譚飛 張玉潔

活化利用、引人入宅，讓古民居真正“活”了起來

56歲的作家彭有權(quán)幾乎每個(gè)周末的寫作，都是在一座百年老宅內(nèi)進(jìn)行的，不過這并不是他家的私產(chǎn)。

這座名為“張氏故居”的宅院藏在甘肅省天水市秦州區(qū)的一條老街巷之中。它始建于1437年，是晚清翰林、教育家張世英的出生地。

如今。這處省級文物保護(hù)單位經(jīng)過保護(hù)改造，成為秦州區(qū)文化館，免費(fèi)為公眾提供公共文化服務(wù)。古老宅院因不斷融入現(xiàn)代生活變得生機(jī)盎然。

張氏故居由4個(gè)四合院及附院組成，共有70多間房屋。彭有權(quán)最鐘愛的是第四座四合院——書房院。

在中國古代，大戶人家的教育大多依靠私塾，他們聘請老師在家教育子弟。張氏故居的書房院，分講書房、藏書閣、讀書房，院里還種著“歲寒三友”松、竹、梅，以激勵(lì)學(xué)子不懈治學(xué)。張世英重視教育，曾辦學(xué)1000余所。清光緒皇帝曾為其頒發(fā)“辦學(xué)爾圣”的御筆圣旨。

“這里很安靜。很多在家寫不出的東西，一到這里就思路順暢了。閑時(shí)，我還會(huì)在這里彈彈古琴?！迸碛袡?quán)說，近3年，他累計(jì)寫下50余萬字的作品。

在他眼里，哪怕只是在這古宅中坐坐，也是極好的。春天，繡球開出碗口大的白花；夏天，屋內(nèi)外溫差六七度，涼爽宜人；秋天，淅淅瀝瀝的雨水打在屋檐，又滴滴答答地落下；冬雪過后，地似白絨毯，讓人舍不得落腳。

“張氏故居在古巷之中，文化氣息濃厚。在這里開展群眾文化活動(dòng)，氣氛協(xié)調(diào)?！鼻刂輩^(qū)文化館館長趙暉說，秦州區(qū)文化館館辦的院團(tuán)有管樂團(tuán)、民樂團(tuán)、合唱團(tuán)等7個(gè)，由200多位文藝愛好者組成。他們可免費(fèi)在文化館使用場地進(jìn)行排練。此外，文化館還邀請高校學(xué)者、民俗專家等前來講座，傳播傳統(tǒng)文化。

“雖是古宅，但氣氛活潑。愛好者自導(dǎo)自演，吹拉彈唱。”趙暉說，為了吸引公眾前來，他們還專門在院門上貼了對聯(lián)，橫批是“院內(nèi)有景”。

四合院、窯洞、吊腳樓等特色各異的民居既自成風(fēng)景，又是中國悠久建筑歷史文化的見證。然而，在城鎮(zhèn)化浪潮下，眾多古城都面臨新與舊、拆與建的矛盾。

歷史文化名城天水也面臨這一發(fā)展困局。早在距今約1500年的北魏時(shí)期，天水古城就形成了伏羲城、西關(guān)城等5城相連又獨(dú)立的格局。林立的古民居，讓古城充滿生活氣息。上世紀(jì)90年代以來，不斷加速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓不少“黃金地段”上的古民居被新建筑替代，古城風(fēng)貌因此受損。

隨著城市發(fā)展理念的更新，保護(hù)利用好歷史文化遺存成為發(fā)展共識(shí)。如今，中國政府對城市規(guī)劃建設(shè)工作提出要求。要求把以人為本、尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念融入城市規(guī)劃全過程。

為保護(hù)好這些歷史遺存，天水對古民居進(jìn)行了3次普查，為143處古民居建立了檔案，并根據(jù)古民居的風(fēng)貌、價(jià)值等，實(shí)施了文物保護(hù)、保護(hù)修繕、改善整治、有機(jī)更新等4類保護(hù)措施。自2009年以來。天水累計(jì)投入9000多萬元用于搶救修繕歷史建筑、古民居、古城保護(hù)等。

活化利用、引人入宅，讓古民居真正“活”了起來。除張氏故居外，天水市的其他一些古民居也變成了向公眾敞開大門的文化場所。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位胡氏民居，經(jīng)修繕改造成為天水民俗博物館。每年近30萬游客免費(fèi)前來參觀。省級文物保護(hù)單位賈家公館成為文化創(chuàng)意園，60余家創(chuàng)客及企業(yè)入駐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)蔚然成風(fēng)。

近年來，古民居與城市發(fā)展共生共進(jìn)的理念，在中國多地均有呈現(xiàn)。在安徽宏村，白墻黛瓦的徽派建筑成為最富吸引力的旅游資源；在上海田子坊，弄堂古宅之中既有住戶，又有畫廊、咖啡店、創(chuàng)意店鋪，傳統(tǒng)氣質(zhì)與現(xiàn)代氣息和諧相融……

“深宅大院式的保護(hù)不是唯一路徑。我們嘗試將古民居打造為公共空間，在保護(hù)中利用，以利用促保護(hù)。”趙暉說。