在現(xiàn)實(shí)生活中，為了讓別人相信自己的觀點(diǎn)，我們往往會(huì)引經(jīng)據(jù)典，對(duì)自己的看法加以證明，如果把這個(gè)證明的過(guò)程記錄下來(lái)，就是一篇議論文。議論文的寫(xiě)作過(guò)程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證的過(guò)程。要想寫(xiě)好議論文，首先要明確議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)自己要議論的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)、看法和主張，它是議論文的靈魂所在。議論文首先要找準(zhǔn)論點(diǎn)，論點(diǎn)不能含糊不清，既要符合客觀現(xiàn)實(shí)，也不能違背社會(huì)道德，必須正確、鮮明。所謂正確，就是要符合客觀實(shí)際，不違背科學(xué)真理;所謂鮮明，就是在議論文中表述論點(diǎn)的句子必須簡(jiǎn)明確切，態(tài)度鮮明。

范文示例

成功在氣質(zhì)

氣質(zhì)是一個(gè)人的綜合素養(yǎng)的外在體現(xiàn)。當(dāng)我們從人群中穿過(guò)，能夠從匆匆人流中發(fā)現(xiàn)哪些是成功者，哪些是失敗者嗎？其實(shí)，區(qū)別他們很簡(jiǎn)單。成功者和失敗者走路的姿勢(shì)、速度、眼光、表情、神態(tài)是迥然不同的。一個(gè)成功者，行走的速度是快捷的，目光如劍，神態(tài)自信，他周身洋溢著自信自強(qiáng)的氣質(zhì);而一個(gè)失敗者，走路拖泥帶水，目光呆滯短淺，表情暗淡，很輕易地就能讓人判斷出，這是一個(gè)缺乏決斷力和自信力的人。

成功的氣質(zhì)來(lái)源于持久、充足的自信。一個(gè)人堅(jiān)信自己的能力能夠超越苦難，堅(jiān)信自己的魄力能夠打開(kāi)困境，堅(jiān)信自己的智慧能夠出奇制勝，就一定能夠獨(dú)立自主地走向成功;而一個(gè)失敗者，所缺乏的正是這種堅(jiān)定的自信力，心理上的必勝信念，先行一步的勇氣，最后只能聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，陷入無(wú)藥可救的泥潭。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，才干是最重要的因素，但是自信可以創(chuàng)造奇跡。自信心能夠把一個(gè)人的才干源源不斷地挖掘出來(lái)，能夠幫助其把握住每一個(gè)成功的機(jī)會(huì)。在一個(gè)自信者面前，我們能感覺(jué)這是一個(gè)可以托付大事的人，是一個(gè)可以依靠信賴(lài)的人，你會(huì)感覺(jué)到安全和踏實(shí)。而一個(gè)失敗者就不同了，那種窮途末路的無(wú)奈，那種無(wú)計(jì)可施的窘迫，那種無(wú)能為力的尷尬，只能讓我們選擇遠(yuǎn)離。

從世界上杰出的人物中，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，自信更是一種大無(wú)畏的領(lǐng)袖氣質(zhì)。歐陽(yáng)修在《與梅圣俞書(shū)》中有一段話(huà)：“讀軾書(shū)，不覺(jué)汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！碑?dāng)時(shí)的歐陽(yáng)修是文壇領(lǐng)袖，發(fā)現(xiàn)了年輕的蘇軾，竟然有這樣的胸襟！當(dāng)時(shí)，還有王安石、曾鞏等一批年輕才俊，在歐陽(yáng)修的舉薦之下，紛紛走上文壇，也使得宋代一時(shí)人文繁榮。一批年輕人在歐陽(yáng)修的引領(lǐng)下出來(lái)了，他們?nèi)〈鷼W陽(yáng)修了嗎？沒(méi)有，歐陽(yáng)修與他們一起，組成了宋代最璀璨的文學(xué)星空，相互輝映;而歐陽(yáng)修，也因?yàn)轭I(lǐng)袖氣度，更顯氣質(zhì)不凡。

其實(shí)任何一個(gè)人，都可以點(diǎn)燃這種埋藏在內(nèi)心深處的自信之火。只要相信自己的能力，相信自己的選擇，確立自己的起跑線(xiàn)，鎖定自己的人生目標(biāo)，一往無(wú)前，樂(lè)觀向上，拋棄猶豫，相信自己能夠把事情做好，堅(jiān)信自己必定會(huì)走向事業(yè)的成功，遇到困難決不瞻前顧后、氣餒后退，你的人生同樣能夠燦爛光明。

（作者魯先圣，選自《做人與處世》2016年第16期，有改動(dòng)）

寫(xiě)作借鑒

選文論述的話(huà)題是“氣質(zhì)”與“成功”的關(guān)系。開(kāi)篇首先點(diǎn)出什么是氣質(zhì)，然后結(jié)合生活中的觀察分析氣質(zhì)和成功的關(guān)系;第2段開(kāi)頭在第1段分析的基礎(chǔ)上，又以“成功的氣質(zhì)來(lái)源于持久、充足的自信”一句擺出文章的中心論點(diǎn)。接下來(lái)，圍繞這一論點(diǎn)擺事實(shí)、講道理，按照“自信可以創(chuàng)造奇跡”——“自信更是一種大無(wú)畏的領(lǐng)袖氣質(zhì)”，步步深入進(jìn)行論證。最后，以“任何一個(gè)人，都可以點(diǎn)燃這種埋藏在內(nèi)心深處的自信之火”激發(fā)讀者以自信樂(lè)觀的態(tài)度創(chuàng)造人生的輝煌。

整篇文章觀點(diǎn)鮮明，論證思路嚴(yán)密，讀后令人信服。

佳作亮相

苦難，通往成功的階梯

馬子華

孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

是的，苦難過(guò)后，眼前將會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色，是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道?？嚯y，是生活對(duì)我們的考驗(yàn)與錘煉，是對(duì)我們更深層次的鍛造。當(dāng)苦難青睞我們時(shí)，不要抱怨，相反，要懷有一顆欣喜之心，因?yàn)椋丝痰奈覀兗磳碛性诘仄骄€(xiàn)上爆發(fā)的力量。

就像那個(gè)臺(tái)球界上的名人——珍妮特·李。命運(yùn)似乎和她開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)玩笑，讓她一次次在手術(shù)臺(tái)上與死神擦肩而過(guò)，但就是這樣一個(gè)曾經(jīng)不能直立行走，背部需要靠十字架來(lái)支撐的女人，在短短的五年內(nèi)成為了臺(tái)球界的霸主，成為別人不可逾越的神話(huà)，為什么？因?yàn)樗捞鞂⒔荡笕斡谒@些都是苦其心志的表現(xiàn)。當(dāng)她卸掉身上這有形的和心理上無(wú)形的十字架后，終于，她如花的笑靨在臺(tái)球之巔燦爛綻放。大海里沒(méi)有礁石激不起浪花，生活中沒(méi)有挫折便成不了強(qiáng)者，唯有經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，才可以燦爛整個(gè)生命。

還記得那個(gè)在通往伊犁道路上踽踽獨(dú)行的身影嗎？還記得那個(gè)在虎門(mén)銷(xiāo)煙的錚錚不屈的漢子嗎？林則徐，無(wú)疑是一個(gè)讓國(guó)人記憶深刻的名字。面對(duì)苦難，他從不輕言放棄，苦難算什么，它只不過(guò)是自己攀爬高峰的階梯，終于，他成為了歷史的強(qiáng)者。發(fā)配之地，清澈的渠水洗凈了他心中的痛苦，蒼茂的樹(shù)木挺立起他不屈的脊梁。

生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。它是一個(gè)完整的過(guò)程，是一篇“連載”，而苦難正是這篇連載的骨架，只有在它的支撐下，美好的結(jié)局才更能叩動(dòng)讀者的心弦。就像曾經(jīng)背負(fù)著骨感現(xiàn)實(shí)的王治郅，命運(yùn)看中了他，勞其筋骨，而他也用一個(gè)完美的二十分完成了人生的燦爛謝幕;就像生活在輪椅上的史鐵生，空乏其身，苦其心志，他筆下的樹(shù)木才能更加蒼翠，天壇才能更加動(dòng)人。

她，他，他們，深諳唯有苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，上天才可降大任于身。我們也要在苦難中發(fā)奮，在錘煉中頑強(qiáng)堅(jiān)持，用自己的星光燦爛整個(gè)月夜。

我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc苦難斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)樯€在繼續(xù)，異彩的綻放需要一個(gè)過(guò)程。讓苦難成為自己進(jìn)步的階梯吧，風(fēng)雨過(guò)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，高處的陽(yáng)光是這般燦爛！

（山東壽光市世紀(jì)學(xué)校）

點(diǎn)評(píng)

題目已經(jīng)擺出了中心論點(diǎn)——“苦難，通往成功的階梯”。首段引用了孟子的一句話(huà)“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”加以說(shuō)理，然后列舉了珍妮特·李和林則徐在苦難中堅(jiān)持得以成功的事例作為事實(shí)論據(jù)，同時(shí)輔以道理論證和比喻論證，痛快淋漓地闡述并論證了自己的觀點(diǎn)。在對(duì)事例的選取上，有名人也有普通人，有歷史人物也有現(xiàn)代人物，全方位的論證使作文的說(shuō)理更顯嚴(yán)密，從而更加鮮明地論證了自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾處聯(lián)系整篇作文發(fā)出自己的聲音，引導(dǎo)大家與苦難抗?fàn)?，?chuàng)造生命的芳華，有極強(qiáng)的感染力。