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        辯證思維——認清矛盾的是是非非

        2018-05-22 07:49:44
        作文周刊(高考版) 2018年13期
        關(guān)鍵詞:觀點事物預測

        知識積累

        辯證思維是指以變化發(fā)展視角認識客觀事物的思維方式,通常被認為是與邏輯相對立的一種思維方式。在邏輯思維中,事物一般是“非此即彼”“非真即假”,而在辯證思維中,事物可以在同一時間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體,從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察,以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認識對象。

        技法指津

        一、用全面的觀點分析事物

        事物往往有正面,有反面;有主流,有支流;有成績,有問題;有長處,有短處。一個問題總有兩個方面,甚至幾個方面。說理議論時,如果只說一面,而忘記了另一面,就會犯片面性的毛病,寫議論文最忌諱的就是這一點。因此,我們要養(yǎng)成全面說理的能力,只有整體把握事物,全面分析問題,才能避免說理的片面性、絕對化。

        【片段示范】

        預測往往代表著人們對于未來的美好希望與憧憬,有了預測,就有了目標與方向,這樣,越渴望成功,就會越努力拼搏,越努力就會離自己的目標更進一步。就像《為學》中的那個窮和尚一樣,他通過自己的努力與行動證明了立志求學的重要性,與那個只會雇船卻沒有實際行動的富和尚形成鮮明的對比。這也說明了光有預測是不行的,實踐才是走向成功的關(guān)鍵,而預測最多可以化為你去實現(xiàn)目標的動力罷了。預測很多時候都等同于另一個詞——空想,空想可以有,但不能只有空想。

        所以,我們得在預測中有所行動,走好自己的路。首先,我們得堅守初心,“回也,其心三月不違仁”,只有嚴于律己的人才可以不忘初心。其次,我們也得樂觀地面對一切。天有不測風云,月有陰晴圓缺,很多我們所不能預測到的事情會突然造訪。就像1976年的唐山大地震、2008年的汶川大地震一樣,一切來得都那么突然,我們唯有樂觀地面對,重整旗鼓堅持走下去。再者,找到適合自己的方法也尤為重要。很多時候,做事不僅需要你全身心地投入,還要找對方法,對癥下藥,才能提高成功率。

        ——2017年高考上海佳作《腳下的路,是走出來的》

        ◆點評

        這段文字談有無必要預測??忌@里所運用的就是全面的觀點,既看到預測的重要性,也看到預測的局限性。該生肯定預測的重要,同時也指出,如果沒有行動,預測就失去了意義。為了凸顯自己觀點的正確性,考生采用正反對比論證的方法,以自身和古今的代表性事例予以充分的闡釋說理,體現(xiàn)出辯證統(tǒng)一的思想,具有很強的說服力。

        二、用聯(lián)系的觀點分析事物

        任何事物都不是孤立存在的,而是與外界有著密切的聯(lián)系,并且事物之間是相互制約的。所以,我們要注意事物之間的相互聯(lián)系,學會由此及彼地分析事物。對事物之間關(guān)系的正確把握是進行辯證分析的前提,只有對事物之間的關(guān)系進行深入分析,才有可能認清事物的本質(zhì)。

        【片段示范】

        走遍中國鄉(xiāng)村,田間依舊存在的蛙鳴見證了美麗鄉(xiāng)村的嬗變。古人有詩云:“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。”從關(guān)注“三農(nóng)”問題到精準扶貧,時代的巨輪飛速向前時,中國廣大鄉(xiāng)村并不曾被拋下。它以非凡的活力實現(xiàn)了自身的蛻變,呈現(xiàn)出一幅山水美、人情美的淳樸畫卷。

        從微觀層面上來看,無數(shù)致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的人成了時代的先鋒。畢業(yè)于耶魯大學的村官秦玥飛帶領(lǐng)鄉(xiāng)親率先走上信息化的道路;支教三十多年的女教師以芳蘭振蕙葉之姿,使“支月英”這個名字鐫刻在兩代鄉(xiāng)村人的記憶之中。魯迅曾說:“無窮的遠方,無數(shù)的人們,都與我有關(guān)?!闭且驗槿藗儗︵l(xiāng)村有著最深沉的眷戀和責任,這方土地才成了無數(shù)人難以割舍的牽掛。從宏觀層面上看,國家在向前發(fā)展時也從未遺忘農(nóng)村:湘西十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗至今還在傳播,精準扶貧體現(xiàn)出對農(nóng)民的關(guān)懷,“頂層設(shè)計”與“基層探索”的理念深入人心……

        ——2017年高考湖南佳作《蛙鳴伴駝鈴》

        ◆點評

        這段議論分析充滿辯證色彩??忌o密圍繞“鄉(xiāng)村的變化”,抓住事物之間的普遍聯(lián)系,由果溯因,深入發(fā)掘“微觀層面”和“宏觀層面”兩方面的因素,揭示個人的奉獻精神和國家的政策理論對農(nóng)村變化的深遠影響,分析細致深刻,議論周密嚴謹,論證有條不紊。

        三、用發(fā)展的觀點分析事物

        世界上萬事萬物都是運動、變化的,事物發(fā)展是一個始終運動、變化的過程,世界唯一不變的是變。只有用發(fā)展的觀點看待問題,分析問題,我們才能對事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。

        【片段示范】

        歷史的車輪滾滾向前,回望近幾年的中國,“一帶一路”的發(fā)展歷歷在目。追溯歷史,唐宋時期,大漠孤煙中的聲聲駝鈴指引著中國商人在絲綢之路留下足跡;鄭和下西洋時,中國之威隨“海上絲綢之路”傳揚四海;今時今日,“一帶一路”搭起了連接中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本國與沿線國家相互聯(lián)系的橋梁。中國正以嶄新的姿態(tài)深入?yún)⑴c全球治理,打造人類命運共同體,攜同其他國家,共同發(fā)展,共同繁榮……

        如一位詩人所說:“小小流螢,宇宙間所有的光亮都是它的親人;它沖破了黑暗的束縛,僅僅因為服從了內(nèi)在的力量?!倍袊倪@種力量,正體現(xiàn)在中國的“一帶一路”、共享單車、京劇之上;正體現(xiàn)在由此展現(xiàn)出的中國政治、經(jīng)濟、文化的全面騰飛之勢上。相信我們中華民族必將在光明之路上走得更快、更遠!

        ——2017年高考河南佳作《愛我中國,全面騰飛》

        ◆點評

        在這里,考生很好地用發(fā)展的觀點去分析事物??忌攸c抓住“一帶一路”的淵源和發(fā)展軌跡,既有縱向的分析,又有橫向的比較,對于中國的過去和現(xiàn)在,不是停留于靜止的表面進行解讀,而是著眼于現(xiàn)實與未來之間的聯(lián)系,用發(fā)展的眼光進行評析,精準把握發(fā)展趨勢,指明未來愿景,充滿自信與希望。這樣的說理就比較辯證深刻,具有一定的啟發(fā)性。

        【誤區(qū)警示】

        1.不要偏于一面。世界上有許多的關(guān)系在表面看來是對立的,而實際上卻是對立統(tǒng)一的。如果僅僅從一個方面去考慮,就有可能得出偏頗的結(jié)論。請看下面的文段:

        人生是一場漫長的旅行,需要我們勇往直前。古人云:博學而不窮,篤學而不倦。人生畢竟是充滿冒險的,你將永不知道前方等待你的是荊棘小徑還是寬闊大道。只有堅持不懈,不停地走下去,不顧一切地走下去,才能到達成功的終點。

        ——《走與?!?/p>

        從表面上來看,這段文字觀點鮮明,通順流暢,也有一定的氣勢,但細讀就會發(fā)現(xiàn),這些論述具有較大的片面性,如“只有堅持不懈,不停地走下去,不顧一切地走下去,才能到達成功的終點”就片面強調(diào)了“走”的作用,而忽略了“?!钡膬r值。而實際上,在人生的道路上,有些“?!边€是必要的,適當?shù)摹巴!笔菫榱撕竺孀叩酶?。如果用辯證的觀點去看問題,就不會得出這樣片面的結(jié)論。

        2.不要態(tài)度騎墻。有不少考生將辯證分析簡單地理解為對所討論的問題各打五十大板,或在表述觀點時含糊其辭,不作明確的判斷,這是對“辯證”內(nèi)涵的誤解。辯證分析并不反對論點鮮明,辯證思維首先應該體現(xiàn)在作文論點的正確與鮮明上,如果觀點模糊,態(tài)度不明朗,含混不清,似是而非,就談不上是真正的辯證分析。請看下面的文段:

        有機遇,必然會有風險、有挑戰(zhàn),現(xiàn)實生活就是如此。炒股票有風險,炒房地產(chǎn)有風險,商戰(zhàn)可能失敗,企業(yè)可能會倒閉。面對這些,有人發(fā)了財,有人慘敗,有人晉級,有人下崗,這就是客觀規(guī)律。然而,機遇,可以把握又不好把握;風險,可以回避又不好回避;挑戰(zhàn),可以應對又難以應對。這些,我們每個人心里都十分清楚。

        ——《也談“機遇”》

        在上面文字里,我們看不到考生的明確態(tài)度和對現(xiàn)實生活的準確判斷。文中寫道:“機遇,可以把握又不好把握;風險,可以回避又不好回避;挑戰(zhàn),可以應對又難以應對。”這里表面看起來很辯證,實際上是態(tài)度騎墻的表現(xiàn):作文議論的是什么?觀點是什么?這樣的作文讓人讀了以后不知所云。這是辯證分析之大忌。

        3.不要講“過頭話”。過頭話不能講,講了過頭話就很有可能使論證蒼白無力。請看下面的文段:

        如今,書店的書目和數(shù)量越來越多,但都是為了迎合人們的“特殊胃口”。如“戲說歷史”“正說野史”等書籍充斥著書店,就是為了賺取錢財。還有一些所謂的“勵志”書籍,在打造一種如花似霧的成功學,讓人們追求虛無縹緲的成功。更可怕的是那些“文學名著解讀”,用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的人物戲劇化、丑惡化,改變?nèi)藗冃闹械拿∠?。可以看到,這些書籍對青少年精神毒害十分嚴重,如此下去,必將消磨人的意志,使人變得腐化墮落,從而摧毀民族的精神。

        ——《警惕文化危機》

        這段文字雖然從一定程度上揭示出文化危機,但在說理上存在著武斷、絕對和片面的傾向,說話嚴重“過頭”,不顧客觀之事實,竭盡“夸大”之能事,凸顯出辯證分析的嚴重不足。這樣的作文,肯定是沒有說服力和感染力的。

        【本版由王學華供稿】

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