周雨　陸天婧

摘要：公序良俗是“公共秩序”與“善良風俗”的合稱。公序良俗原則是社會對主體的公德水準的最低要求，也是學校德育教育的基礎。構建富有地域模式的德育教育模式，形成農(nóng)村學校公序良俗德育教育實施策略，開發(fā)地域性公序良俗教育文本材料，促成學生公德意識與綜合素質(zhì)的提升，產(chǎn)生良好的公序良俗教育輻射效應，都是農(nóng)村初中有效開展德育工作的途徑和方法。

關鍵詞：公序良俗；農(nóng)村初中；公德教育

一、 研究的背景

1. 當今社會公共道德建設乏力的狀況令人憂慮

改革開放以來，我國在經(jīng)濟、政治、社會、民生等各個領域都取得了顯著的成就。但精神文明建設依然是落后于經(jīng)濟社會建設的發(fā)展步伐，尤其體現(xiàn)在社會公共道德建設的乏力上。近些年來，違背公序良俗的失德現(xiàn)象時有聽聞。2. 農(nóng)村初中公德教育的薄弱狀態(tài)亟須扭轉(zhuǎn)。在當前，社會公德教育內(nèi)容上缺乏地域性和針對性，城市人群與農(nóng)村人群，學校與社會，青少年與中年、老年人等，社會公德教育的內(nèi)容側(cè)重應各有不同。同時，現(xiàn)有農(nóng)村學校公德教育形式單一，被學生喜聞樂見，易于接受的公德教育形式并不多。3. 初中生的核心價值觀教育亟待路徑的突破。初中階段是中學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的關鍵時期，中學德育教育在整個學校教育中起著承上啟下的關鍵作用。

二、 研究概念的界定和研究目標的設定

1. 研究概念的界定

公序良俗，即公共秩序與善良風俗的簡稱。公序，指公共秩序，是指國家社會的存在及其發(fā)展所必需的一般秩序，即社會一般利益，包括國家利益、社會經(jīng)濟秩序和社會公共利益；良俗，指善良風俗，是指國家社會的存在及其發(fā)展所必需的一般道德，即一般道德觀念或良好道德風尚，包括社會公德、商業(yè)道德和社會良好風尚。

2. 研究目標的設定

對現(xiàn)有的社會習俗進行盤點、清理，闡述“公序良俗”的特征形態(tài)，從教育學的角度分析公序良俗與社會道德的關系，揭示公序良俗在中學德育教育中的教育價值。結合案例研究，構建依托公序良俗活動載體，提升中學生公德水準的教育實施模式，探索出具有時代特色與地域特色的公德教育的實施策略。

三、 以公序良俗為載體的公德教育的方式探求

學?？梢怨蛄妓自瓌t為基礎，積極推進理念創(chuàng)新，以農(nóng)村學?！肮蛄妓住蔽幕l(fā)展為動力，以學生全面發(fā)展為目標，優(yōu)化德育課程，創(chuàng)新德育載體，改革管理模式，實現(xiàn)農(nóng)村學校特色育人文化的可持續(xù)發(fā)展。

1. 與德育課程整合的實施方式探求

學?？商剿鲗W科教學與德育相結合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學科特點，挖掘?qū)W科課程中的公序良俗元素，提高學生對“公序良俗”的認同感和學習興趣。以公序良俗話題的德育課程為例：

（1） 基于主題閱讀的德育課程

選擇適合農(nóng)村學生的“公序良俗”主題閱讀材料：按照由淺入深、由易而難的原則選擇了經(jīng)典誦讀的教材：《詩經(jīng)》《弟子規(guī)》主要以背誦為主，《論語》《禮記》采取誦讀、研習的方式，旨在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，了解中國傳統(tǒng)文化。

營造良好的班級“公序良俗”主題閱讀環(huán)境：積極創(chuàng)設“公序良俗”主題閱讀的班級環(huán)境，全員參與經(jīng)典誦讀，讓學生耳濡目染經(jīng)典文化，為學生修身打下優(yōu)雅的底色。打造“經(jīng)典誦讀黑板報”，開辟“經(jīng)典誦讀心得體會”宣傳欄，充分利用教室每一空間，營造得體、濃郁的經(jīng)典文化氛圍。將“公序良俗”引入誦讀課程：為引導和激勵學生了解傳統(tǒng)文化中的公序與良俗，可每周開設一節(jié)經(jīng)典誦讀課，并舉行讀書分享會。親子共讀：以家委會成員為依托，輻射其他家長，在家長會上宣傳閱讀的作用，推動家長積極加入閱讀推廣的行列中去。

（2） 基于校本教材的德育課程

根據(jù)初中生的日常行為習慣，結合公序良俗原則，以踐行社會主義核心價值觀為主線，開發(fā)校本教材，形成“1+3”課程內(nèi)容體系，即“社會主義核心價值觀+三大主題教育”，“三大主題教育”分別為“崇禮守序”教育、“敏德孝行”教育和“身正明法”教育。注重學生自我評價：通過自我評價，幫助學生內(nèi)化“禮”的規(guī)范，形成良好的崇禮習慣，開發(fā)潛能，發(fā)展個性特長，增強道德意識，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，從而促進身心健康成長和綜合素質(zhì)的提高。注重學生相互評價：通過學生相互之間積極的評價，提高評價者主體地位，將評價變成主動參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過程，在積極、友好、平等、民主的氣氛中，讓被評價者愉快地接納和認同評價的結果，從而使評價者和被評價者都能在這種互動的教育評價中得到不斷的發(fā)展。

2. 與綜合實踐活動課程整合的實施方式

學校德育活動系列化

公序良俗作為德育特色，是學校汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，傳承地方人文歷史，結合學校生源的實際情況，精心提煉的富有地域特色的德育教育主題，可分為責任篇、孝德篇、勵志篇、榜樣篇、規(guī)范篇、誠信篇、實踐篇七個系列。

規(guī)范教育：狠抓學生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，抓起始、抓小事、抓細節(jié)，如儀表整潔、物品擺放、走路姿勢等生活細節(jié)，再譬如排隊進校、出操、就餐等秩序。還可組織學生開展“我承諾，我能做……”活動，讓每位學生以承諾書的形式，提出自我教育、自我管理的方向，用自我約束的行為指標，給同學們的學習生活中指明了崇禮守序的方向。

榜樣教育：可聯(lián)合各村、社區(qū)開展“崇禮好少年”的評比，評比的條件重在文明有禮、尊重規(guī)則、誠實守信等內(nèi)容。設計多樣化的“崇禮好少年”表彰形式，可在期末休學式上，面向全校學生頒發(fā)；可在年級家長會上，面向全體家長頒發(fā)；可直接送到村（社區(qū)）委會，請村（社區(qū)）干部發(fā)到家長手上，從而大力弘揚當代少年傳承禮序傳統(tǒng)、孝親敬長、遵守公德、樂于助人的傳統(tǒng)美德，進一步擴大禮序教育的影響力和輻射力。孝德教育：每逢重大節(jié)日開展孝德感恩活動，將節(jié)日文化融入班會序列、國旗下講話序列。勵志教育：對于各班在學習、行為上相對特殊的部分學生，可召開“校長與我面對面”勵志教育懇談會，通過校長與學生的懇談，對這部分學生精準定位，直指學生發(fā)展過程中存在的問題，避免從“學困”走向“德困”，進而為這部分學生的個人成長指明方向。責任教育：三管齊下加強對學生干部的培養(yǎng)，一是每年改選一次校學生會，全校所有的文明禮儀檢查都可在學生會主持下開展，培養(yǎng)學生的自我管理能力。二是加強對團干部及團員的教育，每年組織中學生團校學習，邀請學校領導及其他成功人士上團課，吸收部分優(yōu)秀青年學生入團，加強對團員素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

作者簡介：

周雨，陸天婧，浙江省寧波市，浙江省寧波市鎮(zhèn)海澥浦中學。