W，道友如想覺(jué)悟，就直接到竹林精舍向佛陀請(qǐng)教吧?！鄙崂フ\(chéng)懇地說(shuō)：“我一定會(huì)去拜見(jiàn)佛陀，但能否請(qǐng)您先開(kāi)示一二？”阿說(shuō)示尊者想了一想。說(shuō)：“諸法因緣生，諸法因緣滅。我?guī)煷笊抽T(mén)。常作如是說(shuō)?！鄙崂ヂ?tīng)了如獲至寶——一切事物都沒(méi)有不變的真性，有條件則生，無(wú)條件則滅。多么親切而透徹的智慧啊！就像撥云見(jiàn)日一樣，多年來(lái)盤(pán)繞在心的疑問(wèn)頓然釋?xiě)眩F(xiàn)證了初果的境界，一時(shí)歡喜無(wú)限。

舍利弗很快找到了好友目犍連，目犍連一見(jiàn)到氣質(zhì)迥異的舍利弗。急切地問(wèn)：“你今天一定是遇到了智者?？炜旆窒砟愕闹腔郯桑　鄙崂グ寻⒄f(shuō)示尊者開(kāi)示的緣起偈敘述了兩遍，目犍連聽(tīng)了同樣心領(lǐng)神會(huì)，擊節(jié)贊嘆。他對(duì)舍利弗說(shuō)：“道友，我們一定要立刻去見(jiàn)佛陀，他就是我們一直要找的偉大導(dǎo)師啊。”

于是，舍利弗和目犍連，連帶他們的250位修行同伴，浩浩蕩蕩地來(lái)到竹林精舍。正在講法的佛陀開(kāi)心地宣布：“我的兩位上首弟子來(lái)了！”經(jīng)典記載，同來(lái)的250人聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示后，全部證得阿羅漢智慧。反倒是舍利弗和目犍連未能覺(jué)悟。對(duì)此大家都頗為不解，佛陀則解釋：他們兩人的智慧成就將會(huì)非常深廣，所以需要加倍努力。

在佛陀的精心指導(dǎo)之下，目犍連經(jīng)過(guò)一周的參悟，終于證得了阿羅漢智慧。而對(duì)于舍利弗的修行，佛陀則不聞不問(wèn)，舍利弗也非常自信，用已悟得的緣起智慧，獨(dú)自頑強(qiáng)地走在通往覺(jué)悟的路上。

舍利弗的舅舅叫摩訶拘絺羅，是位著名的宗教家。他曾避世潛修幾十年，立志通達(dá)一切學(xué)問(wèn)，因每日勤于學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年不剪指甲，人稱“長(zhǎng)爪梵志”。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)自己智慧過(guò)人的外甥拜在了佛陀門(mén)下，很是驚訝，于是登門(mén)造訪，意欲向佛陀問(wèn)難。

摩訶拘絺羅來(lái)到竹林精舍時(shí)，舍利弗正侍立在佛陀身邊。他走上前去毫不客氣地對(duì)佛陀宣布：“我于一切思想都不執(zhí)取。”佛陀輕聲地反問(wèn)：“你對(duì)你的這一見(jiàn)解有執(zhí)取嗎？”摩訶拘絺羅當(dāng)下就被問(wèn)住了。他低頭沉吟：若承認(rèn)對(duì)此有執(zhí)取，就陷入自相矛盾中；若不承認(rèn)對(duì)此有執(zhí)取，又犯了妄語(yǔ)。佛陀真是厲害啊！

他硬著頭皮回答：“我于這一見(jiàn)解也不執(zhí)取?！狈鹜訙睾偷貙?duì)他說(shuō)：“既然你能做到對(duì)一切思想都不執(zhí)取，就能超越思維的局限，獲得心靈的解脫。我的比丘弟子都已實(shí)現(xiàn)這一成就，你和他們是平等的，不應(yīng)心存傲慢！”摩訶拘絺羅知道佛陀已經(jīng)擊敗了自己，但為了保存他的顏面，佛陀并沒(méi)有點(diǎn)破。他內(nèi)心溫暖而折服。冰冷傲慢的心逐漸融化，當(dāng)即就放下了最后的執(zhí)取。

正在為佛陀扇扇子的舍利弗，聽(tīng)到了兩人之間的對(duì)話，也頓時(shí)智慧通達(dá)，根除了一切細(xì)微煩惱，證得阿羅漢智慧。

按照傳統(tǒng)，比丘們的地位是以受戒先后來(lái)排定的，但佛陀直接任命舍利弗與目犍連為上首弟子。對(duì)此，僧團(tuán)里也有不同意見(jiàn)。佛陀則說(shuō)：已覺(jué)悟者內(nèi)心不會(huì)有任何偏袒。佛陀了解每個(gè)人的心愿、實(shí)際才能和他們與大眾的因緣，比如喬陳如只想成為第一個(gè)覺(jué)悟的阿羅漢，而舍利弗和目犍連長(zhǎng)久以來(lái)都想成為上首弟子，且具備勝任這項(xiàng)重要職務(wù)的所有才能。事實(shí)證明，在后來(lái)的幾十年中，舍利弗和目犍連非常完美地盡到了職責(zé)，成為佛陀弘法最重要的助手。

在僧團(tuán)中智慧和地位僅次于佛陀的舍利弗，不是天天陪伴在佛陀左右，而是代表佛陀出現(xiàn)在最需要的地方。佛陀帶著大批弟子常年游走奔波，舍利弗則時(shí)常陪著老病的比丘們走在最后，有時(shí)把所有人都安頓好了，他自己卻只能露宿林間。佛陀也體恤這位任勞任怨的弟子，經(jīng)常囑托負(fù)責(zé)后勤的比丘，不要忘記關(guān)照舍利弗。

師徒情深，佛陀信任舍利弗，而舍利弗一生對(duì)佛陀忠誠(chéng)盡命，沒(méi)有任何怨懟。在佛陀宣布將入涅槃之后，他作為上首弟子，毅然決定先佛而去。在佛陀之前完成涅槃。

舍利弗也感恩阿說(shuō)示尊者對(duì)自己最初的啟發(fā)。每次從外面回到僧團(tuán)，禮敬佛陀之后，他就去禮拜阿說(shuō)示尊者。如尊者不在，他就朝著尊者所在的方向頂禮，幾十年如一日。

佛陀作為導(dǎo)師的典范，對(duì)每個(gè)弟子的稟賦和心理都了如指掌，而且包容尊重每個(gè)學(xué)生的性格和意愿，真正做到了因材施教，循循善誘。舍利弗尊者可說(shuō)是好學(xué)生的典范，不但智慧超群，勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，還懂得尊重每一位曾經(jīng)啟發(fā)過(guò)自己的老師。

理想的師生關(guān)系是由好老師和好學(xué)生共同建構(gòu)的，傳承智慧是師生關(guān)系的核心價(jià)值，良好的德行素養(yǎng)是健康的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。每個(gè)人的一生都離不開(kāi)老師的幫助，也終究免不了成為他人的老師，佛陀與弟子們的經(jīng)典故事，對(duì)于今天的我們?nèi)允且幻骢r活的鏡子。