知識(shí)積累

辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)客觀事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象。

技法指津

一、用全面的觀點(diǎn)分析事物

事物往往有正面，有反面;有主流，有支流;有成績(jī)，有問(wèn)題;有長(zhǎng)處，有短處。一個(gè)問(wèn)題總有兩個(gè)方面，甚至幾個(gè)方面。說(shuō)理議論時(shí)，如果只說(shuō)一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯片面性的毛病，寫議論文最忌諱的就是這一點(diǎn)。因此，我們要養(yǎng)成全面說(shuō)理的能力，只有整體把握事物，全面分析問(wèn)題，才能避免說(shuō)理的片面性、絕對(duì)化。

【片段示范】

預(yù)測(cè)往往代表著人們對(duì)于未來(lái)的美好希望與憧憬，有了預(yù)測(cè)，就有了目標(biāo)與方向，這樣，越渴望成功，就會(huì)越努力拼搏，越努力就會(huì)離自己的目標(biāo)更進(jìn)一步。就像《為學(xué)》中的那個(gè)窮和尚一樣，他通過(guò)自己的努力與行動(dòng)證明了立志求學(xué)的重要性，與那個(gè)只會(huì)雇船卻沒有實(shí)際行動(dòng)的富和尚形成鮮明的對(duì)比。這也說(shuō)明了光有預(yù)測(cè)是不行的，實(shí)踐才是走向成功的關(guān)鍵，而預(yù)測(cè)最多可以化為你去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力罷了。預(yù)測(cè)很多時(shí)候都等同于另一個(gè)詞——空想，空想可以有，但不能只有空想。

所以，我們得在預(yù)測(cè)中有所行動(dòng)，走好自己的路。首先，我們得堅(jiān)守初心，“回也，其心三月不違仁”，只有嚴(yán)于律己的人才可以不忘初心。其次，我們也得樂觀地面對(duì)一切。天有不測(cè)風(fēng)云，月有陰晴圓缺，很多我們所不能預(yù)測(cè)到的事情會(huì)突然造訪。就像1976年的唐山大地震、2008年的汶川大地震一樣，一切來(lái)得都那么突然，我們唯有樂觀地面對(duì)，重整旗鼓堅(jiān)持走下去。再者，找到適合自己的方法也尤為重要。很多時(shí)候，做事不僅需要你全身心地投入，還要找對(duì)方法，對(duì)癥下藥，才能提高成功率。

——2017年高考上海佳作《腳下的路，是走出來(lái)的》

◆點(diǎn)評(píng)

這段文字談?dòng)袩o(wú)必要預(yù)測(cè)?？忌@里所運(yùn)用的就是全面的觀點(diǎn)，既看到預(yù)測(cè)的重要性，也看到預(yù)測(cè)的局限性。該生肯定預(yù)測(cè)的重要，同時(shí)也指出，如果沒有行動(dòng)，預(yù)測(cè)就失去了意義。為了凸顯自己觀點(diǎn)的正確性，考生采用正反對(duì)比論證的方法，以自身和古今的代表性事例予以充分的闡釋說(shuō)理，體現(xiàn)出辯證統(tǒng)一的思想，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物

任何事物都不是孤立存在的，而是與外界有著密切的聯(lián)系，并且事物之間是相互制約的。所以，我們要注意事物之間的相互聯(lián)系，學(xué)會(huì)由此及彼地分析事物。對(duì)事物之間關(guān)系的正確把握是進(jìn)行辯證分析的前提，只有對(duì)事物之間的關(guān)系進(jìn)行深入分析，才有可能認(rèn)清事物的本質(zhì)。

【片段示范】

走遍中國(guó)鄉(xiāng)村，田間依舊存在的蛙鳴見證了美麗鄉(xiāng)村的嬗變。古人有詩(shī)云：“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片?！睆年P(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題到精準(zhǔn)扶貧，時(shí)代的巨輪飛速向前時(shí)，中國(guó)廣大鄉(xiāng)村并不曾被拋下。它以非凡的活力實(shí)現(xiàn)了自身的蛻變，呈現(xiàn)出一幅山水美、人情美的淳樸畫卷。

從微觀層面上來(lái)看，無(wú)數(shù)致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的人成了時(shí)代的先鋒。畢業(yè)于耶魯大學(xué)的村官秦玥飛帶領(lǐng)鄉(xiāng)親率先走上信息化的道路;支教三十多年的女教師以芳蘭振蕙葉之姿，使“支月英”這個(gè)名字鐫刻在兩代鄉(xiāng)村人的記憶之中。魯迅曾說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！闭且?yàn)槿藗儗?duì)鄉(xiāng)村有著最深沉的眷戀和責(zé)任，這方土地才成了無(wú)數(shù)人難以割舍的牽掛。從宏觀層面上看，國(guó)家在向前發(fā)展時(shí)也從未遺忘農(nóng)村：湘西十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)至今還在傳播，精準(zhǔn)扶貧體現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的關(guān)懷，“頂層設(shè)計(jì)”與“基層探索”的理念深入人心……

——2017年高考湖南佳作《蛙鳴伴駝鈴》

◆點(diǎn)評(píng)

這段議論分析充滿辯證色彩?？忌o密圍繞“鄉(xiāng)村的變化”，抓住事物之間的普遍聯(lián)系，由果溯因，深入發(fā)掘“微觀層面”和“宏觀層面”兩方面的因素，揭示個(gè)人的奉獻(xiàn)精神和國(guó)家的政策理論對(duì)農(nóng)村變化的深遠(yuǎn)影響，分析細(xì)致深刻，議論周密嚴(yán)謹(jǐn)，論證有條不紊。

三、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)、變化的，事物發(fā)展是一個(gè)始終運(yùn)動(dòng)、變化的過(guò)程，世界唯一不變的是變。只有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，我們才能對(duì)事物的發(fā)展趨向作出正確推斷。

【片段示范】

歷史的車輪滾滾向前，回望近幾年的中國(guó)，“一帶一路”的發(fā)展歷歷在目。追溯歷史，唐宋時(shí)期，大漠孤煙中的聲聲駝鈴指引著中國(guó)商人在絲綢之路留下足跡;鄭和下西洋時(shí)，中國(guó)之威隨“海上絲綢之路”傳揚(yáng)四海;今時(shí)今日，“一帶一路”搭起了連接中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本國(guó)與沿線國(guó)家相互聯(lián)系的橋梁。中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)深入?yún)⑴c全球治理，打造人類命運(yùn)共同體，攜同其他國(guó)家，共同發(fā)展，共同繁榮……

如一位詩(shī)人所說(shuō)：“小小流螢，宇宙間所有的光亮都是它的親人;它沖破了黑暗的束縛，僅僅因?yàn)榉牧藘?nèi)在的力量?！倍袊?guó)的這種力量，正體現(xiàn)在中國(guó)的“一帶一路”、共享單車、京劇之上;正體現(xiàn)在由此展現(xiàn)出的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面騰飛之勢(shì)上。相信我們中華民族必將在光明之路上走得更快、更遠(yuǎn)！

——2017年高考河南佳作《愛我中國(guó)，全面騰飛》

◆點(diǎn)評(píng)

在這里，考生很好地用發(fā)展的觀點(diǎn)去分析事物?？忌攸c(diǎn)抓住“一帶一路”的淵源和發(fā)展軌跡，既有縱向的分析，又有橫向的比較，對(duì)于中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在，不是停留于靜止的表面進(jìn)行解讀，而是著眼于現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的聯(lián)系，用發(fā)展的眼光進(jìn)行評(píng)析，精準(zhǔn)把握發(fā)展趨勢(shì)，指明未來(lái)愿景，充滿自信與希望。這樣的說(shuō)理就比較辯證深刻，具有一定的啟發(fā)性。

【誤區(qū)警示】

1.不要偏于一面。世界上有許多的關(guān)系在表面看來(lái)是對(duì)立的，而實(shí)際上卻是對(duì)立統(tǒng)一的。如果僅僅從一個(gè)方面去考慮，就有可能得出偏頗的結(jié)論。請(qǐng)看下面的文段：

人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，需要我們勇往直前。古人云：博學(xué)而不窮，篤學(xué)而不倦。人生畢竟是充滿冒險(xiǎn)的，你將永不知道前方等待你的是荊棘小徑還是寬闊大道。只有堅(jiān)持不懈，不停地走下去，不顧一切地走下去，才能到達(dá)成功的終點(diǎn)。

——《走與?！?/p>

從表面上來(lái)看，這段文字觀點(diǎn)鮮明，通順流暢，也有一定的氣勢(shì)，但細(xì)讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些論述具有較大的片面性，如“只有堅(jiān)持不懈，不停地走下去，不顧一切地走下去，才能到達(dá)成功的終點(diǎn)”就片面強(qiáng)調(diào)了“走”的作用，而忽略了“?！钡膬r(jià)值。而實(shí)際上，在人生的道路上，有些“?！边€是必要的，適當(dāng)?shù)摹巴！笔菫榱撕竺孀叩酶?。如果用辯證的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，就不會(huì)得出這樣片面的結(jié)論。

2.不要態(tài)度騎墻。有不少考生將辯證分析簡(jiǎn)單地理解為對(duì)所討論的問(wèn)題各打五十大板，或在表述觀點(diǎn)時(shí)含糊其辭，不作明確的判斷，這是對(duì)“辯證”內(nèi)涵的誤解。辯證分析并不反對(duì)論點(diǎn)鮮明，辯證思維首先應(yīng)該體現(xiàn)在作文論點(diǎn)的正確與鮮明上，如果觀點(diǎn)模糊，態(tài)度不明朗，含混不清，似是而非，就談不上是真正的辯證分析。請(qǐng)看下面的文段：

有機(jī)遇，必然會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)、有挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)生活就是如此。炒股票有風(fēng)險(xiǎn)，炒房地產(chǎn)有風(fēng)險(xiǎn)，商戰(zhàn)可能失敗，企業(yè)可能會(huì)倒閉。面對(duì)這些，有人發(fā)了財(cái)，有人慘敗，有人晉級(jí)，有人下崗，這就是客觀規(guī)律。然而，機(jī)遇，可以把握又不好把握;風(fēng)險(xiǎn)，可以回避又不好回避;挑戰(zhàn)，可以應(yīng)對(duì)又難以應(yīng)對(duì)。這些，我們每個(gè)人心里都十分清楚。

——《也談“機(jī)遇”》

在上面文字里，我們看不到考生的明確態(tài)度和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的準(zhǔn)確判斷。文中寫道：“機(jī)遇，可以把握又不好把握;風(fēng)險(xiǎn)，可以回避又不好回避;挑戰(zhàn)，可以應(yīng)對(duì)又難以應(yīng)對(duì)?！边@里表面看起來(lái)很辯證，實(shí)際上是態(tài)度騎墻的表現(xiàn)：作文議論的是什么？觀點(diǎn)是什么？這樣的作文讓人讀了以后不知所云。這是辯證分析之大忌。

3.不要講“過(guò)頭話”。過(guò)頭話不能講，講了過(guò)頭話就很有可能使論證蒼白無(wú)力。請(qǐng)看下面的文段：

如今，書店的書目和數(shù)量越來(lái)越多，但都是為了迎合人們的“特殊胃口”。如“戲說(shuō)歷史”“正說(shuō)野史”等書籍充斥著書店，就是為了賺取錢財(cái)。還有一些所謂的“勵(lì)志”書籍，在打造一種如花似霧的成功學(xué)，讓人們追求虛無(wú)縹緲的成功。更可怕的是那些“文學(xué)名著解讀”，用一些莫名其妙的眼光和手法把名著中的人物戲劇化、丑惡化，改變?nèi)藗冃闹械拿∠??？梢钥吹?，這些書籍對(duì)青少年精神毒害十分嚴(yán)重，如此下去，必將消磨人的意志，使人變得腐化墮落，從而摧毀民族的精神。

——《警惕文化危機(jī)》

這段文字雖然從一定程度上揭示出文化危機(jī)，但在說(shuō)理上存在著武斷、絕對(duì)和片面的傾向，說(shuō)話嚴(yán)重“過(guò)頭”，不顧客觀之事實(shí)，竭盡“夸大”之能事，凸顯出辯證分析的嚴(yán)重不足。這樣的作文，肯定是沒有說(shuō)服力和感染力的。

【本版由王學(xué)華供稿】