伍正華

說到初心和信仰，有一個“中學生之問”始終“虐心”。

2017年9月，我應邀到內(nèi)蒙古廣播電視臺錄制一檔讀書節(jié)目，期間在內(nèi)蒙古第二中學組織了一次《信仰的味道》簽名贈書活動。原本與編導說好不發(fā)言，沒想到偌大的禮堂一下子來了好幾百師生，提問環(huán)節(jié)極其踴躍，充溢著“恰同學少年”的青春氣息。

提問中，一位男同學的問題讓我一時語塞：“伍老師，請問你什么時候有信仰的？”

“什么時候有信仰的？寫入黨申請書之時？還是入伍宣誓之時？那時的懵懂初心能算是信仰嗎？……”突然之間，我感到十分汗顏：信仰是何其純粹、何其神圣的字眼，許多時候何嘗不是一種奢談！

毛澤東講，他自從選擇了共產(chǎn)主義之后，就再也沒有動搖過。那一輩無產(chǎn)階級革命家無疑是有信仰的，什么時候有信仰自己心底也很清楚，確實是以身許黨許國，隨時準備為黨犧牲一切。而在和平時期，一些人入黨入伍則或多或少夾雜著功利色彩。

信仰是一個不斷提純的過程，不去勤拂拭，必然惹塵埃。有些人并不是一開始就是十惡不赦的壞蛋，相反對黨有感情、干事有魄力、待人接物也低調(diào)，但為何最后落得個“眼見他樓塌了”的悲慘結(jié)局？很重要的一個原因就是他們忘記了“一日三省吾身”的古訓，忘記了“掃帚不到，灰塵照例不會跑掉”的黨性修養(yǎng)。初心一日蒙塵，二日成垢，三日銹蝕，最后拿鋼絲球刷也刷不干凈了！

共產(chǎn)黨員不是神，談信仰不能脫離“人間煙火”；但信仰同時是仰止之高山、仰望之星空，必須蕩滌物欲、私欲，質(zhì)本潔來還潔去。1928年至1930年，從事地下工作的惲代英，在生活極為艱難、隨時都可能被捕犧牲的情況下，十分淡然地對妻子沈葆英說：“我們要安貧樂道。這個‘道就是革命的理想。我們在物質(zhì)上雖然貧窮，但精神上卻十分富有。這種思想、情操、樂趣，是那些把占有當幸福，把肉麻當有趣的人所無法理解的。”

“安貧樂道”這個4個字，現(xiàn)在仍有很強的警示意義。當年黨的早期領導人顧順章叛變，就是由于不能“安貧”，吃喝嫖賭，生活腐化。陳賡曾對人說：“只要我們不死，準能見到顧順章叛變的那一天?！惫黄淙?，顧順章后來叛變革命，成為“中共歷史上最危險的叛徒”。再看看黨的十八大以來“落馬”的高官，哪一個不是因為沒有“安貧”而失道呢？

習近平總書記多次在重要場合講到一個例子：蘇共20萬黨員時奪取了政權(quán)，200萬黨員時打敗了希特勒，2000萬黨員時卻土崩瓦解。什么原因？就是因為理想信念已經(jīng)蕩然無存了。我們黨要跳出“歷史周期率”，要帶領人民實現(xiàn)民族的偉大復興，就必須堅持用理想信念這個“道”把8900多萬黨員緊緊凝聚在一起。

竊以為，初心是我們必須守住的，信仰是我們必須堅持的。時時揩拭初心，是為了提醒我們不要忘記從哪里來；時常仰望信仰的星空，是為了明晰我們要到哪里去。中學生的“信仰之問”或許是無心之問，但值得我們每一個黨員干部捫心自問