◎楊奇函

之前在參賽的時(shí)候，編導(dǎo)一直說讓我收著，我就收著，但我覺得今天不能再收著了。

其實(shí)，我以前很多的演講稿都有大量的古詩詞，但每次導(dǎo)演都說，古詩詞太多，影響表達(dá)，我就都給刪了。

最近，大家應(yīng)該看了很多關(guān)于古詩詞的節(jié)目，我自己也是一檔古詩詞節(jié)目的策劃。在選題、設(shè)置題型、設(shè)置題目的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)中國詩詞真是浩如煙海。

我們學(xué)習(xí)中國詩詞，很多時(shí)候只是為了應(yīng)對考試，反而忽略了它最美的部分。

詩詞之美第一美，它能夠給我們所有人一種專屬于中國人的表達(dá)體系。外國人是不會的，只有中國人能夠通過古詩詞含蓄而優(yōu)雅地表達(dá)豐富的情感。

舉個例子，我們經(jīng)常會在聊天時(shí)說：“你說的好有道理，我竟無言以對?！庇霉旁娫~怎么講呢？“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

詩歌之美第二美，它能夠給我們一份詩意的生活。

人不能活得太物質(zhì)。有人說生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。但是注意，詩就能給你帶來遠(yuǎn)方。

你在宿舍或辦公室，就能通過“海上生明月，天涯共此時(shí)”，感受那波光粼粼、皓月千里的豪邁。

你不用出屋，就能通過“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，感受那銀裝素裹下一葉扁舟的瀟灑。

詩歌給了我們什么？給了我們小生活中的大格局。

詩詞之美第三美，它培養(yǎng)了中國人獨(dú)有的悲天憫人的民族情感。中國人對于貧窮，對于被壓迫，有一種天然的悲憫和同情。

面對由于差距造成的不公平，杜甫會怒斥“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；面對戰(zhàn)爭給社會造成的破壞，曹操會感慨“白骨露于野，千里無雞鳴”。

所以，中國古詩詞告訴我們每個人：要關(guān)注民生，關(guān)注實(shí)事，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

中國古詩詞構(gòu)筑起了我們最牢靠的集體意識，中國古詩詞也讓所有中華兒女的精神空間取了最大的公約數(shù)。

我之前在國外與人聊天時(shí)，我們可以聊希臘神話、美國憲法，也可以聊大數(shù)據(jù)、拉格朗日定理，什么都能聊，唯一聊不了的就是中國古詩詞。

他們都是哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等世界頂級名校畢業(yè)生，但是他們不能理解“采菊東籬下，悠然見南山”。

外國人不理解，但是哪怕是我小學(xué)文化的外婆，年年春節(jié)都可以跟我聊“但愿人長久，千里共嬋娟”。

中華詩詞，通過給我們每個人的最原始記憶，烙下一個非常深刻的、共通的文化載體。

不管我們走到哪兒，只要你是中國人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)浪費(fèi)糧食的時(shí)候，你肯定會想起那句：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

只要你是漂泊遠(yuǎn)方的游子，當(dāng)想念家鄉(xiāng)的媽媽時(shí)，你肯定能理解那句：“慈母手中線，游子身上衣?！?/p>

只要你背井離鄉(xiāng)，當(dāng)你累了、想家時(shí)，你望著天上的明月，肯定會想起那句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

當(dāng)你垂垂老矣，三十年后萬里歸來，你已是一位老先生時(shí)，站在你家的門口，迎接你的肯定是：“兒童相見不相識，笑問客從何處來?！倍阈睦锵氲目隙ㄊ悄蔷洌骸叭嗣娌恢翁幦?，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

所以，面對今天這個時(shí)代，我想說，傳統(tǒng)文化需要回歸。

我們可以說中國今天經(jīng)濟(jì)體量世界第二，政治影響力也越來越大，軍事實(shí)力更是一流，但是一千年前沒有這些的時(shí)候，我們還是不是中國人？我們是。

一千年后，我們還是不是中國人？還是。是什么決定我們永遠(yuǎn)都是中國人？是文化，是這些中國古詩詞。

中國的文化，讓我們在強(qiáng)大的時(shí)候彬彬有禮，在弱小的時(shí)候堅(jiān)韌不拔。因?yàn)槲覀兌际橇魈手袊?、會說中國話的中國人。

正是因?yàn)橛辛酥袊幕皇侨魏纹渌臇|西，才有了我們民族的大氣磅礴，才有了我們生活的詩意盎然，它是我們每個人的骨氣和底氣，也是我們每一個人文化自信源源不絕的動力。

注：楊奇函，畢業(yè)于清華大學(xué)，本文為他在《演說家》節(jié)目中的比賽演講稿。