習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，要“保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安?！睘橛行鋵?shí)黨的十九大精神，使干部隊(duì)伍真正做到清正廉潔、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，有必要在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，借鑒中華文明史上清官廉吏的官德官風(fēng)，作為提高新時(shí)代黨員干部?jī)?yōu)秀品質(zhì)的豐富營(yíng)養(yǎng)。為此，我們組織作者撰寫了一組文章，希望能起到以古鑒今的作用。

《后漢書·楊震傳》 中記載：楊震，字伯起，陜西華陰人。其八世祖楊喜在漢高祖劉邦追殺項(xiàng)羽的過(guò)程中有功，被封為赤泉侯；五世祖楊敞，在漢昭帝時(shí)做過(guò)宰相，被封為安平侯；其父楊寶生逢亂世，不做官，只教授弟子課業(yè)。

楊震小的時(shí)候很好學(xué)，通曉經(jīng)史，博覽了諸子百家書籍。當(dāng)時(shí)有影響的讀書人，尊稱他為“關(guān)西孔子楊伯起”。楊震教授弟子多年，到五十歲時(shí)才去做地方官。當(dāng)時(shí)掌管軍國(guó)大權(quán)的是大將軍鄧騭，聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就重用了他，連續(xù)升遷四次，升到了荊州刺史、東萊太守的位置。

楊震去東萊赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑（今山東省兗州地區(qū)），而昌邑令王密恰是楊震在荊州刺史任上舉薦的官員，得知恩公到此，急忙拜見(jiàn)，衷心表達(dá)感激。夜間，王密窺伺無(wú)人知曉時(shí)，懷揣十斤黃金欲送給楊震?！罢鹪唬骸嗜酥恢嗜?，何也？’密曰：‘暮夜無(wú)知者?！鹪唬骸熘⑸裰?、我知、子知，何謂不知！’密愧而去。”這就是歷史上有名的“四知”。本質(zhì)上，這“四知”就是良知、良心，良知、良心認(rèn)為如果接受了非分的禮金，就違背了圣人教誨的“孝弟忠信禮義廉恥”。 《孟子·告子上》中孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？”意思是，正派的君子為了道義可以舍去生命，難道金錢利祿還舍不掉嗎？為了道義，當(dāng)然就不能接受非分的饋贈(zèng)財(cái)物。不顧禮義而接受他人的財(cái)物，再多對(duì)我有什么好處呢？只能使自己心靈污濁，甚至招來(lái)牢獄之災(zāi)。楊震由于世代學(xué)圣賢正己修身，凡事總以之為鏡鑒，恪守做官的底線，做到了清正廉潔、忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)。 《后漢書·楊震傳》記載，楊震“性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：‘使后世稱清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！’”這說(shuō)明楊震不受他人禮物錢財(cái)是一貫的。他對(duì)子孫要求嚴(yán)格，飲食與老百姓差不多，出門不能坐車，要步行，以便接受鍛煉。他的老親戚、老朋友勸他為子孫積累些錢財(cái)、產(chǎn)業(yè)，他卻說(shuō)，使后世稱我的子孫是清廉、干凈的官員的子孫，把這份遺產(chǎn)留給他們，這不也是厚重的遺產(chǎn)嗎？這種高明智慧的認(rèn)識(shí)與做法，難道不值得今日聰明睿智的干部學(xué)習(xí)嗎？

正因?yàn)闂钫鹎逭疂?、忠誠(chéng)，朝廷無(wú)論如何變化，人事無(wú)論如何更迭，其總是受到正見(jiàn)者的充分肯定和支持。后來(lái)，他從東萊太守轉(zhuǎn)任涿郡太守，再轉(zhuǎn)任太仆，遷為太常、司徒、太尉，成為朝廷的高級(jí)官員。

他人為朝廷舉薦的人才，多有不實(shí)的，道德水平與治理能力多為虛空。而經(jīng)楊震舉薦的“明經(jīng)名士陳留、楊倫等，顯傳學(xué)業(yè)，諸儒稱之”。楊震為官忠誠(chéng)、正派，其為國(guó)家所選拔的人才，多為實(shí)干之士。其倡言：“政以得賢為本，理以去穢為務(wù)。”對(duì)不該提拔重用的不忠不正之徒，他決不會(huì)重用。一定以禮為則，不能違背規(guī)矩，勿以己喜而謬賞，勿以己惡而謬罰。一定要公平待士，公正用人。值得一提的是，楊震對(duì)貪贓枉法的權(quán)貴敢于堅(jiān)決揭發(fā)、抵制。雖然有些惡勢(shì)力仍然有些囂張，但楊震一生沒(méi)有任何屈服，堅(jiān)守著清正廉潔、忠誠(chéng)正派的官風(fēng)官德。楊震的后代深受他影響，都留下了清正廉潔的名聲。

楊震的長(zhǎng)子楊牧曾任富波相。楊牧的孫子楊奇為漢靈帝時(shí)的侍中，敢于堅(jiān)守朝廷規(guī)矩，不講假話，不阿諛?lè)畛?。漢靈帝夸贊他說(shuō)：“卿強(qiáng)項(xiàng)，真楊震子孫?！?/p>

楊震的另一個(gè)兒子楊秉，從小跟著父親學(xué)習(xí)，博通書傳，做過(guò)豫、荊、徐、兗四州刺史?！白詾榇淌?、二千石，計(jì)日受奉，余祿不入私門。故吏赍錢百萬(wàn)遺之，閉門不受。以廉潔稱。”后來(lái)遷任太中大夫、左中郎將、侍中、尚書、太仆、太常、太尉。楊秉任官的過(guò)程盡管不太順利，曲折變幻，但其能堅(jiān)定不移，堅(jiān)持一生恪守圣人教誨，充滿了正氣、正派、正能量。楊秉一生不飲酒，夫人早喪后也未再娶，其所生活、為官之地的人，都稱贊他“淳白”，足見(jiàn)其作風(fēng)之正派。對(duì)于父親楊震有“四知”，他驕傲地自稱：“我有三不惑：‘酒、色、財(cái)也?！币簧伙嬀啤⒉回澤?、不收不義之財(cái)，有擔(dān)當(dāng)精神，忠誠(chéng)于國(guó)家。如果都能像楊秉這樣，怎能做不好官？

楊震黑夜拒收黃金成為千古美談

楊秉的兒子楊賜，少傳家學(xué)，篤志博聞。他曾為司空、侍中、侍講、少府、司徒、太尉。在任職過(guò)程中屢挫屢?jiàn)^，凡事為朝廷計(jì)、國(guó)家計(jì)，堅(jiān)持禮制規(guī)范，屢進(jìn)忠言。在他去世時(shí)，“天子素服，三日不朝”，賜“忠”字稱譽(yù)，顯示了世人對(duì)他品質(zhì)的高度肯定。

楊賜的兒子楊彪，少傳家學(xué)。因其博習(xí)經(jīng)史，征拜議郎，遷侍中、京兆尹、五官中郎將、潁川太守、南陽(yáng)太守、少府、太仆、太常、太尉。居歷任官職時(shí)都能廉潔自律，盡忠于國(guó)家。黃門令王甫貪污官財(cái)七千余萬(wàn)貫，楊彪聯(lián)絡(luò)司隸校尉陽(yáng)球，奏誅王甫，大快人心。他堅(jiān)決抵制董卓西遷都城，防止董卓作亂，關(guān)鍵危難時(shí)刻，臨大節(jié)而勇進(jìn)，忠心耿耿衛(wèi)主護(hù)駕。

當(dāng)時(shí)的天下名士孔融對(duì)楊震一家評(píng)價(jià)說(shuō)：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻?！?/p>

楊震四代為官，皆為朝廷重臣，均做到太尉高職，且均留下了清正廉潔、忠誠(chéng)正派的美好贊譽(yù)。祖孫四代為官都能守職盡責(zé)，維護(hù)國(guó)法王章，拒絕行賄受賄，抵制貪酒、貪色、貪財(cái)?shù)母瘮×?xí)氣。盡管時(shí)代使貪腐屢見(jiàn)，甚至有朝廷關(guān)系的支持，難于抵制，而楊震一家四代官員均能盡心竭力抵惡揚(yáng)善，自己都能首先作表率。楊震一門四代的家風(fēng)官風(fēng)代表了中華史上的正能量，正因?yàn)橛辛诉@種正能量，邪惡才不能暢行無(wú)阻，貪腐才不能長(zhǎng)存。

學(xué)習(xí)歷史，研究借鑒中華民族優(yōu)秀人才的優(yōu)秀品格，傳承廉潔、忠誠(chéng)、正派的官風(fēng)，有益于培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀黨員干部，以完成新時(shí)代的新使命。

黨的十九大報(bào)告明確指出，要“旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁。各級(jí)黨組織要關(guān)心愛(ài)護(hù)基層干部，主動(dòng)為他們排憂解難”。讓廉潔、忠誠(chéng)、正派的干部有了主心骨，他們就可以毫不畏懼地在新時(shí)代的新征程中大刀闊斧地大干一番事業(yè)，留下光輝的人生印記。